Три праздника

[Мишам]

две субботы начало конец праздника опресноков когда они в какие числа ?

и когда первый сноп? день вознесения?

В ветхом завете Бог установил в Израиле три великих праздника:
праздник Пасхи и опресноков, праздник Седмиц и первых плодов, праздник Кущей и поздних плодов.
В эти праздники все израильские мужи должны были являться перед лицом Бога (Исх.23:14-17; Втор.16:16).
А поскольку израильтяне представляют христиан (Гал.6:16), то те три праздника израильтян представляют три этапа развития христиан.

Первым праздником израильтян был праздник Пасхи и опресноков, который начинался 14 нисана, а заканчивался 20 нисана.
Выражение ‘и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков’ (Лев.23:6; Чис.28:17) означает, что 15 нисана не начинался,
а продолжался праздник опресноков, ибо ‘в первый день опресноков (14 нисана) заколали пасхального агнца’ (Мк.14:12; Лк.22:7).
Следовательно, 15 нисана это второй день праздника Опресноков, когда было принесение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11).

[piroma]

семь дней опресночные дни
первый суббота и последний тоже

день Пасхи в сумерки между двумя вечерами 14 и вечер 15

15 -суббота великая

21-суббота конечная -конец праздника
первый сноп после субботы вероятно первой то есть великой если другой недельной нету

если есть то после двух суббот

потому на третий день в случае воскресения Христа

???? так?

[Мишам]

Еврейский семидневный праздник Опресноков можно разделить так:
14 нисана – вечером заклание пасхального агнца, днем священное собрание (Исх.12:6,16),
15 нисана – приношение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11),
16,17,18,19 нисана – продолжение праздника,
20 нисана – завершение праздника, священное собрание (Лев.23:8).

Те семь дней праздника Опресноков представляли семь периодов развития Христианской церкви (‘семь церквей’ – Отк.1-3гл).
Во втором периоде (образном ‘15 нисане’) священник Христос представил Богу ‘первый сноп’ ранних христиан,
которые были собраны на протяжении ‘жатвы’ в первом периоде от 29г. до 70г. (Лк.10:1,2).

[piroma]

Еврейский семидневный праздник Опресноков можно разделить так:
14 нисана – вечером заклание пасхального агнца, днем священное собрание (Исх.12:6,16),
15 нисана – приношение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11),
16,17,18,19 нисана – продолжение праздника,
20 нисана – завершение праздника, священное собрание (Лев.23:8).

Те семь дней праздника Опресноков представляли семь периодов развития Христианской церкви (‘семь церквей’ – Отк.1-3гл).
Во втором периоде (образном ‘15 нисане’) священник Христос представил Богу ‘первый сноп’ ранних христиан,
которые были собраны на протяжении ‘жатвы’ в первом периоде от 29г. до 70г. (Лк.10:1,2).

15 -суббота
первый сноп после субботы

[Мишам]

15 -суббота
первый сноп после субботы

По неизвестным нам причинам Иисус с апостолами праздновали Пасху на день раньше, чем прочие тогдашние евреи – ср. Мк.14:12; Ин.19:14.
По Иисусову исчислению 15 нисана было от вечера пятницы до вечера субботы, а по еврейскому – от вечера субботы до вечера воскресенья.
Следовательно, тогда еврейский священник должен был приносить первый сноп в субботу, но он принес его в воскресенье.

Однако, прообраз ‘первого снопа’ касается не воскресения Христа, а собрания ранних христиан (отдельных стеблей) в церковь (сноп)
на протяжении тогдашней духовной ‘жатвы’, когда была создана ранняя христианская церковь (‘первый сноп’) – Лк.10:1,2; Деян.2:46,47.

[piroma]

По неизвестным нам причинам Иисус с апостолами праздновали Пасху на день раньше, чем прочие тогдашние евреи – ср. Мк.14:12; Ин.19:14.
По Иисусову исчислению 15 нисана было от вечера пятницы до вечера субботы, а по еврейскому – от вечера субботы до вечера воскресенья.
Следовательно, тогда еврейский священник должен был приносить первый сноп в субботу, но он принес его в воскресенье.

Однако, прообраз ‘первого снопа’ касается не воскресения Христа, а собрания ранних христиан (отдельных стеблей) в церковь (сноп)
на протяжении тогдашней духовной ‘жатвы’, когда была создана ранняя христианская церковь (‘первый сноп’) – Лк.10:1,2; Деян.2:46,47.

