Ереси, характерные для системы плотского познания Иисуса Христа

[Ilia Krohmal]

Разбирать ереси конкретного человека, который не имеет собственной позиции - много чести.

А вот разбирать ереси системы, к которой принадлежат Валоханы и им подобные, - системы, которая слепа на познание по правде и истине Иисуса Христа пришедшего во плоти - другое дело.

Поэтому открываю тему, и буду здесь комментировать заблуждения и мерзости, которые воспроизводит система мышления, характерная для плотского, мирского чтения Писания.

Чтобы произвести церковь, было необходимо, чтобы Христос пришёл и стал Адамом, человеком;
другими словами, Творцу необходимо было стать тварью, чтобы произвести церковь.

Крохмаль может отдыхать с примитивностью своих трактовок (!!!).

Действительно, Крохмаль отдыхает.
Поражает безграмотность и слепота тех, кто это пишет.

А также слепота Валохана, который повторяет эту пошлятину без раздумий, и поклоняется воображаемой твари, называя её "Господом".

Но ведь об этом всё сказано ещё до того как появились Валоханы и их учителя:

"21. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22. называя себя мудрыми, обезумели,
23. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся,
24. то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь"(Римлянам 1:21-25)

Когда Творца, через Которого сотворено всё небесное и земное, на голубом глазу называют тварью - это что не ересь?!

А в чём причина? В том что "осуетились в своих умствованиях".

Суета* - синоним всего временного, тленного, преходящего.
И когда говорят что Христос явился в Иисусе, Который есть тварь, - то это ложь человеческая.

Всё это проистекает из маниакального, слепого поклонения физическому человеку Иисусу, который якобы фигурирует в повествовании Писания.

А это заставляет выдумывать эзотерические и оккультные объяснения о явлении Бога в биомассе.

Любой ценой. Любой ценой натянуть постулат о явлении Бога в физическом мясе на всё богословие, отчего возникают чудовищные рассуждения о магических свойствах физической крови и плоти Иисуса, которая способна очищать грехи, искупать, освобождать, доставлять милость.

И вот уже исчезает грань между подобным христианством и манипуляциями магов с кровью девственниц, и язычников приносящих своих сынов в жертву богам, для умилостивления и прощения.

Важно понять, что эти вопросы поднимаются для очищения умов от суетных рассуждений, приводящих к подмене Духа - физической материей и материальными смыслами, поднимаются для очищения от дремучего язычества и оккультизма, к которому неизбежно приходят рассуждающие об Иисусе по-плотски.

Так нельзя, недопустимо для тех, кто почитает себя зрелыми в вере.

Ибо вера смотрит на невидимое - на законы духовного роста, на принципы Богопознания, на пути Божии пролегающие в умах и сердцах.

"28. как они не заботились иметь Бога в разуме [исходник: в познании, в рассуждении], то предал их Бог превратному уму делать непотребства"(Римлянам 1:28)

Но то о чём мы говорим - это языческая вера, смотрящая на видимое, на материальное и физическое, ищущая Бога в физическом.

Непотребства возникают от языческого ума, который не понимает и не может принять, что Бог есть Слово, а Слово - имя Божественного порядка в мышлении, рассуждении.

Слово - это не просто набор знаков на бумаге, а порядок который выражается и описывается этими знаками.

Поэтому Слово - учит.
А что учит? Ушные раковины? Пальцы на ногах? Сосуды на руках?
Учит наш разум и наше сердце навыкам Божественного мышления.

Явление Бога в человеке - это явление Бога в мышлении и рассуждении, а не в подмышечных впадинах, в слизистой носа и мочевом пузыре.

Но адептам оккультного иисуса, нужно перевернуть так, что красные кровяные тельца становятся магическими, способными очищать грехи.

И вот мы доходим до того, что должны говорить о "мессианском атоме", из которых состоит воображаемый физический мессия.

Так давайте доведём дело до конца, и будем говорить о чудесном, "святом" заряде электрона. О "благочестивой" массе протона, и "праведной" постоянной Планка, на которых держится физическая материя.

