Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 2

[Gott mit uns]

Этих не включаю. Учите Святое Писание!

Внимательно учу. И такого бреда что вы пишите там не нахожу.

Существовали школы пророков главным образом под двумя названиями: «сонмы пророческие» и «сыны пророческие»(4Цар.2:3 ,5). (1Цар. 19:19,20; 2Цар. 2:3,5; 4:38; 6:1) Наряду с такими выдающимися пророками, как Самуил, Натан, Илия и Элиша, Танах называет сотни других пророков. Зачастую они образовывали группы «учеников [буквально "сынов"] пророков» (бней ха-невиим). Некоторые из них были женаты и имели семьи и дома (II Ц. 4:17; I Ц. 13:15), хотя в II Ц. 4:38 говорится о совместных трапезах пророков. Одна такая группа была в Бейт-Эле, другая (50 человек) в Иерихоне (II Ц. 2:3, 5, 7, 15). Элиша творил чудеса для своей группы пророков в 100 человек в Гилгале (II Ц. 4:3844); царь Ахав вопрошал 400 пророков (I Ц. 22:6) и т. п.

Первые известия о пророческих школах мы встречаем в повествовании 1-й книги Царств о Самуиле и Сауле. Самуил, помазав Саула на царство, даёт ему знамения, что помазал его Всевышний в царя над наследием Своим. Между прочим, одно знамение было следующим. После того, говорил Самуил, как ты придешь на холм Божий (hibat elohim), где охранный отряд Филистимский "и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков (hebel nebiim), сходящих с высоты, и пред ними псалмы и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют (mitnabin); и найдет на тебя дух Святого, и ты будешь пророчествовать (hitnabita) с ними и сделаешься иным человеком" (1Цар.10:1,5-6).

Никаких школ пророков не существовало и в помине. Это ваши талмудисты антихристы понавыдумывали разные школы, Шамая Гилеля иешивы и разную прочую билиберду. Во всем Танахе нет даже слово такого как школа.

С таким же успехом можно предьявить и евангельскому Иисусу, которого греки-писатели тоже выставили лже пророком, в своих евангелиях..

Не греки-писатели а ваши раввины антихристы в ваших талмудах выставили Иисуса лжепророком. Не написано ли там что он рожден от римского воина и проститутки?

Более чем хочу!

Некоторые я уже показал в предыдущих постах.

[surgeon]

Вообще то это лишь фейк, который греки создали на основе Псалма Давида 34.

Это всё греки-писатели стырили из Талмуда. Там этого добра полно. И о мехах и о вине..

100% вставка..

Не стырили, а объяснили.

Филиппа 15:
1 До пришествия Христа не было хлеба в мире.
2 Как в раю, где был Адам, было много деревьев, пищи животных, не было зерна, пищи людей.
3 Человек питался, как животные.
4 Но когда пришел Христос, совершенный человек, он принес хлеб с неба, чтобы человек питался пищей человека.

То есть Новый Завет открывает тайны Первоисточника, и без него проникнуть в тайны невозможно.

[surgeon]

Какой именно Иуда? Их с таким именем среди 12 апостолов, не менее 3 человек. И в сути какого учения он сомневается? Вы о чём?

Я уже отвечал в теме об этом, другим.

[surgeon]

вот тут точно о цицит:

матфея 9:20-21 «.. подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды его»; также в марка 5:28.

матфея 14:35-36 «и принесли к нему всех больных, и просили его, чтобы только прикоснуться к краю одежды его»

марк 3:10 «ибо многих он исцелил, так что имевшие язвы бросались к нему, чтобы коснуться его».

марк 6:56 «и куда ни приходил он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды его»

лука 6:19 «и весь народ искал прикасаться »

я не вижу здесь про цицит ничего, но даже если вы настаиваете, что это так, поясните, какое поучение или притчу, или назидание, или силу, или смысл несет в себе пучок нитей. чему это нас учит?

когда же приближались дни взятия его от мира, он восхотел идти в иерусалим; и послал вестников пред лицем своим; и они пошли и вошли в селение самарянское; чтобы приготовить для него;но там не приняли его, потому что он имел вид путешествующего в иерусалим. от луки 9 глава - это очень интересный текст! как вы думаете, какой вид имел раввин иисус, если даже самаряне обратили внимание что у него вид идущего в храм иерусалима?

