Воскресение мертвых.

[Мишам]

Выходит, вы не в курсе? Земля то новая. «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будутвоспоминаемы и не придут на сердце» Ис. 65:17 Звезды, луна, солнце, все падут,так как в них небудет надобности. Все события будут в невидимом мире

Есть буквальное Небо и Земля, которые будут существовать вечно (Пс.113:24; Еккл.1:4).

И есть символическое небо и земля религиозные и политические системы мира, которые будут устранены Христом (2Пет.3:7; Отк.20:11),
после чего Он здесь на Земле создаст новое небо и землю новое духовное руководство и праведное общество людей (2Пет.3:13; Отк.21:1).

[Козьма]

Есть буквальное Небо и Земля, которые будут существовать вечно (Пс.113:24; Еккл.1:4).

И есть символическое небо и земля религиозные и политические системы мира, которые будут устранены Христом (2Пет.3:7; Отк.20:11),
после чего Он здесь на Земле создаст новое небо и землю новое духовное руководство и праведное общество людей (2Пет.3:13; Отк.21:1).

Мишам, стихи которые вы привели, абсолютно ничего не меняют. Екклесиаст пишет о цикличности событий, и эти циклы могут, повторятся. «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было,- Бог воззовет прошедшее» Еккл. 3:15 И даже он пишет, что, когда земной цикл закончится, прах возвратится в землю( внешнее тело, оно свою функцию выполнило), и начнется другой цикл, духовный.Еккл. 12:7

[Козьма]

Да, есть мир видимый (материальный) и мир невидимый (духовный), также есть тела физические и тела духовные (1Кор.15:44).

Преимущественно люди воскреснут в своих обычных телах и праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек (Пс.36:29).
Но призванные в Евангельском веке к небу христиане (Евр.3:1) воскресли и будут вечно жить в духовных телах (1Кор.15:49,50).

"И облекшись в нового, который обнавляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос" Кол. 3:10-11

[Мишам]

И даже он пишет, что, когда земной цикл закончится, прах возвратится в землю( внешнее тело, оно свою функцию выполнило), и начнется другой цикл, духовный.Еккл. 12:7

Теперь при смерти людей их прах (физическое тело) возвращается в землю по Божьему приговору Адаму и его потомкам (Быт.3:19; Рим.5:12).
Но благодаря искупительной жертве Христа многие из спящих в прахе земли пробудятся (Дан.12:2) в тех же человеческих телах,
ибо тогда на восстановленной Земле они будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их (Ис.65:21).

[Козьма]

Теперь при смерти людей их прах (физическое тело) возвращается в землю по Божьему приговору Адаму и его потомкам (Быт.3:19; Рим.5:12).
Но благодаря искупительной жертве Христа многие из спящих в прахе земли пробудятся (Дан.12:2) в тех же человеческих телах,
ибо тогда на восстановленной Земле они будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их (Ис.65:21).

Мишам, «спят» не в прахеземли, а в преисподней. В царстве мертвых. Вот из преисподней все и должны воскреснуть, кто в неё попал. Физическая смерть не кого не интересует, так как ни на что повлиять не может. «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдает слово Мое, тот не увидит смерти вовек» Ин. 8:51 Вы считаете, здесь разговор об бессмертных? Таких нет и быть не может. А избежать преисподнюю возможно, и она переводится как могила.

[Козьма]

духовное детство

«Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, а когда стал мужем, то оставил младенческое» 1 Кор. 13:11 Что значит,по-младенчески мыслил? « доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира» Галл. 4:3 А, что у нас вещественные начала мира? Это физическая планета, физическое небо, и конечно плоть, как без неё. Поэтому, не я говорю, а в библии прописано, какие либо ссылки на вещественные начала мира, означает, пребывание в детстве.

[Мишам]

Мишам, «спят» не в прахеземли, а в преисподней. В царстве мертвых. Вот из преисподней все и должны воскреснуть, кто в неё попал. Физическая смерть не кого не интересует, так как ни на что повлиять не может. «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдает слово Мое, тот не увидит смерти вовек» Ин. 8:51 Вы считаете, здесь разговор об бессмертных? Таких нет и быть не может. А избежать преисподнюю возможно, и она переводится как могила.

Библия пишет, что мертвые спят (временно пребывают) в прахе земли (Дан.12:2), но прах земли это и есть преисподняя, ад, могила,
где мертвые в бессознательном состоянии находятся до тех пор, пока Христос не воскресит их (Еккл.9:5,6,10; Ин.5:28,29).

[Козьма]

Библия пишет, что мертвые спят (временно пребывают) в прахе земли (Дан.12:2), но прах земли это и есть преисподняя, ад, могила,
где мертвые в бессознательном состоянии находятся до тех пор, пока Христос не воскресит их (Еккл.9:5,6,10; Ин.5:28,29).

Мишам, все бы ничего, но только, прах в видимом мире, а преисподняя уже в невидимом.

[Козьма]

Первый и последний Адам.