Где, на каком уровне материи, явился Бог, чтобы нам воспринять Его как святого и праведного?

Неужели не понятно, что свойства Божеского естества, по которым мы познаём Бога - духовные, и пребывают в области разума, и, как Павел пишет, нужно иметь Бога в разуме/познании/рассуждении.

То, как ты воспринимаешь вещи, события, явления, процессы. Как о них рассуждаешь - это и есть Бог и явление Бога в человеке.

В отношении же Иисуса, то Иисус как был Слово, так и пребывает Слово, ибо Иисус Христос вчера, сегодня, во веки тот же (Евреям 13:8).

Ибо в Писании имя "человек" означает не физическую биомассу, а способ познания, рассуждения о вещах, о котором пишет Павел Римлянам.

То что Бога уподобили тленному человеку, говорит о замещении Божественного образа мышления - тварным, суетным, преходящим.

Вот о чём надобно говорить и обсуждать, и не попадать под гипноз собственного суетного воображения, которое придаёт понятиям Писания мирской физический смысл.

Это касается и плоти, крови, и тела Иисуса Христа - то есть тела, плоти и крови Слова, а не физической биомассы.

Ибо когда ещё пророк сказал об Иисусе:

"8. но род Его кто изъяснит?" (Исайя 53:8)

И вот так вот и открывают Евангелие и читают родословную Иисуса, думая что это изъяснение родословной Иисуса по мясу, унижая тем самым пророка и пророческое Слово.

А это - имена плодов познания Писания, в каждом из которых мышление по Христу Иисусу явилось в том или ином аспекте, на том или ином уровне.

[Ilia Krohmal]

Поговорим немного о физической земле Ханаана, обещанной Божьему народу, фактически центре Божьего плана.

Строго говоря, подобные слова являются богохульством.
Но, согласно Евангельскому учению, на начальном этапе Богопознания допущено приобретать богатства неправедные - познания от человеческого чтения Писания.

Но ведь ты цитируешь одного из тех проповедников, которые не первый день замужем.
И которым будет стыдно в день Христов, что отбросили за себя определение понятия "земля", которое дал сам Иисус: земля это образ сердца, познающего Бога (Матф.13:19).

И второй момент - по всему Писанию внутренние одежды Христа - цельнотканые (Иоанна 19:23), в то время как наружные - сшитые из разных кусков (там же).

То есть, духовный смысл понятия земля - один для всего Писания.
Везде, где бы вы не читали о земле, там написано о той или иной духовной земле, как определённой территории богопознания, отвечающей тому или иному типу познания.

На данной конкретной земле царствует царь - господствующее учение и мировоззрение, которое воспроизводит себя во множестве, именуемом "народ".
Народ таким образом - это учение.

Так вот народ Божий - это прежде всего определённое мировоззрение и учение, объединяющее множество верующих сердец и находящееся в области разума, а не на какой-то физической земле.

Война между царями - это война между учениями.

Царство Божие находится в разуме, а Царь этого Царствия - учение Христово.
Говорить же что Царство Божие на физической земле - ложь.

«В начале сотворил Бог небо и землю». Какой была эта земля? На земле был хаос.
Она была безвидна и пуста, и её покрывали глубокие воды.

В Писании небо обозначает само Писание.
О земле же сказано выше.

То что земля безвидна и пуста (иврит: тоху и боху), изъяснено у пророков, и проповеднику нужно был только заглянуть сюда:

"22. Это оттого, что народ Мой глуп, не знает Меня: неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют.
23. Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста [тоху и боху], на небеса, и нет на них света"(Иеремия 4:22,23)

Глупый народ, не знающий Бога - то же, что безвидная и пустая земля.
А на небесах, которые описываю прежнее ветхое Писание, нет света Иисуса Христа пришедшего во плоти.

Павел:

"6. Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа"(2-е Коринфянам 4:6)

То есть первые три стиха Бытие полностью изъяснены самим Писанием.

Спрашивается, куда глядят учителя и проповедники?
Они глядят через призму буквализма, и не видят того что под носом.

