Первосвященник и священники

[piroma]

Я не соглашался с тем, что Мелхиседек это Иисус Христос, ибо понимаю, что Мелхиседек был прообразом Христа, а не самим Христом.
Апостол Павел пишет, что Мелхиседек уподобился Сыну Божьему (Евр.7:3), а не был Сыном Божьим, ибо он лишь отображал Христа.


В Евр.7:3 употреблены греческие слова ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, которые имеют два значения: 1. без отца, без матери; 2. без записи об отце и матери.
Например, в греческо-английском словаре Friberg Lexicon указано, что слово ἀπάτωρ в Новом Завете обозначает того,
кто занимает должность независимо от родовой линии или происхождения по отцовской линии, без записи об отце.

То есть, в Евр.7гл. апостол Павел рассматривает ветхозаветные прообразы священства и показывает, что в отличие от левитских священников,
имевших священство благодаря их отцу Аарону (Исх.40:13-15), Мелхиседек имел особое священство без влияния отца, матери и родословия.

Добавлено Павлом чтобы не сомневались -

без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда
Не имеет начала дней?

И конец жизни?

Кто?

[Роман]

Я не соглашался с тем, что Мелхиседек это Иисус Христос, ибо понимаю, что Мелхиседек был прообразом Христа, а не самим Христом.
Апостол Павел пишет, что Мелхиседек уподобился Сыну Божьему (Евр.7:3), а не был Сыном Божьим, ибо он лишь отображал Христа.


В Евр.7:3 употреблены греческие слова ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, которые имеют два значения: 1. без отца, без матери; 2. без записи об отце и матери.
Например, в греческо-английском словаре Friberg Lexicon указано, что слово ἀπάτωρ в Новом Завете обозначает того,
кто занимает должность независимо от родовой линии или происхождения по отцовской линии, без записи об отце.

То есть, в Евр.7гл. апостол Павел рассматривает ветхозаветные прообразы священства и показывает, что в отличие от левитских священников,
имевших священство благодаря их отцу Аарону (Исх.40:13-15), Мелхиседек имел особое священство без влияния отца, матери и родословия.

3.... уподобившийся же Сыну Бога, остаётся священник на постоянно. (Евр 7:3)

Уподобившийся потому что имя Мелхиседек это звание Сына Человеческого

Вопрос вам-кто этот есть свидетельсвуемый что живёт, который получил десятину?

8 И здесь ведь десятины умирающие люди берут, там же свидетельствуемый что живёт.
9 И как слово сказать, через Авраама и Левия десятины принимающий дал десятину,
10 ещё ведь в бедре отца он был когда встретил его Мелхиседек... (Евр 7:8-10)

[Мишам]

Добавлено Павлом чтобы не сомневались -
без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда

В Евр.7:3 выражение не имеющий ни начала дней, ни конца жизни нельзя понимать буквально, ибо Мелхиседек не существовал от вечности,
поскольку не являлся извечным Богом, а был человеком, и он в некий день родился и в свое время умер.
Но Павел так говорит о нем потому, что в Ветхом Завете ничего не записано о его рождении и смерти,
ибо Бог намеренно не дал записать этого в Библию, чтобы сделать Мелхиседека прообразом Христа.

3.... уподобившийся же Сыну Бога, остаётся священник на постоянно. (Евр 7:3)
Уподобившийся потому что имя Мелхиседек это звание Сына Человеческого
Вопрос вам-кто этот есть свидетельсвуемый что живёт, который получил десятину?

Мелхиседек это имя ветхозаветного священника и царя Салима, который уподобился Сыну Божьему (Евр.7:1,3), а не был Им.
В Евр.7:8 выражение имеющий о себе свидетельство, что он живет касается именно того ветхозаветного священника Мелхиседека,
который живет прообразно, ибо о его смерти не записано в Библии, чтобы мог уподобиться Сыну Божьему, хотя в действительности он умер.

[piroma]

В Евр.7:3 выражение не имеющий ни начала дней, ни конца жизни нельзя понимать буквально, ибо Мелхиседек не существовал от вечности,
поскольку не являлся извечным Богом, а был человеком, и он в некий день родился и в свое время умер.
Но Павел так говорит о нем потому, что в Ветхом Завете ничего не записано о его рождении и смерти,
ибо Бог намеренно не дал записать этого в Библию, чтобы сделать Мелхиседека прообразом Христа.


Мелхиседек это имя ветхозаветного священника и царя Салима, который уподобился Сыну Божьему (Евр.7:1,3), а не был Им.
В Евр.7:8 выражение имеющий о себе свидетельство, что он живет касается именно того ветхозаветного священника Мелхиседека,
который живет прообразно, ибо о его смерти не записано в Библии, чтобы мог уподобиться Сыну Божьему, хотя в действительности он умер.

