Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 2

[Ilia Krohmal]

В НЗ сеятель кидает семя в почву. Раскрытая аллегория называет почву сердцем, семя словом. Но поскольку в НЗ текст полностью аллегоричен, то "двойная" аллегория толкует далее, - "сердце это механизм балансировки желаний".
Вопрос: что бросает сеятель, в аллегорическом толковании второго порядка, под термином "слово". Т.е. чем (не словом и конечно не семенем) балансируется механизм желаний?
Вполне допускаю что механизм балансировки может быть совершенно не готов к исправлению (каменная почва).

Ты так не разберёшься. Тем более что я сказал - не "сердце механизм балансировки", а "в сердце механизм балансировки".
Противоречия раздирающие сердце - думаю что это всем знакомо.
А вот чтобы сердце пребывало в мире и покое - для этого нужно пройти путь.

Сердцем, как сказано, веруют.
А что ты можешь сказать о вере применительно к Писанию? КАК она выглядит?
Подумай, а я пока скажу, что вера это срединный путь, у которого есть правая и левая сторона.

Поэтому посев Слова в сердце наталкивается на состояние средины, левого и правого, которые могут пребывать в тех состояниях, которые описаны.

[Rabin]

Ты так не разберёшься. Тем более что я сказал - не "сердце механизм балансировки", а "в сердце механизм балансировки".

Поправку принимаю, в данном случае это несущественно.

А вот чтобы сердце пребывало в мире и покое - для этого нужно пройти путь.

Об этом пока не говорим.

Сердцем, как сказано, веруют.
А что ты можешь сказать о вере применительно к Писанию? КАК она выглядит?
Подумай, а я пока кажу, что вера это срединный путь, у которого есть правая и левая сторона.

Я с тобой соглашусь.

Поэтому посев Слова в сердце наталкивается на состояние средины, левого и правого, которые могут пребывать в тех состояниях, которые описаны.

Ты не понял вопроса, Первая степень аллегории открыта текстом НЗ и это - Слово. По аналогии с сердцем ( в нём "прячется" механизм балансировки), открой что прячется за "словом", которое все читающие буквально и без твоего аллегорического толкования видят.
Итак вопрос: Что бросает сеятель в механизм балансировки(только не Слово и не семя)?

[Ilia Krohmal]

открой что прячется за "словом", которое все читающие буквально и без твоего аллегорического толкования видят.

Слово - это порядок организации информации. Речь не о значках написания, а именно о порядке, об алгоритме организации информации.

[Rabin]

Слово - это порядок организации информации. Речь не о значках написания, а именно о порядке, об алгоритме организации информации.

Итожим: в механизм балансировки желаний (МБЖ) вводится порядок организации информации(ПОИ) в колличестве 1 шт.. В результате, в зависимости состояния МБЖ, ПОИ становится размноженным в 30, 60, 100 штук.
Правильно?

[Ilia Krohmal]

Итожим: в механизм балансировки желаний (МБЖ) вводится порядок организации информации(ПОИ) в колличестве 1 шт.. В результате, в зависимости состояния МБЖ, ПОИ становится размноженным в 30, 60, 100 штук.
Правильно?

30 - 60 - 100 это имена этапов исправления. Балансировка по Богу достигается только на уровне 100.

[Rabin]

30 - 60 - 100 это имена этапов исправления. Балансировка по Богу достигается только на уровне 100.

Хочешь сказать что цель сеяния МБЖ? На мой взгляд МБЖ лишь для производства ПОИ. Качество МБЖ зависит от других компонентов, есть высокопроизводительные (100шт.) и малопроизводительные (30 шт.)
Возможно притча о сеятеле рассматривает не столь широкую картину, которую ты на неё возлагаешь.

[Ilia Krohmal]

Хочешь сказать что цель сеяния МБЖ? На мой взгляд МБЖ лишь для производства ПОИ. Качество МБЖ зависит от других компонентов, есть высокопроизводительные (100шт.) и малопроизводительные (30 шт.)
Возможно притча о сеятеле рассматривает не столь широкую картину, которую ты на неё возлагаешь.

Желания это сфера Бога Отца, а Слово как порядок организации информации - Сын.
И сказано: Мой Отец Более Меня.
И ещё: Сын, сущий в недре Отчем.

Значит, желания имеют такой потенциал развития, когда они становятся руководящей силой, имеющей в себе самой необходимый уровень компетенции.

[Ilia Krohmal]

Возможно притча о сеятеле рассматривает не столь широкую картину, которую ты на неё возлагаешь.

Я могу и детализировать.
Три вида почвы, отвергнувшей семя Слова - это Иудеи, греки и римляне.
Это дублируется тремя надписями на Иисусе, сделанными на греческом, римском и еврейском.
В свою очередь, эти три являются именами методов познания.
Это: философия (греки), материалистическая наука (римляне), и "Слово написанное - Тора, закон, и пророки" (Иудеи).

[Rabin]

Желания это сфера Бога Отца, а Слово как порядок организации информации - Сын.
.

А суть Духа Святого при таком раскладе, она какова?

