Бог

[Мишам]

Про Бога-Отца понятно
Но не забывайте про Бога-Сына и Бога-Духа Святого

Сын Христос воскрес в божественной бессмертной природе (Кол.2:9; 1Тим.6:16) и дальше является Богом (Ин.20:28).
Однако Он остается низшим от Отца, ибо называет Его своим Богом (Ин.20:17) и всегда будет покорен Ему (1Кор.15:28).
А святой дух это характер, влияние и сила Бога (Ис.11:2; Пс.142:10; Лк.1:35), потому он также назван святым духом Божьим (Еф.4:30).

[SWR]

Сын Христос воскрес в божественной бессмертной природе (Кол.2:9; 1Тим.6:16) и дальше является Богом (Ин.20:28).
Однако Он остается низшим от Отца, ибо называет Его своим Богом (Ин.20:17) и всегда будет покорен Ему (1Кор.15:28).
А святой дух это характер, влияние и сила Бога (Ис.11:2; Пс.142:10; Лк.1:35), потому он также назван святым духом Божьим (Еф.4:30).

а нифига....

Бог есть Дух Вездесущий. Человек условно Его разделяет: Бог на Небе - Отец, Бог на Земле - Иисус, Бог в верующих - Дух Святой.

Конечно тело ниже Духа, поэтому и Отец - Больше Сына. А Бог есть Дух и Он Свят - Как отличить или разделить Бога Отца (Дух) от Духа Святого? Это Один и Тот же Дух.

Нет никаких трех Богов, есть ограниченность человека.

[Pavlo Suomalainen]

Сын Христос воскрес в божественной бессмертной природе (Кол.2:9; 1Тим.6:16) и дальше является Богом (Ин.20:28).
Однако Он остается низшим от Отца, ибо называет Его своим Богом (Ин.20:17) и всегда будет покорен Ему (1Кор.15:28).
А святой дух это характер, влияние и сила Бога (Ис.11:2; Пс.142:10; Лк.1:35), потому он также назван святым духом Божьим (Еф.4:30).

Нет, вы искажаете учение всех христи. церквей о святой Троице

[SWR]

Нет, вы искажаете учение всех христи. церквей о святой Троице

ну если быть объективными, далеко не всех. До Никейского собора никто не знал такого не математического понятия..)
А для бывших СИ - это вообще весьма не убедительный аргумент.

По сути Писание нам говорит что:
а) Отец есть Логос и Дух и Он есть - Бог, Всемогущий Монарх, творец всех миров.
б)Логос - Бог был воплощен в Иисусе Христе, родился и пришел в наш человеческий мир в образе человека с помощью матери Марии, обычной женщины, от которой Он унаследовал плоть обычного человека, в которой Он ходил по земле испытывал жажду и боль, как любой из нас. В каком теле Он вознесся и какие свойства оно приобрело после этого Писание нам не говорит (Тайна: не все умрем но все изменимся), но судя по Откровению Иоанна и его описанию Христа, различия довольно существенные, что можно выносить на дискуссию но никак не создавать из этого догматы Церкви.
с) Святой Дух - Бог, действующий в верующих или вообще в этом мире видимом, со всей властью Бога. (Проявление Бога Отца в этом видимом мире.)
д) Бог Один (Единственный). Монарх. Об этом хорошо знали Иудеи, и именно эту мысль Творец доносит до нас через все Писание.


До третьего собора уже были две крайние ветви христиан: одни не признавали Христа Богом(Ариане), другие напротив считали что Христос пришел в подобии плоти и боль и жажду поэтому не ощущал по-настоящему(Монофизиты). Последний Собор был призван примирить эти две крайности и вынес вполне ожидаемое (под руководством императора) компромиссное решение о "Троице". Которое по-сути не решало спора между Монофизитами и Арианами, а лишь запрещало на эту тему говорить и спорить. То есть - решение этого спора они просто отсрочили, чтоб его пришлось решать нам, живущим через века.
А по сути если копнуть поглубже веру любого тринитария, на поверку он окажется либо многобожником, либо Монофизитом, либо Несторианином. Потому что такие алогизмы как "неслитно-нераздельно", "три равно одному" - могут существовать только в антинаучной теории, на практике всё куда прозаичнее.