Пребывает навсегда

Евреям 10:12 Russian koi8rОн же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога

Диэнекес
Подобен Христу -был есть и будет
Один из вышних

[Роман]

В Евр.7:3 выражение не имеющий ни начала дней, ни конца жизни нельзя понимать буквально, ибо Мелхиседек не существовал от вечности,
поскольку не являлся извечным Богом, а был человеком, и он в некий день родился и в свое время умер.
Но Павел так говорит о нем потому, что в Ветхом Завете ничего не записано о его рождении и смерти,
ибо Бог намеренно не дал записать этого в Библию, чтобы сделать Мелхиседека прообразом Христа.


Мелхиседек это имя ветхозаветного священника и царя Салима, который уподобился Сыну Божьему (Евр.7:1,3), а не был Им.
В Евр.7:8 выражение имеющий о себе свидетельство, что он живет касается именно того ветхозаветного священника Мелхиседека,
который живет прообразно, ибо о его смерти не записано в Библии, чтобы мог уподобиться Сыну Божьему, хотя в действительности он умер.

А где есть того свидетельство? - и почему вы свидетельству этому неверите?

Если Мелхиседек умер, то и свидетельство и свидетель есть ложь и лжецы.

А если свидетельство верно-то на каком основании говорите, что Мелхиседек умер?

[Мишам]

Пребывает навсегда

Евреям 10:12 Russian koi8rОн же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога

Диэнекес
Подобен Христу -был есть и будет
Один из вышних

Стих Евр.10:12 говорит о Христе, который действительно навсегда воссел одесную Бога.
Но Мелхиседек это не Христос, ибо он лишь уподобился Сыну Божьему (Евр.7:3), то есть, был прообразно похожим на Него.
Уподобиться кому-то не означает быть точно таким же, например, книжники и фарисеи уподобились побеленным гробам (Мф.23:27).

А где есть того свидетельство? - и почему вы свидетельству этому неверите?

Если Мелхиседек умер, то и свидетельство и свидетель есть ложь и лжецы.

А если свидетельство верно-то на каком основании говорите, что Мелхиседек умер?

В Ветхом Завете Мелхиседек упомянут два раза в Быт.14:18; Пс.109:4, и там нет прямого свидетельства, что он всегда живет.
А Павел в Евр.7:8 так говорит о нем потому, что в Ветхом Завете ничего не записано о его смерти, ибо он был прообразом Христа.
А человек Мелхиседек умер потому, что все люди, в том числе ветхозаветные праведники, умерли через грех Адама (Рим.5:12; 1Кор.15:22).

[piroma]

Стих Евр.10:12 говорит о Христе, который действительно навсегда воссел одесную Бога.
Но Мелхиседек это не Христос, ибо он лишь уподобился Сыну Божьему (Евр.7:3), то есть, был прообразно похожим на Него.
Уподобиться кому-то не означает быть точно таким же, например, книжники и фарисеи уподобились побеленным гробам (Мф.23:27).


В Ветхом Завете Мелхиседек упомянут два раза в Быт.14:18; Пс.109:4, и там нет прямого свидетельства, что он всегда живет.
А Павел в Евр.7:8 так говорит о нем потому, что в Ветхом Завете ничего не записано о его смерти, ибо он был прообразом Христа.
А человек Мелхиседек умер потому, что все люди, в том числе ветхозаветные праведники, умерли через грех Адама (Рим.5:12; 1Кор.15:22).

Верно

Так в чем уподобился Мельхиседек Христу?

Там написано

[Роман]

Стих Евр.10:12 говорит о Христе, который действительно навсегда воссел одесную Бога.
Но Мелхиседек это не Христос, ибо он лишь уподобился Сыну Божьему (Евр.7:3), то есть, был прообразно похожим на Него.
Уподобиться кому-то не означает быть точно таким же, например, книжники и фарисеи уподобились побеленным гробам (Мф.23:27).


В Ветхом Завете Мелхиседек упомянут два раза в Быт.14:18; Пс.109:4, и там нет прямого свидетельства, что он всегда живет.
А Павел в Евр.7:8 так говорит о нем потому, что в Ветхом Завете ничего не записано о его смерти, ибо он был прообразом Христа.
А человек Мелхиседек умер потому, что все люди, в том числе ветхозаветные праведники, умерли через грех Адама (Рим.5:12; 1Кор.15:22).

Значит Павел лжет утверждая о том, что Мелхиседек имеет свидетельство жизни?

Или вам оно не открыто, а утвердиться на слове Павла не можете?

10 когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству. (2Фес 1:10)

[Мишам]

Верно

Так в чем уподобился Мельхиседек Христу?

Там написано

В Евр.7гл. апостол Павел объясняет, в чем Мелхиседек уподобился Христу.
Особенно их подобие заключалось в том, что как Мелхиседек был царем и священником (Евр.7:1),
так и Христос стал царем и священником (Отк.19:16; Евр.7:17), и даже Его церковь стала царственным священством (1Пет.2:9).