Иисус - персонаж, которого ввели авторы в свои повествования. И его вид они описывали с той же целью, которую преследовали при написании книги; создали описание его вида с умыслом.

[surgeon]

Чушь! Только с помощью закона Божьего, человек может различать добро и зло(беззаконие). Так что для праведников, закон Божий даже важнее..

Различать добро и зло можно только вкусив плод с древа познания добра и зла.

[surgeon]

Может прекратите уже плевать дерьмом в Христа! Только антихрист может быть не от мира Божьего(сего)..

В Библии даже в старославянском переводе есть два написания слова мир: мiр и мир. Первое всегда относится к миру сему - ко лжи, т.е. тьме и злу. Второе - к миру Божьему.

Ин. 12:25 "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную."

[surgeon]

Тре́тья кни́га Ездры (Эзры) по сути наименее каноническая из всех

Разве истина, изложенная в книге, нуждается в том, чтобы люди голосованием определяли её каноничность?

[surgeon]

Сами Вы "ветхое сознание"! Иисус тут Талмуд цитирует..

А с чего вы решили, что написавшие Талмуд написали правду? Потому что они так сказали?

[Ilia Krohmal]

Два разных.То есть,две противоположности,так?

Две противоположности, да.

[Ilia Krohmal]

Просто речь о том, что видится, принимается, избирается то что существует, а не то, чего не существует.

Дык и я о том же.
Иными словами, буквальный смысл - иллюзия, как реакция непросвещённого ума на непрямое построение Слова.
О чём и пишется в Иове, что море вышло из чрева ума.
Просто Бог знает, что море обязательно возникнет из чрева невежественного ума, и создал запоры, пределы и уставы неведения, дабы управлять этой иллюзией в интересах конечного Блага.

Тем более, что написано, что Бог сотворил как внутреннее, так и внешнее.

Ну я не думаю что внешнее здесь - буквальный смысл.
Внешнее - это форма, а внутреннее - содержание. Так Бог сотворил своё Слово.
Ничто из них не имеет нечистоты, пока форму не начинают почитать за содержание (буквализм), или содержание - за форму (Содом).

Скажу больше, и, думаю, точнее. Вообще-то речь даже не о словах, а об Учении, которое выражено словами, о мире, созданном словами. Учение, основанное на буквальном смысле Слова - упраздняется, а Учение, основанное на духовном смысле Слова - принимается. А это не одно Учение, а два противоположных.

Можно и так сказать. Продукт осмысления либо истинный, либо ложный.

[Dodjer]

Две противоположности, да.

