Твитнуть
Внимательное рассмотрение мифов, приводит к развеиванию мифов и утверждает в Истине.
Ниже приводится краткое рассмотрение, связанное с восхищением Церкви.
РАССМОТРЕНИЕ СМУЩАЮЩИХ МОМЕНТОВ,
касательно восхищения
Важно понимать, что слова Нового Завета различаются по степени полноты информативности. При этом, в НЗ есть прямые и однозначные утверждения.., а есть утверждения косвенного характера.
Естественно, начинать рассмотрение любого вопроса надлежит с прямых и однозначных утверждений: таким образом, в основе рассмотрения будет твердость и однозначность Божьего слова. То есть, рассмотрение будет построено на твердом и крепком фундаменте.
Господь твердо, однозначно и неоднократно указывает на то, что Церковь будет забрана с земли ПОСЛЕ скорби (см. Мф 24:29-31, Мк 13:24-27) ниже читаем все три стиха от Матфея:
«И вдруг, ПОСЛЕ скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 ТОГДА явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф 24:29-31).
Практически, те же слова и у Марка
Аналогичный смысл и у Луки (хотя и короче, но дополняя новой информацией) читаем внимательно:
«люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лк 21:26,27).
Таким образом, из слов трех Евангелистов, хорошо видно, что ПОСЛЕ скорби дней тех (т.е., после великой скорби когда люди будут издыхать от страха ожидания бедствий), Господь придет на облаках с великой силой и славой и ТОГДА соберет ИЗБРАННЫХ Своих с земли. Это и есть восхищение Церкви.
Других, настолько же прямых мест о времени восхищения Церкви, Библия не содержит.
Матфей после этих своих слов, далее поясняет, что по восхищении, взятые от земли уходят на брачный пир (см. Мф 25:10).
При этом, синодальный перевод Нового Завета содержит два места, которые, КАК-БЫ (именно как-бы), противоречат этим словам трех Апостолов Христа. То есть, слова оных двух мест, как-бы дают косвенные основания (именно косвенные, а не прямые) полагать, что Церковь, как-бы, будет восхищена ДО великой скорби.
Рассмотрим эти два, смущающие места Писания, в синодальном переводе (согласно значению греческих слов):
«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Отк 3:10).
«итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк 21:36)
Рассмотрим (в порядке приведения) слова выделенные жирным.
Отк 3:10
Вначале рассмотрим предлог «от» - в греческом языке: «ек».
Словарное употребление предлога ек.
Этот предлог употребляется в греческом языке, в том числе, в качестве определения:
● местоположения - на, в
● обособления - среди, между
● положения во времени - во время, в течение
То есть, в данном случае, используя указанное словарное определение, получаем варианты прочтения:
«сохраню тебя в годину искушения»
«сохраню тебя среди годины искушения»
«сохраню тебя во время годины искушения»
«сохраню тебя в течение годины искушения»
Далее смотрим слово с н.с. 5083 - «сохраню».
В греческом языке НЗ это слово имеет значения:
охранять, оберегать, стеречь, блюсти, содержать под стражею; соблюдать, хранить, хранить, исполнять.
Хорошо видно, что ни одно из этих значений не указывает на УДАЛЕНИЕ, или ИЗВЛЕЧЕНИЕ, или ВОСХИЩЕНИЕ из среды скорби! Абсолютно все значения внятно указывают на то, что Господь СОХРАНИТ Своих среди скорби (не извлекая их из земной среды, где будет великая скорбь).
То есть, в Откр 3:10 говорится о том, что Господь сохранит Своих верных ВО ВРЕМЯ СКОРБИ (притом, нет указания на то, что оные, якобы, будут извлечены из среды скорби).
Далее, рассмотрим Луки 21:36
Слово с н.с.1628 избежать
Значение слова: избегать, избавляться.
Имеется следующее словарное определение для этого слова в греческом языке:
«Немногие спаслись, выплыв из моря на сушу»
Здесь «избежать» используется, как «спастись». То есть, пребывая в среде моря (не будучи извлеченными из среды моря), они спаслись от гибели.
Также, уместно по отношении к написанному: «молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий» - то есть, СПАСТИСЬ, пребывая в среде великой скорби на земле.
То есть, уместно понимание, что Господь спасет таковых избавит их от всего недоброго во время скорби, непосредственно в самой великой скорби (как спасенный в море).
Как Он это сделает Ему известно.., а нам надлежит твердо положиться на Его обещание и Его могущество (соблюдая и далее все Его слово иначе, Он может и не сохранить во время скорби!!!).
Таким образом инцидент исчерпан: смущение устранено (неточности перевода, всегда смущают читающих).
Из проведенного рассмотрения хорошо видно, что сказанное в рукописях Откр 3:10 и Лк 21:36 - вовсе не противоречит словам Христа о том, что Церковь будет взята с земли, уже ПОСЛЕ великой скорби - но подтверждает это.
Еще раз (чтобы запечатлелось в сознании) - это указывает на то, что Господь обещает Своим верным, сохранить их во время великой скорби (не извлекая их земной среды скорби).
И это полностью соответствует тому, что восхищение Церкви будет, как Господь и сказал: «ПОСЛЕ СКОРБИ дней тех» (Мф 24:29).
При этом, восхищены будут только те верующие, которые приняли для соблюдения и СОБЛЮДАЮТ все слово Иисуса Христа (Мф 28:20) все слово Нового Завета.