Значит Павел лжет утверждая о том, что Мелхиседек имеет свидетельство жизни?

Апостол Павел не лжет, ибо пишет, что в Адаме все умирают (1Кор.15:22), в том числе Мелхиседек.
А в Евр.7:8 выражение имеющий о себе свидетельство, что он живет касается лишь прообраза Мелхиседека,
ибо его смерть не упомянута в Библии, чтобы он мог уподобиться Сыну Божьему (Евр.7:3), хотя в действительности умер.

[Роман]

В Евр.7гл. апостол Павел объясняет, в чем Мелхиседек уподобился Христу.
Особенно их подобие заключалось в том, что как Мелхиседек был царем и священником (Евр.7:1),
так и Христос стал царем и священником (Отк.19:16; Евр.7:17), и даже Его церковь стала царственным священством (1Пет.2:9).


Апостол Павел не лжет, ибо пишет, что в Адаме все умирают (1Кор.15:22), в том числе Мелхиседек.
А в Евр.7:8 выражение имеющий о себе свидетельство, что он живет касается лишь прообраза Мелхиседека,
ибо его смерть не упомянута в Библии, чтобы он мог уподобиться Сыну Божьему (Евр.7:3), хотя в действительности умер.

А где вы прочитали, что Священник Божий, служитель Небесного в Адаме земном есть?

Адам земной земное святилище и есть, а у небесного святилища не земной Адам, но небесный.

Павел не говорит о прообразе, он говорит о том что Мелхиседек жив и имеет об этом свидетельство, а вы с Павлом не согласны, хотя Бог не есть Бог мертвых...

Вот скажите пророк Илия в духе которого приходил Иоанн жив есть или мертв?

[Роман]

В Евр.7гл. апостол Павел объясняет, в чем Мелхиседек уподобился Христу.
Особенно их подобие заключалось в том, что как Мелхиседек был царем и священником (Евр.7:1),
так и Христос стал царем и священником (Отк.19:16; Евр.7:17), и даже Его церковь стала царственным священством (1Пет.2:9).


Апостол Павел не лжет, ибо пишет, что в Адаме все умирают (1Кор.15:22), в том числе Мелхиседек.
А в Евр.7:8 выражение имеющий о себе свидетельство, что он живет касается лишь прообраза Мелхиседека,
ибо его смерть не упомянута в Библии, чтобы он мог уподобиться Сыну Божьему (Евр.7:3), хотя в действительности умер.

1 И сказал Господь Авраму...

2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя... (Быт 12:1-2)


18 И Мелхиседек...


19... благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога... (Быт 14:18-19)


8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы».


9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом... (Гал 3:8-9)

В соответствии со стихами выше народ верующий сущий в Авраме не Мелхиседеком благословленн?

Вот вы ежели прежде "в чреслах" Аврама имеете благословление Мелхиседека от Бога Всевышнего?

9... сам Левий, принимающий десятины, в Аврааме дал десятину... (Евр 7:9)

Т.е народ Божий семя из чресел Авраамовых во все времена Мелхиседеку должен давать десятину, ибо десятина уже дана и сего не исправить, потому как видите сие сотворено и уже вне времени исправления... (но вы ещё не даёте той десятины, потому как ещё не в вере)

25 по пришествии же веры... (Гал 3:25)

9 Итак верующие(!) благословляются(Мелхиседеком) с верным Авраамом... (Гал 3:8-9)

в тебе(в чреслах твоих) благословятся все народы»

Это и есть свидетельство жизни, которое имеет о себе Мелхиседек...


Надеюсь вы усилитесь понимать о чём я вам говорю и что показываю...

9 и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам"....(Мат 3:9)

-вы и не думали ещё о том, о чём думали говорящие с Иисусом и Иоанном - ибо ещё ох как далеко вам до праведности фарисейской, да вообщемто и всем-никто не слышит Иисуса-сомкнуты уши...

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное...(Мат 5:20)

[Мишам]

А где вы прочитали, что Священник Божий, служитель Небесного в Адаме земном есть?

Адам земной земное святилище и есть, а у небесного святилища не земной Адам, но небесный.

Павел не говорит о прообразе, он говорит о том что Мелхиседек жив и имеет об этом свидетельство, а вы с Павлом не согласны, хотя Бог не есть Бог мертвых...

Вот скажите пророк Илия в духе которого приходил Иоанн жив есть или мертв?

Левитские священники тоже были Божьими (Исх.40:13-15), но они, как и священник Мелхиседек, были с Адамова рода и все умерли (Рим.5:12).
Сам Иисус как Божий священник умер и потом воскрес, а Мелхиседек, Илья и прочие ветхозаветные праведники воскреснут позже (Евр.11:39,40).

