Твитнуть
Археологические свидетельства указывают на то, что к XVII в. до н. э. ханаанеи построили массивные стены (4-х и 5-тонные валуны, 8 метров в высоту) с восточной стороны Иерусалима, чтобы защитить свою систему водоснабжения.[24]
В раскопках около Доминус Флевит (капелла «Плач Господень») отцами францисканцами были обнаружены изделия из керамики и фаянса, относящиеся к XVI веку до н. э., а также украшения в виде жука-скарабея из Египта Тель-Амарнского периода.
В конце Бронзового века (ок. 15501400 г.г. до н. э.), после того как при Яхмосе I и Тутмосе I египетское Новое царство вновь объединило Египет и распространилось в Левант, Иерусалим стал вассалом Египта. Он был столицей египетского вассального города-государства,[25] скромным поселением с маленьким египетским гарнизоном, управлявшим несколькими близлежащими сёлами и пасторальными территориями. Правили городом назначенцы, такие как Абди-Хеба.[26][27] В письмах Амарны (1330-е г.г. до н. э.) содержится дипломатическая переписка между Абди-Хебой и его сюзереном Аменхотепом III, в которой Иерусалим называется Урушалим.[28].[29][30].
Во времена Сети I и Рамсеса II, по мере роста процветания, осуществлялось крупное строительство.[31]
Мощь египтян в регионе начала уменьшаться в XII в. до н. э., в период катастрофы Бронзового века. Моментом, отметившим начало этого спада, была битва в Джахи (Джахи египетское название Ханаана) в 1178 г. до н. э. между Рамсесом III и Народами моря. Постепенный упадок центральной власти привёл к росту в регионе независимых царств.
Библейский период[править | править код]
Согласно Пятикнижию, Иерусалим в этот период был известен под названием Шалем[32] или Иевус, и был столицей независимого ханаанского (доеврейского) населения Иудеи того времени, именовавшегося иевусеями. Под названием Сион (Цион), значение которого неизвестно (возможно, цитадель или укреплённый холм), в Библии[33] первоначально подразумевалась крепость иевуситского города. Однако до прихода евреев царями Иерусалима были амореи (Иисуса Навина 10:5).
В библейском повествовании этот период совпадает со вторжением Иисуса Навина.[34] В Библии Иерусалим описывается, как находящийся внутри территории, отведённой колену Вениаминову[35][36], хотя и оккупированной иевусеями.
Период Первого Храма (950586 до н. э.)[править | править код]
В раскопках около Доминус Флевит (капелла «Плач Господень») отцами францисканцами были обнаружены изделия из керамики и фаянса, относящиеся к XVI веку до н. э., а также украшения в виде жука-скарабея из Египта Тель-Амарнского периода.
В конце Бронзового века (ок. 15501400 г.г. до н. э.), после того как при Яхмосе I и Тутмосе I египетское Новое царство вновь объединило Египет и распространилось в Левант, Иерусалим стал вассалом Египта. Он был столицей египетского вассального города-государства,[25] скромным поселением с маленьким египетским гарнизоном, управлявшим несколькими близлежащими сёлами и пасторальными территориями. Правили городом назначенцы, такие как Абди-Хеба.[26][27] В письмах Амарны (1330-е г.г. до н. э.) содержится дипломатическая переписка между Абди-Хебой и его сюзереном Аменхотепом III, в которой Иерусалим называется Урушалим.[28].[29][30].
Во времена Сети I и Рамсеса II, по мере роста процветания, осуществлялось крупное строительство.[31]
Мощь египтян в регионе начала уменьшаться в XII в. до н. э., в период катастрофы Бронзового века. Моментом, отметившим начало этого спада, была битва в Джахи (Джахи египетское название Ханаана) в 1178 г. до н. э. между Рамсесом III и Народами моря. Постепенный упадок центральной власти привёл к росту в регионе независимых царств.
Библейский период[править | править код]
Согласно Пятикнижию, Иерусалим в этот период был известен под названием Шалем[32] или Иевус, и был столицей независимого ханаанского (доеврейского) населения Иудеи того времени, именовавшегося иевусеями. Под названием Сион (Цион), значение которого неизвестно (возможно, цитадель или укреплённый холм), в Библии[33] первоначально подразумевалась крепость иевуситского города. Однако до прихода евреев царями Иерусалима были амореи (Иисуса Навина 10:5).
В библейском повествовании этот период совпадает со вторжением Иисуса Навина.[34] В Библии Иерусалим описывается, как находящийся внутри территории, отведённой колену Вениаминову[35][36], хотя и оккупированной иевусеями.
Период Первого Храма (950586 до н. э.)[править | править код]
Комментарий