[Ilia Krohmal]

Воплощение Бога в человеческой плоти апостол Иоанн затрагивал и в Евангелии (Ин.1:14)и в посланиях.
Давайте почитаем 1Ин 1:1 ещё раз:
«То, что было от начала, что мы слышали, что мы видели своими глазами, что мы созерцали и наши руки осязали, о Слове жизни».
В этом стихе показано, что Слово жизни было явлено твёрдо и осязаемо, поскольку апостолы слышали, видели, держали и осязали Слово.
Последовательность здесь следующая: «слышали», «видели», «созерцали» (взирали с целью) и «осязали»,
то есть касались руками.
Эти выражения показывают, что Слово жизни не только таинственно, но и осязаемо из-за воплощения.
Человек касался таинственного Слова жизни в человечестве не только до Его воскресения (Мк. 3:10; 5:31), но и после Его воскресения (Ин. 20:17, 27) в Его духовном теле (1 Кор. 15:44).

У совершенных чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Какие чувства?

Видение смысловых образов;
Слышание смыслов;
Обоняние смыслов;
Осязание смыслов;
Вкус смыслов;

Совершенные видят, слышат и осязают смыслы, имея способность отделять ложные от истинных.
Ничего физического здесь и близко нет. Бог не раб вещественных начал, как и Его ученики.

Ученики осязали, видели, слышали СМЫСЛОВОЙ ОБРАЗ, и взаимодействовали с Ним.

Всякий дух, который не исповедует что Иисус Христос не пришёл в человеческой плоти - это дух антихриста.

В Писании понятие "человек" описывает не биомассу, а способ чтения Писания.
То есть, уже на этой стадии постижения понятия "человек", нет ничего физического.

Теперь факты.
Определение понятия "человек" как способа чтения Писания, дан Павлом:

"22. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием"(Римлянам 7:22)

Есть чтение по внутреннему человеку, и есть чтение по внешнему человеку.

Человека, как способ чтения, можно изобразить.
У него будут глаза как аналогия на видение смысловых образов; уши - как слышание; уста - как способность доносить смысл; язык как распознание вкуса смыслов; нос как обоняние смыслов; кожа как осязание смыслов; руки - действия; ноги - направление рассуждений и так далее.

И снова - ничего физического, строго в рамках требований закона Божия.

Вот в таком виде и был проявлен апостолам Иисус Христос из прежнего Писания, а затем предстал на страницах Евангелия.

Это - смысловой образ, (по Павлу - схема) свойств способа познания, складывающая фигуру, образ человека.
Иисус Христос - имя этого способа, который открывает в человеке спасительное целостное мышление.

Вот что такое тайна Иисуса Христа, познать которую Павел призывал Колоссян.

Теперь, что касается плоти Иисуса Христа.
Когда Бог говорит через этот смысловой образ, то те слова, которые Он изрекает уча об Иисусе Христе и об Отце - это и есть плоть Иисуса Христа.
А фундаментальные положения веры, изрекаемые через Него, составляют кровь Иисуса Христа.

И вновь - ничего физического, строго в рамках требований закона Божия.

Так вот я исповедую Иисуса Христа пришедшего во плоти, строго в рамках требований закона Божия.
А то что ты там себе вообразил, исповедуя биомассу - то сам себя обнаруживаешь беззаконником, который имеет наглость вопить, что те кто соблюдает закон, являются еретиками.

Научись сначала не употреблять имя Божие всуе, тогда будешь учить.

[Ilia Krohmal]

Не обобщай. В каком именно стихе ?

В любом.

Есть закон единства понятия на протяжении всего Писания.
Если огонь, например, обозначает мышление, то на протяжении всего Писания он обозначает мышление, а не физический огонь.

Если свет означает знание, то на протяжении всего Писания свет обозначает знание, и ничего физического.

И так - по любому из понятий Писания.

Из осознания одного этого факта невозможно не содрогнуться, увидев насколько далеко буквалист отстоит от истинного содержания Писания.