[Pavlo Suomalainen]

Это дела прошлого, а догмат о Святой Троице разделяют все трад. христ. церкви. Культи тут не в счет

[Мишам]

Это дела прошлого, а догмат о Святой Троице разделяют все трад. христ. церкви. Культи тут не в счет

Важен не догмат Церквей, а учение Библии, которая говорит, что Бог наш, Господь един (Втор.5:7; 6:4), единый истинный Бог (Ин.17:3),
который Сам о себе свидетельствует Я Бог, и нет иного Я Бог, и нет никого подобного Мне (Ис.46:9).

А каждый сын имеет начало, ибо он начинает существовать лишь при своем создании или рождении от отца.
Так и Христос как Сын Божий (Ин.10:36) был рожденный прежде всякой твари (Кол.1:15) и есть начало создания Божия (Отк.3:14).

[Pavlo Suomalainen]

Важен не догмат Церквей, а учение Библии, которая говорит, что Бог наш, Господь един (Втор.5:7; 6:4), единый истинный Бог (Ин.17:3),
который Сам о себе свидетельствует Я Бог, и нет иного Я Бог, и нет никого подобного Мне (Ис.46:9).
).

Ничего нового, вы просто поставили себя вне христианской веры

[Мишам]

Бог Творец действительно существует, и только неразумный может сказать нет Бога (Пс.52:2),
ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё [есть] Бог (Евр.3:4).

Бог Творец является живым существом с определенными чувствами и способностями,
ибо насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли? (Пс.93:9).

Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает,
к тому же начало (основа) мудрости страх (почет) Господень (Евр.11:6; Прит.1:7).

[Pavlo Suomalainen]

Бог Творец действительно существует, и только неразумный может сказать нет Бога (Пс.52:2),
ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё [есть] Бог (Евр.3:4).
7).

Атеисты так и говорят, упорствуя в своей героической глупости

[SWR]

но, но) обижаете
я вот еще в жизни не видел глупого атеиста.

верующих глупых - сколько угодно, а вот наоборот - не знаю.

[Pavlo Suomalainen]

но, но) обижаете
я вот еще в жизни не видел глупого атеиста.

верующих глупых - сколько угодно, а вот наоборот - не знаю.

Какие ваши годы, вижу их постоянно во всем мире.

[SWR]

Какие ваши годы, вижу их постоянно во всем мире.

да ну под 50 подбираются.

сейчас очень мало осталось атеистов.. все во что то верят.
Быть верующим, в некоторых серьезных организациях даже сейчас моветон.
Да, я не так много знаю серьезных ученых и научных работников, как хотелось бы, но все же констатирую, что они на порядок образованнее и праведнее(законопослушнее) многих известных мне верующих.
.
Атеист не грешит не потому что боится наказания, а просто потому что он сам такой внутри. Он гуманист: занимается наукой чтобы человечеству было легче "возделовать землю".

И знаю кучу "пасторей" живущих на подаяние "овец" которых они стригут, при этом несут им какой то бред называя это "проповедью".

Ну вот как то так.

[Pavlo Suomalainen]

да ну под 50 подбираются.

сейчас очень мало осталось атеистов.. все во что то верят.

И знаю кучу "пасторей" живущих на подаяние "овец" которых они стригут, при этом несут им какой то бред называя это "проповедью".

Ну вот как то так.

О дурных пасторах речи нет
А вот людей, утверждающих свое неверие и при том показывающих феноменальную глупость - да, видел немало.

[Мишам]

Да, я не так много знаю серьезных ученых и научных работников, как хотелось бы, но все же констатирую, что они на порядок образованнее и праведнее(законопослушнее) многих известных мне верующих.

Бывают неверующие, которые делают добрые дела, за которые они будут вознаграждены на Христовом суде (Рим.1:14-16).
Однако для спасения к вечной жизни недостаточно иметь лишь добрые дела, которыми никто не сможет спастись (Рим.3:20).
Поэтому написано, что жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин.17:3).

[Мишам]

Основными признаками личности есть разум, чувства и воля.

Бог это личность, ибо у Него есть разум (Пс.146:5), которым Он знает (Лк.16:15), предузнает (Рим.8:29) и т.п.,
Он также имеет чувства, которые проявляются в Его любви (1Ин.4:8), милосердии (Дан.9:9) и т.п.,
и у Него есть воля (Рим.12:2), которой Он хочет (Пс.113:11), избирает (1Кор.1:27) и т.п.