Что есть, первый и последний Адам?
С математической точки зрения это множество, то есть Адамов, целый список. И кто были эти Адамы. Мы знаем,что внутренний человек в связке с внешним, проходит путь развития, от младенца,до мужа, и эти Адамы, это ступени на этом пути. И этот путь проходит абсолютно каждый человек, и в зависимости от своего развития, у каждого Адам разный. Идостигнув последнего Адама, конечно у кого это получится, внутренний человек(душа) навсегда попрощается с внешним человеком(Адамом) и перейдет на другой уровень развития. А кто же тогда змей? Это мир, во всем его разнообразии. Кто такой внутренний человек? Это разум, через который мы открываем для себя все и интегрируемся в глобальном мире называемом Царство Божие.

[Мишам]

Мишам, все бы ничего, но только, прах в видимом мире, а преисподняя уже в невидимом.

Слово преисподняя исходит от еврейского слова шэол, которое означает могила (Пс.48:15; Прит.1:12; Ис.38:18) и касается физического мира.

[Козьма]

Слово преисподняя исходит от еврейского слова шэол, которое означает могила (Пс.48:15; Прит.1:12; Ис.38:18) и касается физического мира.

У евреев есть слово - · ביתקברות произносится как «бейт кварот» и означает «дом могил». Это кладбище, которое находится на земле. А слово шеол, применяется к загробному миру. «Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклонится от преисподней внизу» Пр. 15:24 Выходит разговор снова о бессмертных? «Как овец, заключат их в преисподнюю, смерть будет пасти их » Пс. 48:15 «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. » Ос. 13:14 Привожу место преисподней: Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней Ис. 14:15 дабы пред именем Иисуса преклонилось всяко еколено небесных, земных и преисподних. Фил. 2:10

[Денис Кальвинист 888]

Теории все теории)))
Умрем - вот тогда и увидим, что там и как будет воскрешение

[qwertyu]

Теории все теории)))
Умрем - вот тогда и увидим, что там и как будет воскрешение

согласен полностью!...мне кажется есть просто настроение души: постоянно размышлять о таком!...как это будет?...есть ли ад?...насколько этот ад вечен?...вечен ли вообще?...и т.д?

[Мишам]

У евреев есть слово - · ביתקברות произносится как «бейт кварот» и означает «дом могил». Это кладбище, которое находится на земле. А слово шеол, применяется к загробному миру. «Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклонится от преисподней внизу» Пр. 15:24 Выходит разговор снова о бессмертных? «Как овец, заключат их в преисподнюю, смерть будет пасти их » Пс. 48:15 «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. » Ос. 13:14 Привожу место преисподней: Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней Ис. 14:15 дабы пред именем Иисуса преклонилось всяко еколено небесных, земных и преисподних. Фил. 2:10

Еврейские слова кэвэр (могила, гробница) и шэол (преисподняя, ад, могила, яма) в определенной мере являются синонимами.
В буквальном значении оба эти слова касаются мест пребывания мертвых (2Цар.3:32; Еккл.9:10),
а в переносном значении слово шэол также означает упадок, гибель (Ис.14:11).

В Прит.15:24 говорится, что мудрый в своей жизни стремиться к Богу и духовному возрастанию, чтобы удалиться от смерти от преисподней.
В Пс.48:15 нечестивые люди уподоблены животным, ибо умирают подобно им (Еккл.3:19,20), хотя имеют надежду на воскресение (Деян.24:15).

Стих Ос.13:14 вместе с 1Кор.15:54,55 указывает, что Бог избавит праведников от ада (шэола), то есть, от смерти.
В Ис.14:15 образно сказано о царе вавилонском, и о Люцифере, каждый из которых в свое время был низвержен в ад (шэол) в упадок.
В Фил.2:10 написано, что пред славным Христом преклонятся небесные (ангелы), земные (люди) и подземные (мертвые, которые воскреснут).

[Козьма]

Еврейские слова кэвэр (могила, гробница) и шэол (преисподняя, ад, могила, яма) в определенной мере являются синонимами.
В буквальном значении оба эти слова касаются мест пребывания мертвых (2Цар.3:32; Еккл.9:10),
а в переносном значении слово шэол также означает упадок, гибель (Ис.14:11).

В Прит.15:24 говорится, что мудрый в своей жизни стремиться к Богу и духовному возрастанию, чтобы удалиться от смерти от преисподней.
В Пс.48:15 нечестивые люди уподоблены животным, ибо умирают подобно им (Еккл.3:19,20), хотя имеют надежду на воскресение (Деян.24:15).

Стих Ос.13:14 вместе с 1Кор.15:54,55 указывает, что Бог избавит праведников от ада (шэола), то есть, от смерти.
В Ис.14:15 образно сказано о царе вавилонском, и о Люцифере, каждый из которых в свое время был низвержен в ад (шэол) в упадок.
В Фил.2:10 написано, что пред славным Христом преклонятся небесные (ангелы), земные (люди) и подземные (мертвые, которые воскреснут).

Мишам,объясняю вам, без ссылок, по-простому. Есть не два мира, а две системы, глобальные. Свет и тьма, или небо и преисподняя. Бог находится везде, в разном качестве. «Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там Ты» Пс. 138:8 Свет это жизнь, тьма это смерть. Убери одну из систем и другая не сможет существовать. Небо земля преисподняя. Эта запись, алгоритм действия, наземле решается, в какую сторону в последствии направится человек. Либо вверх, либо вниз. Вверху ангелы, на земле люди, а в преисподней бесы.