Ну так вот.Вы,Илья,и сами прекрасно знаете,что весь наш Мир состоит из противоположностей.И не просто так состоит,а черпает,так сказать,из их взаимодействия энергию.А энергия нужна для движения.А движение это Жизнь.То есть вечная борьба противоположностей это этакий механизм.Механизм,дающий жизнь этому миру.Как наше дыхание.Вдох и выдох.Две противоположности,дающие жизнь.Но тут всё конечно сложнее в разы,чем обычное дыхание.Но ведь всё подобно и всё по образу.
Так вот о том,что Бог это весь наш Мир целиком.
Вот эта самая пресловутая борьба противоположностей,дающая жизнь через изменения и перемены,она буквально везде и во всём.Всё что придумал и использует человек на этом основано.Все животные живут на этом.Да вообще всё,всё есть следствия этой борьбы.Но тут же нужно коснуться не посредственно Бога и Дьявола.Бог это целое.Дьявол это часть этого целого,которая была отделена.Но это конечно ничего не объясняет,так что с другого боку зайду.Мир наш целиком материален,имеется в виду тот мир,который мы можем воспринять материальными органами чувств.Но у каждого есть некое внутреннее стремление к чему то высокому,к чему то несуществующему в материальном мире на прямую,к чему то духовному.Инь и Янт ведь видели?Ну вот так же,как и на этом знаке.Внутри каждого человека есть частица противоположности мира в котором он живёт.То есть внутри материального есть частица духа или души,частица того мира.И вот эта частица стремиться к воссоединению с миром духовным.Стремится сквозь материальное.Но они не должны соприкасаться на прямую.Никогда не должны.Иначе произойдёт то,что происходит когда в розетку ножницы засунешь:-).И эти две противоположности(при чём не важно какие качества,названия и т.п. они в себе несут) они постоянны в своём колличестве,числе,частоте.Так что получается так,что частица духовного,находясь в материальном целом,стремясь к целому духовному,заставляет двигаться целое материальное,что и есть развитие или эволюция,или ещё как назовите.Постоянная изменчивость.Постоянные перемены.Всё изменяется.Всё.
Так вот Дьявол.Дьявол это частица.Противоположная целому-Богу.И где он находится?В самом Боге.Это что касаемо Библейского Иеговы.Именно это может(возможно) объяснить все противоречия,содержащиеся в Бытия касаемо Бога.То он заботится,то он уничтожает.А просто потому,что это описание закона(если можно так назвать)взаимодействия противоположностей.А что касаемо Самого Творца,то эта борьба происходит внутри него,внутри нашего мира.И это и есть закон божий.
А в конце пути обещаны либо рай,либо ад.Опять же две противоположности.Страдания или покой.И попадания туда зависят от того насколько в человеке сильна одна из противоположностей.Насколько частица тьмы в светлом близко подошла к воссоединению со своим целым.И на оборот.То есть в нас этих частиц и целых немеряно.Им нет числа.Что и обусловленно ьесконечностью круга или лучше шара.Сколько в нём точек направления движения и сколько их противоположных направлений?Не сосчитать.Потому что у каждой точки будет целая сфера противоположностей.И у тех точек будет столько же и так до бесконечности.
А Исус.Быть может смысл во всех его словах именно в том и заключался,чтобы уже выйти из этого круга.Он же говорит,что не от мира сего.Значит там,откуда он,этот закон борьбы не действует.И всё его учение это попытка втемящить людям способ выхода из этой мышеловки.То же,ударили по одной щеке,подствавь другую.Когда тебя бьют,то в тебе просыпается негатив,который стремится навстречу внешнему негативу.И если ты бьёшь в ответ,то тем самым преумножаешь зло.Ты тем самым союлбдаешь закон-око за око,зуб за зуб,мстительный и ревнивый бог,то есть позволяешь частице стремится к целому.Позволяешь себя втягивать в круговорот механизма жизнеобеспечения этого мира.Это и есть та самая Индуисткая Майя.Это же и в кино показано......
....но это конечно же не точно и никаких гарантий достоверности не имеет.....

[Ilia Krohmal]

....но это конечно же не точно и никаких гарантий достоверности не имеет.....

Мне понравились ваши рассуждения. В них есть здравая интуиция.

Единственное, отмечу, как бы присоединяясь к способу ваших рассуждений, что внутренний дьявол стремится разъединять, разделять.

А внутренний Бог стремится соединять, собирать, дабы противоположности сотрудничали, давая место преимуществам своего Визави в решении конкретных проблем, а не враждовали, стягивая одеяло на себя.

[Dodjer]

Мне понравились ваши рассуждения. В них есть здравая интуиция.

Единственное, отмечу, как бы присоединяясь к способу ваших рассуждений, что внутренний дьявол стремится разъединять, разделять.

А внутренний Бог стремится соединять, собирать, дабы противоположности сотрудничали, давая место преимуществам Визави в решении проблем, а не враждовали, тянув одеяло на себя.

То есть одно стремится к целостности,а другое ему в этом мешает.Но это уже следующая глава:-)

[Gott mit uns]

Мне понравились ваши рассуждения. В них есть здравая интуиция.

Единственное, отмечу, как бы присоединяясь к способу ваших рассуждений, что внутренний дьявол стремится разъединять, разделять.

А внутренний Бог стремится соединять, собирать, дабы противоположности сотрудничали, давая место преимуществам своего Визави в решении конкретных проблем, а не враждовали, стягивая одеяло на себя.

То есть одно стремится к целостности,а другое ему в этом мешает.Но это уже следующая глава:-)

Вобще то по Писанию не внутренний дьявол и внутренний Бог противостоят друг другу а плоть и дух. Галатам 5 глава.

[Ilia Krohmal]

Вобще то по Писанию не внутренний дьявол и внутренний Бог противостоят друг другу а плоть и дух. Галатам 5 глава.

Ну так это то же самое.