Прежде всего Господь сказал, что Он «сошёл с небес» (6:33, 38, 41, 42, 50, 51, 58).
Каким образом Он сошёл с небес?
Он сошёл посредством воплощения.
Он стал человеком, причастившись плоти и крови (Евр. 2:14).

Вова, в Писании понятие "небо", "небеса", означают само Писание.
Пример:

"4. И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист со смоковницы"(Исаия 34:3-4)

Можно не то что две тысячи, а два миллиона лет пялиться на физическое небо в ожидании Второго Пришествия, думая, что Он и в первый раз оттуда пришёл как пошлый инопланетянин.

Теперь ликбез по понятиям, которые составляют элементарные начала толкования.

Луна отвечает за текст; Солнце - за духовный смысл;
Воинство небесное - буквы.

Звёзды - подсказки и путеводители в тексте, облегчающие доступ к духовному смыслу.
Созвездия - конфигурация подсказок, указывающих на свойства духовного учения.

День - свет духовного учения. Отсюда - дети света.

Ночь и свет луны - служение образам и теням, извлекаемым из чтения по букве. Соответствующие учения от буквы. Отсюда - дети тьмы.

Дождь и роса с неба - проповедь Слова Божия, питающая землю сердца человеческого.
Град, сера с огнём, - поток буквальных смыслов, причиняющих вред, осуждение, погибель.

[Ilia Krohmal]

Что такое - Искупление ?
Искупление это выкуп того, что когда-то принадлежало вам, но было потеряно. Может быть ты, Крохмаль и произошёл от обезьяны и всегда был потомком их рода, но вот Человек когда-то принадлежал Богу и был Его собственностью.
Однако человек пал и был потерян, погрязнув в грехах и во многом, что противоречило Божьей праведности, святости и славе, попав, таким образом, под троекратное требование Божьей праведности, святости и славы.
Поскольку человек не в состоянии заплатить цену, Бог заплатил ее за человека через смерть Христа в физическом теле на кресте, которая совершила вечное искупление для человека (Гал. 3:13; 1 Пет. 2:24; 3:18; 2 Кор. 5:21; Евр. 10:12; 9:28).
Поскольку кровь Христа совершила вечное искупление для человека (Евр. 9:12, 14; 1 Пет. 1:18-19), Бог использует ее как великую цену за возвращение человека, чтобы все верующие во Христа были искуплены, то есть прощены, освобождены, омыты, освящены, оправданы и примирены с Богом.
Искупление избавляет человека :
От Божьего суда.
Из-под проклятья закона.
От Божьего гнева.
От страха и рабства смерти.

М-да.
Любому здравомыслящему человеку понятно, что физическая кровь по определению не может иметь никакого отношения к вопросам искупления, которые по определению духовны.

Человек имеет долг в познании, который не может погасить.
Этот долг образуется при вкушении с древа познания добра и зла - то есть ровно в тот момент, когда человек погружается в прежнее доевангельское Писание: в закон, пророков, и псалмы.

В чём заключается этот долг? В проникновении вовнутрь Писания и познание скрытого содержания Писания в лице Иисуса Христа пришедшего во плоти.

Речь, естественно, не о физическом человеке, а о Слове Целостности, которому определено явиться в текст Писания в образе человека, где этот образ представляет собой схему свойств Слова Целостности.

Так вот, у Слова Целостности есть плоть и кровь, где Кровь есть основная Идея, лежащая в его основе, а плоть - учение, изъясняющее применение этой идеи на практике.

Теперь основное.
Почему Слово Целостности, подобно Агнцу, заклано от начала мира, - то есть предназначено к умерщвлению?

Это делается для того, чтобы через неприятие Слова Целостности, освидетельствовать, что человек имеет недобор в познании, и нуждается в помощи.

Если Кровь Слова по Авелю вопиёт об отмщении, то Кровь Слова Целостности - о милости, то есть о помощи, которая заключается в ПОДАЧЕ НЕДОСТАЮЩЕГО ЗНАНИЯ, ПОКРЫВАЮЩЕГО ДОЛГ В ПОЗНАНИИ.

