жертва умилостивления

[piroma]

Можно обратить внимание на то, что слово грех в Евр.9:26 употреблено в единственном числе, а в Евр.9:28 во множественном числе.
То есть, существует один главный грех мира грех Адама, который Иисус взял на Себя (Ин.1:29),
но из него исходят все наследственные и непроизвольные грехи людей (Пс.50:7; Рим.5:12), которые тоже покрывает Его жертва.

Верно есть один грех

Все в нем согрешили ибо все были в нем

Но о грехе так говорится -о грехе мира -

7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден


Евангелие от Иоанна 16 глава Библия:

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мираЕвангелие от Иоанна 1:29 Ин 1:29: Евангелие от Иоанна 1:29 — Ин 1:29

Один грех -неверие

[Мишам]

Один грех -неверие

Неверие это грех и всякая неправедность есть грех (1Ин.5:17).
Но изначально мир был осужден за Адамов грех, от которого пришел искуплять людей Христос (Рим.5:12,18; 1Кор.15:21,22).

[piroma]

Неверие это грех и всякая неправедность есть грех (1Ин.5:17).
Но изначально мир был осужден за Адамов грех, от которого пришел искуплять людей Христос (Рим.5:12,18; 1Кор.15:21,22).

Адам согрешил и Ева поверив дияволу что не умрете

Это значит потеряли веру Богу

Появилось недоверие Богу

И грех есть неверие который и разрешил нарушать
Нас грехом обольщать не надо мы в рабстве у него

Искушением активируется грех живущий в плоти и повторяется чтобы держать мертвым -из греха в грех из смерти в смерть

Неверие есть основа всем грехам
Неверие закону -неверие гласу Божиему
Мы в рабстве -потому если мы уверовали мы грешим потому что ещё рабы не потому что неверим

Адам согрешил будучи свободным

Но принял сомнение от Евы а Ева от диявола
Обольщение называется
Нам же уверовав надобно познать истину
После достижения познания истины придет Истина и освободит -Сын Божий

То есть познание истины есть знакомство со Христом по имени и потом Он явится если призовете Его Имя

Потому познание истины растягивается на всю жизнь ибо нету тех кто в истине вокруг

[Мишам]

Христос вошёл во святилище и приобрел искупление вечное

Жертва за грех народа?

Это козел для Господа -кровь очищала святилище от грехов народа которые вносились кроплением крови жертв за грехи в течение года

Действительно, есть разница между жертвой искупления и жертвами очищения или примирения.
Жертва искупления одна Иисус, а жертв очищения много Иисус и Малое стадо (телец и козел Господний) Лев.16:6,15,16.

То есть, чтобы искупить одного совершенного человека Адама (и в нем всех его потомков)
нужна была жертва одного совершенного человека Иисуса (согласно антилютрон соответствующей цены) 1Тим.2:5,6.

Но поскольку искупленное человечество перешло к Иисусу греховно нечистым,
то духовно очищать его и примирять с Богом Он стал не Сам, а призвал к этому и Свое верное Малое стадо 2Кор.5:18-20.

[piroma]

Действительно, есть разница между жертвой искупления и жертвами очищения или примирения.
Жертва искупления одна Иисус, а жертв очищения много Иисус и Малое стадо (телец и козел Господний) Лев.16:6,15,16.

То есть, чтобы искупить одного совершенного человека Адама (и в нем всех его потомков)
нужна была жертва одного совершенного человека Иисуса (согласно антилютрон соответствующей цены) 1Тим.2:5,6.

Но поскольку искупленное человечество перешло к Иисусу греховно нечистым,
то духовно очищать его и примирять с Богом Он стал не Сам, а призвал к этому и Свое верное Малое стадо 2Кор.5:18-20.

Лучшими жертвами очищается небесное

Что осквернено на небесах или кто ?

[Мишам]

Лучшими жертвами очищается небесное

Что осквернено на небесах или кто ?

На небе нет ничего и никого оскверненного, ибо сатану и падших ангелов Бог свергнул в околоземное пространство (Еф.2:2; 2Пет.2:4).
В Евр.9:23 словом небесное обозначены христиане как представители небесного царства от дней Иоанна Крестителя (Мф.11:12).

То есть, в Еврейском веке были израильтяне как образы небесного, которые очищались жертвами тельцов и козлов (Евр.9:13),
а в Христианском веке есть христиане как само небесное, которые очищаются лучшими жертвами Христа и Церкви (Евр.9:23).

[piroma]

На небе нет ничего и никого оскверненного, ибо сатану и падших ангелов Бог свергнул в околоземное пространство (Еф.2:2; 2Пет.2:4).
В Евр.9:23 словом небесное обозначены христиане как представители небесного царства от дней Иоанна Крестителя (Мф.11:12).

То есть, в Еврейском веке были израильтяне как образы небесного, которые очищались жертвами тельцов и козлов (Евр.9:13),
а в Христианском веке есть христиане как само небесное, которые очищаются лучшими жертвами Христа и Церкви (Евр.9:23).

Почти могу согласиться

Но тогда во грехах попали на небо?

И ещё -ангелов согрешивших -где?

И ещё -усматривает недостатки в ангелах

-------

Почему надо было очищать жертвенник от грехов народа за весь год?

Окропление кровью жертвы над которой исповедывался грех оскверняет жертвенник?