Три вида почвы, отвергнувшей семя Слова - это Иудеи, греки и римляне.
Это дублируется тремя надписями на Иисусе, сделанными на греческом, римском и еврейском.
В свою очередь, эти три являются именами методов познания.
Это: философия (греки), материалистическая наука (римляне), и "Слово написанное - Тора, закон, и пророки" (Иудеи).

Все перечисленные бесплодны, в чём их польза?

[Ilia Krohmal]

А суть Духа Святого при таком раскладе, она какова?

Дух Святой - Дух целостности. Он выступает как направляющая познания. А Сын, Слово написанное - это готовая конструкция, в познании которой Дух Святой направляет человека.

Как видишь, везде прослеживается баланс, целостность.

Можно ещё упомянуть Дух Христов. У него другая функция - направляющая в нисходящую часть пути Христова, где открывается жертвенность, ради спасения мира.

[Ilia Krohmal]

Все перечисленные бесплодны, в чём их польза?

Писание не обращается к бесплодным методам познания.
Все три метода приводят к Богу.
Евангелие помогает направить умы их представителей в нужное направление, помогает ликвидировать заблуждения, мешающие двигаться к истине в рамках этих методов.

Результат:

"22. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23. а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24. для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость"(1-е к Коринфянам 1:22-24)

"2. Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,
3. потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко),
4. то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,
5. которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,
6. чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования"(Ефесянам 3:2-6)

[Rabin]

Писание не обращается к бесплодным методам познания.
Все три метода приводят к Богу.
Евангелие помогает направить умы их представителей в нужное направление, помогает ликвидировать заблуждения, мешающие двигаться к истине в рамках этих методов.

Результат:

Трудно согласиться. в узком понимании притчи о сеятеле все три семени погибают в бесплодии. Перспектива одна - подготовить почву: иудеям дать чудес, еллинам дать мудрости, а римлянам науку.
Видим что чудеса были явлены, мудрость дана, науку Иисус явно не обозначил (если не считать наукой распятие).

[Ilia Krohmal]

Трудно согласиться. в узком понимании притчи о сеятеле все три семени погибают в бесплодии. Перспектива одна - подготовить почву: иудеям дать чудес, еллинам дать мудрости, а римлянам науку.
Видим что чудеса были явлены, мудрость дана, науку Иисус явно не обозначил (если не считать наукой распятие).

Науке завещано первенство в познании Бога Таким Какой Он есть по правде, в то время как христианство останется в массе своей поклоняющимся и служащим Богу, созданному человеческими представлениями о нём, из-за плотского чтения Писания.
Это уровни 30 и 60.

Наука же достигнет уровня 100, но не через изучение Писания, а через изучение смыслового экрана материи.

Собственно, Евангелия и Деяния насыщены сценами с Римскими сотниками* которые благосколонно относятся как к Иисусу так и к Павлу.

Последний вообще не входит в круг 12-ти, а является Апостолом Новой Эры.
Открывая послания Павла, ты найдёшь первенца (а первенец имеет преимущественное право в получении наследства) - это послание к Римлянам.
Оно идёт первым.

[Ilia Krohmal]

Сейчас, когда писал Рабину, понял что рассказал Иисус Пилату, после чего тот признал Иисуса невиновным.
Он рассказал основы христианской веры.
А они даны в послании к Римлянам.
Фактически, послание к Римлянам - это то что было рассказано Пилату.

[Rabin]

Науке завещано первенство в познании Бога Таким Какой Он есть по правде, в то время как христианство останется в массе своей поклоняющимся и служащим Богу, созданному человеческими представлениями о нём, из-за плотского чтения Писания.
Это уровни 30 и 60.

Наука же достигнет уровня 100, но не через изучение Писания, а через изучение смыслового экрана материи.

Колличество которое ты называешь уровнями, достигнуто исключительно качеством почвы(МБЖ). Не вижу перспективы остальных трёх бесплодных МБЖ.

Собственно, Евангелия и Деяния насыщены сценами с Римскими сотниками* которые благосколонно относятся как к Иисусу так и к Павлу.
Последний вообще не входит в круг 12-ти, а является Апостолом Новой Эры.

Павел апостолом уровнял себя сам.

Открывая послания Павла, ты найдёшь первенца (а первенец имеет преимущественное право, по Писанию) - послание к Римлянам.
Оно идёт первым.

Если Рим - наука, то наука не в том понимании которое мы имеем сейчас(сейчас наука- это знания, гнозис). А втом когда говорят в назидание: Не выбивайся из общей массы, а то распят будешь! Не делай чудес, не философствуй.

Сейчас, когда писал Рабину, понял что рассказал Иисус Пилату, после чего тот признал Иисуса невиновным.
Он рассказал основы христианской веры.
А они даны в послании к Римлянам.
Фактически, послание к Римлянам - это то что было рассказано Пилату.

Так можно сказать, что Павел рассказывал "К галатам" царьку галатского царства, "К коринфянам" царьку Коринфа и т.д. Но тогда Павел - тушка, как и Пилат.

В первый раз мы начали предметную беседу и у нас сразу появилась новая терминология (МБЖ и ПОИ). Всякие запчасти тела пошли по боку(сердца, почвы, семена, и даже Слова)