Искупление и оправдание

[Мишам]

Поскольку заслугами искупительной жертвы Христа могут воспользоваться пока лишь верующие и посвященные Богу (Рим.3:24-26; Евр.10:14),
то теперь только они имеют жизнь вечную, и на суд (Тысячелетний) не приходят, но перешли от смерти (первой) в жизнь (Ин.5:24).

Остальные люди пока находятся в первой смерти, как сказал Иисус иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Мф.8:22),
ибо они воспользуются Христовом искуплением только в Тысячелетии, когда Он воскресит их и даст им возможность исправиться (Ин.5:28,29).

[Мишам]

В Евангельском веке было особое принятие заслуг Христовой искупительной жертвы небесными христианами (Евр.3:1).
То есть, они принимали эти заслуги и получали право на вечную человеческую жизнь на Земле, которую дает то искупление.

Но потом Бог призывал тех христиан пожертвовать эту жизнь ради достижения вечной духовной жизни на Небе (Лк.12:33; Рим.12:1).
После чего они крестились в смерть Христа (Рим.6:3) и собственной жертвой дополняли чашу страданий Христовых (1Кор.10:16; Кол.1:24).

[Мишам]

Земные христиане также принимают заслуги Христовой искупительной жертвы и получают право на вечную человеческую жизнь на Земле,
но, на отмену от небесных христиан (Евр.3:1), они не жертвуют этим правом, ибо надеются всегда быть людьми и наследовать землю (Мф.5:5).

Однако они тоже посвящаются Богу, чтобы воспитать в себе праведный характер, необходимый для вечной жизни на Земле (Пс.36:29; Прит.2:21).
Таким образом, все праведные люди достигнут совершенства и жизни, которые через грех потерял Адам и в нем все его потомки (1Кор.15:22).

[Мишам]

В явном Тысячелетии воскресшие мирские люди тоже будут принимать заслуги жертвы Христа для очищения и совершенствования себя.
Это показано также в прообразе ветхозаветной еврейской Пасхи во втором месяце 14 зифа (Чис.9:10,11), когда её совершали люди
нечистые от мертвого тела (мирские люди от Адама Рим.5:12) и с дальней дороги (далекие от Божьего народа Ис.60:3,4).

И только после Тысячелетия, когда все праведники придут к совершенству, уже не будет нужды в искупительной или очищающей жертве.
Тогда Христос не будет больше посредником между Богом и людьми, ибо святой Бог будет напрямую общаться с совершенными людьми.