18 И выйдет он к жертвеннику, который пред лицом Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон,19 и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых


Левит 16 глава Библия: Ошибка

[Мишам]

Почему надо было очищать жертвенник от грехов народа за весь год?

Окропление кровью жертвы над которой исповедывался грех оскверняет жертвенник?

18 И выйдет он к жертвеннику, который пред лицом Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон,19 и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых

Левит 16 глава Библия

Здесь можно уточнить, что было два жертвенника золотой в Святое и медный во Дворе (Исх.39:38,39).
В Лев.16:18,19 выражение жертвенник, который пред лицем Господним обозначает золотой жертвенник (Исх.30:1-6,10).

На золотом жертвеннике первосвященник клал на кадильный огонь благовонное курение, посвященное евреями.
Но поскольку все они были грешными адамовыми потомками, то они оскверняли тот жертвенник, и потому его надо было очищать.

Это еврейское приношение Богу на золотом жертвеннике представляет христианское посвящение Богу как благовонное курение (Фил.4:18).
Но поскольку христиане по своему несовершенству тоже грешны, то Христос своей кровью очищает их и их посвящение Богу (1Ин.1:7-9).

[piroma]

Здесь можно уточнить, что было два жертвенника золотой в Святое и медный во Дворе (Исх.39:38,39).
В Лев.16:18,19 выражение жертвенник, который пред лицем Господним обозначает золотой жертвенник (Исх.30:1-6,10).

На золотом жертвеннике первосвященник клал на кадильный огонь благовонное курение, посвященное евреями.
Но поскольку все они были грешными адамовыми потомками, то они оскверняли тот жертвенник, и потому его надо было очищать.

Это еврейское приношение Богу на золотом жертвеннике представляет христианское посвящение Богу как благовонное курение (Фил.4:18).
Но поскольку христиане по своему несовершенству тоже грешны, то Христос своей кровью очищает их и их посвящение Богу (1Ин.1:7-9).

Да два

Один жертвенник всесожжения другой благовонных курений
Рога золотого кропились кровию жертвы за грех -напоминались грехи
На небе тоже два

Под одним души обезглавленных на другом молитвы воскурялись
Интересно что души получили одежды и взошли на море как священники

То есть они как Христос по чину Мельхиседека

Но Мельхиседек не приносил себя в жертву Богу ?

Или ранее ? А теперь пришел как священник?

[Мишам]

То есть они как Христос по чину Мельхиседека

Но Мельхиседек не приносил себя в жертву Богу ?

Или ранее ? А теперь пришел как священник?

Да, Церковь с Христом являются священниками по чину Мелхиседека (Евр.6:17-20), и потому они превосходят еврейских священников.
Ибо Авраам, как предок Аарона, дал Мелхиседеку десятину, а тот благословил его и тем показал свое превосходство (Быт.14:18-20).
Этим прообразом Бог показал, что священство по чину Мелхиседека выше от священства по чину Аарона (Евр.7:1-7).

[piroma]

Да, Церковь с Христом являются священниками по чину Мелхиседека (Евр.6:17-20), и потому они превосходят еврейских священников.
Ибо Авраам, как предок Аарона, дал Мелхиседеку десятину, а тот благословил его и тем показал свое превосходство (Быт.14:18-20).
Этим прообразом Бог показал, что священство по чину Мелхиседека выше от священства по чину Аарона (Евр.7:1-7).

От Иоанна 8:23 Russian koi8rОн сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира

Вышних богов?
Вышних священников?

[Мишам]

От Иоанна 8:23 Russian koi8rОн сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира

Вышних богов?
Вышних священников?

По греческому тексту этот стих звучит: Он сказал им: вы снизу, Я сверху; вы от мира сего, Я не от сего мира (Ин.8:23).
То есть, вы иудеи - земные люди от мира сего, а Я Христос не от сего мира, ибо пришел из неба и иду туда (Ин.8:21).

[piroma]

По греческому тексту этот стих звучит: Он сказал им: вы снизу, Я сверху; вы от мира сего, Я не от сего мира (Ин.8:23).
То есть, вы иудеи - земные люди от мира сего, а Я Христос не от сего мира, ибо пришел из неба и иду туда (Ин.8:21).

9А восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? 10Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все

От тех кто внизу -от ада

От тех кто наверху -небесные

[Мишам]

9А восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? 10Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все

От тех кто внизу -от ада

От тех кто наверху -небесные

По уточненному переводу конец стиха Еф.4:9 звучит: Он и нисходил в низшие места земли.
Правдоподобно в Еф.4:9,10 идет речь о символической земле (человеческом обществе) и небесах (духовной сфере).

Иисус сначала стал человеком и по мирским меркам занимал низкое положение в еврейском обществе (Фил.2:7,8; Ис.53:2,3).
Но за Его верность Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени не только людей, но и ангелов (Фил.2:9,10; 1Пет.3:22).

[piroma]

По уточненному переводу конец стиха Еф.4:9 звучит: Он и нисходил в низшие места земли.
Правдоподобно в Еф.4:9,10 идет речь о символической земле (человеческом обществе) и небесах (духовной сфере).

Иисус сначала стал человеком и по мирским меркам занимал низкое положение в еврейском обществе (Фил.2:7,8; Ис.53:2,3).
Но за Его верность Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени не только людей, но и ангелов (Фил.2:9,10; 1Пет.3:22).

В сердце земли?
Не оставишь души святого в аде?