Теперь посмотрим, что в целом представляет собой недостающее знание.
Это такое знание, которое подводит тебя к пониманию неспособности безошибочно пройти путь, и далее подводит к самоосуждению себя законом.

Как и сказано: законом познаётся грех.

Именно самоосуждение себя законом, как грешника, как невежды, неспособного пройти путь (а этоn путь, согласно требованиям закона, должен быть безошибочным).

Вот это осуждение как НЕДОСТАЮЩЕЕ ЗНАНИЕ, ЕСТЬ ПЛАТА, ВЫКУП, и перенесено на Слово Целостности, на Иисуса Христа.

Пример, с поправкой по исходнику:

"21. Ибо не знавшего греха Он сделал за нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом"(2-е Коринфянам 5:21)

И долг в познании, и смерть, выкуп, и милость - все эти вещи есть истинные и ложные шаги в познании Слова.

Каким боком здесь физическое мясо, если законом на кресте осуждается самоправедность как ложное мировоззрение?
Я просто диву даюсь.

Я уверовал в 1993 году в американской харизматической церкви, и первый вопрос который я поставил - каким образом мясо и кровь могут участвовать в покрытии грехов и искуплении.

Вы попутали искупление с мясной лавкой. Это отвратительно.
Это извинительно новичкам веры, но не простительно христианам, которые десятилетиями в вере, и несут эту чудовищную ахинею.

[Ilia Krohmal]

Я считаю точно наоборот.

Мы уже видели, что когда Иисус был зачат и рожден от Святого Духа, в Его органическом строении содержалась божественная сущность.
И эта сущность как часть Его строения не могла быть отделена от Него.
Он пошел на крест как личность, составленная одновременно из божественной и человеческой сущностей.
Когда Ему было двенадцать лет, Он был личностью такого строения, когда Ему было тридцать лет, у Него было то же строение, и когда Он пошел умирать на крест, у Него было то же строение.
Тот, кто умер на кресте, был Богочеловеком. Это касается сущностного аспекта.
Но с точки зрения домостроительства, когда Ему было тридцать лет, после Его крещения, Отец говорил с небес, и Дух сошел на Него (Мф. 3:16-17).
Это был не сущностный, а домостроительный аспект.
В сущностном аспекте Он пошел на крест с божественной и человеческой сущностью.

Он был пригвожден к кресту в течение шести часов. В Евангелии от Марка 15:25 говорится, что Его распяли в третьем часу, то есть в 9 часов утра. Он был на кресте с 9 часов утра до 3 часов дня (Мк. 15:33). Эти шесть часов разделяются на два периода времени. Первый период времени был с 9 часов утра до полудня. В течение этих трех часов человек преследовал Его, насмехался и смялся над Ним. Это было Его мученичеством, а не Его искуплением. Человек пригвоздил Его к кресту, и в течение первых трех часов Он был мучеником. В полдень, в шестой час, «тьма настала по всей земле до девятого часа» (Мк. 15:33). В полдень вся вселенная погрузилась во тьму, это был знак того, что Бог приступил к суду над Ним (Ис. 53:4Б, 10). В последние три часа Его распятия этот Богочеловек в глазах Бога был Агнцем, змеем, человеком во плоти, последним Адамом, Первородным всего творения и Миротворцем. И в эти три часа Бог осудил грех во плоти, уничтожил змея и осудил силу смерти. В этот период времени Бог оставил Его домостроительно, так что в девятом часу Иисус вскричал: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мк. 15:34). В сущностном аспекте божественная сущность никогда не могла оставить этого Богочеловека. Божественная сущность принадлежала Его существу и была частью Его строения. Но в домостроительном аспекте Бог оставил Его. После Его крещения, когда Он стоял в воде, Дух как голубь сошел на Него, но не сущностно, а домостроительно. Таким же образом Бог покинул Его домостроительно в три последних часа на кресте, когда Бог судил Его как грех и как медного змея.