9 Итак верующие(!) благословляются(Мелхиседеком) с верным Авраамом... (Гал 3:8-9)

в тебе(в чреслах твоих) благословятся все народы»

Это и есть свидетельство жизни, которое имеет о себе Мелхиседек...

Мелхиседек это лишь прообраз Христа главного Божьего священника (Евр.7:15).
А Авраам является отцом всех верующих (Рим.4:11), которых благословляет Христос.
Сам же Мелхиседек умер, ибо тогда никто не восходил на небо (Ин.3:13) и не жил вечно.

[Роман]

Левитские священники тоже были Божьими (Исх.40:13-15), но они, как и священник Мелхиседек, были с Адамова рода и все умерли (Рим.5:12).
Сам Иисус как Божий священник умер и потом воскрес, а Мелхиседек, Илья и прочие ветхозаветные праведники воскреснут позже (Евр.11:39,40).


Мелхиседек это лишь прообраз Христа главного Божьего священника (Евр.7:15).
А Авраам является отцом всех верующих (Рим.4:11), которых благословляет Христос.
Сам же Мелхиседек умер, ибо тогда никто не восходил на небо (Ин.3:13) и не жил вечно.

Вопервых левитское священство это священство народа Израилево-служители, но не священики Бога всевышнего, вот ваш стих:

13 וְ:הִלְבַּשְׁתָּ֙ И · облачишь אֶֽת־ _ אַהֲרֹ֔ן Аарона אֵ֖ת _ בִּגְדֵ֣י [в] одеяния הַ:קֹּ֑דֶשׁ _ · священные וּ:מָשַׁחְתָּ֥ и · помажешь אֹת֛וֹ его וְ:קִדַּשְׁתָּ֥ и · освятишь אֹת֖וֹ его וְ:כִהֵ֥ן и · будет служить לִֽ:י׃ _ · мне (Шем 40:13)

Первосвященник земной сидит, чтобы судить по закону (читайте Павла), Священник же Божий не судит по закону заповеди.

Эти слова ниже вычеркним из Писаний как неудобные:

9 Итак верующие(!) благословляются(Мелхиседеком) с верным Авраамом... (Гал 3:8-9)

в тебе(в чреслах твоих) благословятся все народы»

?

Так мертв ныне Илия али нет?

11 Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. (4Цар 2:11)

5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. (Мал 4:5)

[Мишам]

Вопервых левитское священство это священство народа Израилево-служители, но не священики Бога всевышнего, вот ваш стих:

13 וְ:הִלְבַּשְׁתָּ֙ И · облачишь אֶֽת־ _ אַהֲרֹ֔ן Аарона אֵ֖ת _ בִּגְדֵ֣י [в] одеяния הַ:קֹּ֑דֶשׁ _ · священные וּ:מָשַׁחְתָּ֥ и · помажешь אֹת֛וֹ его וְ:קִדַּשְׁתָּ֥ и · освятишь אֹת֖וֹ его וְ:כִהֵ֥ן и · будет служить לִֽ:י׃ _ · мне (Шем 40:13)

Первосвященник земной сидит, чтобы судить по закону (читайте Павла), Священник же Божий не судит по закону заповеди.

Левитские священники тоже были Божьими, поскольку их избрал Бог и сказал Моисею помазать их, чтобы они были священниками Его,
ибо еврейское слово кихэн означает быть или стать священником, служить священником, исполнять обязанности священника (Исх.40:13,15).
Аарон и его потомки как священники судили по ветхозаветному закону, а Христос и Церковь как священники судят по новозаветным заповедям.

Эти слова ниже вычеркним из Писаний как неудобные:

9 Итак верующие(!) благословляются(Мелхиседеком) с верным Авраамом... (Гал 3:8-9)

в тебе(в чреслах твоих) благословятся все народы»?

Верующие благословляются Божьим посланником Христом (Деян.3:25,26), а не Мелхиседеком, который был лишь прообразом Его.

[Роман]

Левитские священники тоже были Божьими, поскольку их избрал Бог и сказал Моисею помазать их, чтобы они были священниками Его,
ибо еврейское слово кихэн означает быть или стать священником, служить священником, исполнять обязанности священника (Исх.40:13,15).
Аарон и его потомки как священники судили по ветхозаветному закону, а Христос и Церковь как священники судят по новозаветным заповедям.


Верующие благословляются Божьим посланником Христом (Деян.3:25,26), а не Мелхиседеком, который был лишь прообразом Его.

Неправда, потому что отверг Бог храм земной, когда разорвалась завеса в храме, а значит и служитель заповеди плотской уже не священник вовсе...

Священник суть освящающий светом-какой свет у земного...

26 Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших. (Деян 3:26)

Значит выходит благословил только тех иудеев раз вы привели этот стих,но не всех верующих?