Ниже приводится краткое рассмотрение, связанное с восхищением Церкви.
***
РАССМОТРЕНИЕ СМУЩАЮЩИХ МОМЕНТОВ,
касательно восхищения
Важно понимать, что слова Нового Завета различаются по степени полноты информативности. При этом, в НЗ есть прямые и однозначные утверждения.., а есть утверждения косвенного характера.
Естественно, начинать рассмотрение любого вопроса надлежит с прямых и однозначных утверждений: таким образом, в основе рассмотрения будет твердость и однозначность Божьего слова. То есть, рассмотрение будет построено на твердом и крепком фундаменте.
Господь твердо, однозначно и неоднократно указывает на то, что Церковь будет забрана с земли ПОСЛЕ скорби (см. Мф 24:29-31, Мк 13:24-27) ниже читаем все три стиха от Матфея:
«И вдруг, ПОСЛЕ скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 ТОГДА явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф 24:29-31).
Практически, те же слова и у Марка
Аналогичный смысл и у Луки (хотя и короче, но дополняя новой информацией) читаем внимательно:
«люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лк 21:26,27).
Таким образом, из слов трех Евангелистов, хорошо видно, что ПОСЛЕ скорби дней тех (т.е., после великой скорби когда люди будут издыхать от страха ожидания бедствий), Господь придет на облаках с великой силой и славой и ТОГДА соберет ИЗБРАННЫХ Своих с земли. Это и есть восхищение Церкви.
Других, настолько же прямых мест о времени восхищения Церкви, Библия не содержит.
Матфей после этих своих слов, далее поясняет, что по восхищении, взятые от земли уходят на брачный пир (см. Мф 25:10).
При этом, синодальный перевод Нового Завета содержит два места, которые, КАК-БЫ (именно как-бы), противоречат этим словам трех Апостолов Христа. То есть, слова оных двух мест, как-бы дают косвенные основания (именно косвенные, а не прямые) полагать, что Церковь, как-бы, будет восхищена ДО великой скорби.
Рассмотрим эти два, смущающие места Писания, в синодальном переводе (согласно значению греческих слов):
«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Отк 3:10).
«итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк 21:36)
Рассмотрим (в порядке приведения) слова выделенные жирным.
Отк 3:10
Вначале рассмотрим предлог «от» - в греческом языке: «ек».
Словарное употребление предлога ек.
Этот предлог употребляется в греческом языке, в том числе, в качестве определения:
● местоположения - на, в
● обособления - среди, между
● положения во времени - во время, в течение
То есть, в данном случае, используя указанное словарное определение, получаем варианты прочтения:
«сохраню тебя в годину искушения»
«сохраню тебя среди годины искушения»
«сохраню тебя во время годины искушения»
«сохраню тебя в течение годины искушения»
Далее смотрим слово с н.с. 5083 - «сохраню».
В греческом языке НЗ это слово имеет значения:
охранять, оберегать, стеречь, блюсти, содержать под стражею; соблюдать, хранить, хранить, исполнять.
Хорошо видно, что ни одно из этих значений не указывает на УДАЛЕНИЕ, или ИЗВЛЕЧЕНИЕ, или ВОСХИЩЕНИЕ из среды скорби! Абсолютно все значения внятно указывают на то, что Господь СОХРАНИТ Своих среди скорби (не извлекая их из земной среды, где будет великая скорбь).
То есть, в Откр 3:10 говорится о том, что Господь сохранит Своих верных ВО ВРЕМЯ СКОРБИ (притом, нет указания на то, что оные, якобы, будут извлечены из среды скорби).
Далее, рассмотрим Луки 21:36
Слово с н.с.1628 избежать
Значение слова: избегать, избавляться.
Имеется следующее словарное определение для этого слова в греческом языке:
«Немногие спаслись, выплыв из моря на сушу»
Здесь «избежать» используется, как «спастись». То есть, пребывая в среде моря (не будучи извлеченными из среды моря), они спаслись от гибели.
Также, уместно по отношении к написанному: «молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий» - то есть, СПАСТИСЬ, пребывая в среде великой скорби на земле.
То есть, уместно понимание, что Господь спасет таковых избавит их от всего недоброго во время скорби, непосредственно в самой великой скорби (как спасенный в море).
Как Он это сделает Ему известно.., а нам надлежит твердо положиться на Его обещание и Его могущество (соблюдая и далее все Его слово иначе, Он может и не сохранить во время скорби!!!).
Таким образом инцидент исчерпан: смущение устранено (неточности перевода, всегда смущают читающих).
Из проведенного рассмотрения хорошо видно, что сказанное в рукописях Откр 3:10 и Лк 21:36 - вовсе не противоречит словам Христа о том, что Церковь будет взята с земли, уже ПОСЛЕ великой скорби - но подтверждает это.
Еще раз (чтобы запечатлелось в сознании) - это указывает на то, что Господь обещает Своим верным, сохранить их во время великой скорби (не извлекая их земной среды скорби).
И это полностью соответствует тому, что восхищение Церкви будет, как Господь и сказал: «ПОСЛЕ СКОРБИ дней тех» (Мф 24:29).
При этом, восхищены будут только те верующие, которые приняли для соблюдения и СОБЛЮДАЮТ все слово Иисуса Христа (Мф 28:20) все слово Нового Завета.
.
Комментарий