Объявление

Свернуть
Пока нет объявлений.

«Второстепенный вопрос» или отход от Писания: флагманская церковь Calvary Chapel заявила о рукоположении женщин-пасторов

Свернуть
X
Свернуть
  •  

  • «Второстепенный вопрос» или отход от Писания: флагманская церковь Calvary Chapel заявила о рукоположении женщин-пасторов

    Нажмите на изображение для увеличения.

Название:	calvary-costa-mesa-2026.jpg
Просмотров:	13
Размер:	61.2 Кб
ID:	745809 Одна из самых известных евангельских церквей Америки оказалась в центре богословского спора, который за неделю расколол движение, выросшее из неё полвека назад. Calvary Chapel в Коста-Месе (штат Калифорния) — церковь, основанная Чаком Смитом и считавшаяся флагманской для всего движения Calvary Chapel, — публично заявила, что рукополагает и мужчин, и женщин в пасторское служение. В ответ пасторы и региональные объединения движения один за другим выступили с заявлениями, в которых назвали это решение отходом от библейских убеждений, исторически сформировавших семью Calvary Chapel.

    Что именно было сказано

    Заявление прозвучало 1 ноября во время богослужения в Коста-Месе. Его зачитал старший пастор церкви Чар Бродерсен — внук основателя движения Чака Смита. По его словам, церковь «верит и практикует рукоположение как мужчин, так и женщин в пасторское служение — как признание всеобщего священства верующих и уникальной одарённости каждого человека Святым Духом для продолжения миссии и служения Иисуса в Церкви и в мире».

    Бродерсен подчеркнул, что мужчины и женщины сотворены Богом по Его образу и призваны вместе участвовать в созидании Его Царства и в деле искупления через Иисуса Христа — в церкви, в семье и в мире. При этом он уточнил, что, по его оценке, община практикует такой подход уже почти десять лет, а женщины служат и руководят на всех уровнях служения церкви. «Мы ничего не меняем в нашей нынешней практике, а просто хотим прояснить нашу библейскую позицию и наше убеждение», — сказал он.

    Отдельно пастор назвал вопрос о женщинах-пасторах «второстепенным» — таким, по которому верные христиане, твёрдо держащиеся Писания, могут расходиться во мнениях, иногда очень сильно. Церковь, по его словам, не хочет осуждать тех, кто читает Библию иначе, как менее духовных или менее преданных её авторитету, и руководствуется известным принципом: в главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь.

    Почему эта церковь — не просто одна из многих

    Calvary Chapel в Коста-Месе — не рядовая община. Основанная Чаком Смитом в 1965 году, она стала одним из центров «Движения Иисуса» — волны пробуждения среди американской молодёжи конца 1960-х — начала 1970-х годов, — а затем ядром целой сети церквей, объединённых простым изложением Писания, опорой на Святого Духа и ожиданием возвращения Христа. Именно поэтому спор о её нынешнем курсе воспринимается внутри движения не как локальный кадровый вопрос, а как вопрос о верности собственному духовному наследию.

    Разлад, впрочем, начался не на этой неделе. После смерти Чака Смита в 2013 году церковь возглавил его зять Брайан Бродерсен, отец нынешнего пастора. Позже он вышел из совета Ассоциации Calvary Chapel (Calvary Chapel Association, CCA), а в 2016 году создал отдельную сеть Calvary Global Network. Ассоциация тогда осудила новый проект, заявив, что ему недостаёт приверженности ключевым ценностям движения и что он размывает его идентичность, — и движение фактически разделилось. Коста-Меса при этом сохранила и своё имя, и контроль над сайтом calvarychapel.com.

    Реакция движения: «значительный отход»

    6 ноября региональная команда CCA по региону Хартленд во главе с пастором Джошем Блевинсом опубликовала открытое обращение к пасторам. В нём говорится, что намерение рукополагать женщин в пресвитеры и пасторы — «значительный отход от библейских убеждений, которые исторически формировали нашу семью Calvary Chapel», и что для тех, на кого глубоко повлияло служение Чака Смита, эта новость особенно горестна: нынешний курс Коста-Месы, по словам авторов, уходит от убеждений, которые Смит верно учил и показывал примером.

    Команда Хартленда прямо заявила, что не признаёт рукоположение женщин в пресвитеры и пасторы ни библейски обоснованным, ни соответствующим отличительным принципам Calvary Chapel, которые отстаивает ассоциация. Одновременно авторы подчеркнули, что с радостью признают незаменимое служение женщин во всей церкви, а убеждение, что служение пресвитера и пастора предназначено для соответствующим образом подготовленных мужчин, не умаляет ни достоинства женщин, ни их духовных даров, ни их вклада в тело Христово. В качестве основания названы, в частности, отрывки из Первого послания к Тимофею — о молитве и поведении женщин в собрании и о требованиях к пресвитерам (1 Тим. 2:11–14; 3:1–7).

    Пасторам региона предложили не отказываться от имени Calvary Chapel, а продолжать учить Слову, пасти людей и делать учеников; тем, кто сочтёт нужным выступить публично, команда разослала готовые формулировки и графику, оставив решение за каждым пастором. Завершается обращение призывом молиться за пасторов и общину Коста-Месы и отвечать «с убеждением, точностью и благодатью».

    С похожими заявлениями выступили и отдельные церкви. Calvary Chapel Liberty в штате Миссури за подписью старшего пастора Скотта Геруэлла отвергла рукоположение женщин в пресвитеры и пасторы, сославшись на главы 2 и 3 Первого послания к Тимофею и главу 1 Послания к Титу, и также назвала решение Коста-Месы значительным отходом от исторических принципов движения. Пастор Алан Дисброу из Calvary Chapel Lehigh Valley в Пенсильвании напомнил, что его церковь разорвала связи с Коста-Месой ещё после смерти Смита в 2013 году. А пастор Ллойд Пулли из Calvary Old Bridge в Нью-Джерси написал, что заявление его вовсе не удивило: по его оценке, флагманская некогда церковь с момента ухода Смита неуклонно менялась, и он предупредил, что доктрины, объявленные «несущественными», могут открывать дорогу к компромиссам.

    О чём на самом деле спор

    По сути, стороны расходятся не в оценке служения женщин как такового — обе признают его ценность, — а в толковании нескольких новозаветных текстов о церковном устройстве и в том, к какой категории отнести сам вопрос. Для Коста-Месы это второстепенная тема, где допустимы разные убеждения внутри одной семьи веры. Для её критиков это вопрос библейского толкования, церковного порядка и пасторской верности, а потому назвать его «второстепенным» — уже часть проблемы.

    Спор в Calvary Chapel — часть более широкой дискуссии, которая последние годы идёт во многих евангельских объединениях Запада: где проходит граница между культурной адаптацией и верностью Писанию и кто вправе эту границу определять, когда движение — не жёсткая деноминация с единым центром, а сеть автономных общин, связанных общим происхождением. В случае Коста-Месы к богословию добавляется и вопрос наследия: церковь, из которой выросло движение Иисуса, теперь публично расходится с движением, которое её породило, — и обе стороны при этом апеллируют к одному и тому же основателю и к одному и тому же Писанию.

    Источники: The Christian Post (08.11.2026), заявление региональной команды CCA Heartland (пастор Джош Блевинс, 06.11.2026), Protestia (07.11.2026).
      Возможность размещать комментарии к сообщениям отключена.

    Категории

    Свернуть

    Latest Articles

    Свернуть

    Обработка...
    X