вероятно на день раньше чтобы быть распятым в день заклания ветхой Пасхи
первый сноп воскресение Христа на третий

вечеря 12ти
распятие
суббота великая
недельная суббота
день снопа


пятидесятница есть церковь

[Мишам]

вероятно на день раньше чтобы быть распятым в день заклания ветхой Пасхи
первый сноп воскресение Христа на третий

вечеря 12ти
распятие
суббота великая
недельная суббота
день снопа


пятидесятница есть церковь

Несомненно, Иисус точно знал, когда в том году было 14 нисана, а именно от вечера четверга до вечера пятницы.
Тогда вечером Иисус с апостолами по Закону совершили Пасху (Чис.28:16; Мф.5:17; Мк.14:12), а днем Он сам был распят как Агнец (1Пет.1:19).

На следующий день в субботу 15 нисана священник должен был приносить первый сноп, когда Иисус лежал в гробе (Лев.23:10,11; Лк.23:55,56).
Это показывает, что приношение снопа не является прообразом воскресения Христа, ибо сноп это соединение стеблей – собрание христиан.

[Мишам]

Первым праздником израильтян была Пасха, когда они ели агнца, помазывали двери его кровью и тем спасались от смерти (Исх.12:5-13).

А ‘Пасха наша, Христос, заклан за нас’ (1Кор.5:7), и христиане тоже первым делом приняли Его жертву для спасения (Ин.6:53,54; 1Пет.1:18:19).

[Мишам]

День праздника Седмиц вычислялся следующим образом:

14 нисана – первый день праздника Опресноков – заклание пасхального агнца (Лев.23:5; Мк.14:12).
15 нисана – второй день праздника Опресноков – принесение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11).
5 сивана – праздник Седмиц как 50-й день от принесения первого снопа жатвы (Лев.23:15,16,21).

[Роман]

День праздника Седмиц вычислялся следующим образом:

14 нисана – первый день праздника Опресноков – заклание пасхального агнца (Лев.23:5; Мк.14:12).
15 нисана – второй день праздника Опресноков – принесение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11).
5 сивана – праздник Седмиц как 50-й день от принесения первого снопа жатвы (Лев.23:15,16,21).

С чего бы не начинать счёт от начала Авива, если Бог сказал помнить месяц Авив.

Первый день Авива - суббота
Второе Авива-первый день седьмицы
Восьмое Авива-суббота седьмой день (одна седьмица)
Пятнадцатое Авива-суббота (вторая седьмица)

Шестая седьмина 14 ое число второго месяца-вторая Пасха
Окончание 21 второго месяца

Я не утверждаю, но когда то считал этот момент и хотелось бы доказательно по Писанию услышать почему не может быть так?

[Мишам]

С чего бы не начинать счёт от начала Авива, если Бог сказал помнить месяц Авив.

Первый день Авива - суббота
Второе Авива-первый день седьмицы
Восьмое Авива-суббота седьмой день (одна седьмица)
Пятнадцатое Авива-суббота (вторая седьмица)

Шестая седьмина 14 ое число второго месяца-вторая Пасха
Окончание 21 второго месяца

Я не утверждаю, но когда то считал этот момент и хотелось бы доказательно по Писанию услышать почему не может быть так?

В Лев.23:15,16 Бог указал, как надо вычислять день праздника Седмиц, а именно ‘отсчитайте себе от первого дня после праздника (пасхи),
от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней’.

То есть, пасха была 14 нисана (авива), а принесение первого снопа 15 нисана (авива), и от этого числа нужно было отсчитать пятьдесят дней.

[Роман]

В Лев.23:15,16 Бог указал, как надо вычислять день праздника Седмиц, а именно ‘отсчитайте себе от первого дня после праздника (пасхи),
от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней’.

То есть, пасха была 14 нисана (авива), а принесение первого снопа 15 нисана (авива), и от этого числа нужно было отсчитать пятьдесят дней.

Где?

11 и вознесёт сноп перед Господом приятный вам, [на] следующий день первой [субботы] вознесёт его священник.
…
15 И [да] исчислите вы от следующего дня суббот, от дня, [в] который принесёте сноп возложения, семь седмиц целых; (Лев 23:11,15)

Первая суббота это 1 авива