Я просто не знаю как это комментировать.
Какой ещё грех в физической плоти? Где он? В виде шарика ртути перетекает по венам?
И как осудили этот шарик? Чем можно ртуть осудить?

Слушайте ну это же бред, это такой бред, что позора не оберёшься.

Я не понимаю, где ты мозг свой оставил, кто лишил тебя рассудка и заместил его чудовищной ахинеей.

Понятие "грех" - духовно. Закон Духовен, и работает с духовными вещами.
Как нужно извратить духовность, чтобы превратить её в какую-то пошлую магию и оккультизм, и признать грех материальным.

Да в плотском уме грех обитает, болваны. Как испорченный образ мышления, как оскверняющее, ошибочное рассуждение и действия ума.

[Ilia Krohmal]

Грех - это твоя природа.Ты полностью греховен до последней клетки.
Твой разум , помыслы , намерения, цели, действия и поступки, даже изучение Библии без Духа - всё порочно до мозга костей.
Или ты так не считаешь ?

Я тебе конкретные вопросы ставлю.
Всё что касается Богопознания, происходит в сфере мыслей и помышлений.
Ничего физического.

Я кому приводил этот пример:

"6. Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа"(2-е Коринфянам 4:6)

Павел даёт пример толкования Бытие 1.
Где тут о физическом?
Свет истолкован как познание Иисуса Христа; тьма - как невежество.

При этом свет воссиял из тьмы, потому что буква прежнего Писания и служение, основанное на ней, есть тьма, по сравнению с Иисусом Христом.
Открывай главой раньше, и находи тот же сравнительный оборот:

"9. Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10. То́ прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего"(2-е Коринфянам 3:9,10)

Ещё, о разнице в проникновении ока ума до поверхности буквы, и проникновении внутрь буквы:

"34. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
35. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?"(Луки 11:34?35)

В этом примере человек думал, читая по букве, что имеет свет знания, исходящий из него.
А оказалось этот свет меркнет по сравнению со светом Христовым.

Так вот изъяснение понятия тела, вдогонку.

Тело означает мировоззрение, в границах которого разум реализует себя.
Применяй это изъяснение во всех местах Писания, начиная с простых где оно совпадает без напрягов, и двигайся к более сложным, где требуется усилие в постижении.

[Ilia Krohmal]

Болтовня .
Ты человек физический , у тебя есть тело.
Так вот где в твоём теле находится душа ???
Твои определения духа и души - это для православных старушек.
Потому что для серъёзно изучающего Библию и возрождённого в духе человека - это сказки про буратино.
Так вот если мне дашь механизм содержания души в человеке и конкретное место её расположения , то я продолжу разговор о том, где Бог в теле .

Примечательно что у меня есть цикл статей о том, как Творец смотрит на человека.
И вот ты открываешь тему, и пишешь то что пишешь.

Так вот я ещё раз объявляю, что Творец смотрит на человека как на Слово.
Причём, всё это находится под носом, но у рабов материальных смыслов тяму не хватает воссоединить всё в одно.

Павел же вам подробно изъяснил Тело Христово как Тело Слова где каждый член Тела есть та или иная функция Слова, его свойство, выраженная соответствующим даром в человеке.

Не мясо является членом тела, а учительство, пророчество, знание, языки, управление, вспоможение, и так далее - все свойства и функции Слова.

Почему Творец смотрит на человека как на Слово? Потому что Бог видит только Иисуса Христа, как Слово.
Каким аспектом Иисус Христос выражен в человеке, тем и прославляется пред Отцом.
Всё - под носом:

"29. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями"(Римлянам 8:29)

Далее следует вникание в то, что собой представляет дух Слова и душа Слова.
Я говорю о человеке как Слове.
Далее следует совесть Слова, представляющая собой круг заповедей Декалога.
Также - сердце Слова.

Если человек живёт видимыми смыслами Слова, то он есть душевный; если невидимыми - духовный.

Никаких тонко материальных духов, субстанций, сущностей, облачков и туманчиков, под которые подгоняют библейские понятия духа и души - НЕТ.

Никаких физических чувств также нет. Есть чувства Слова, о которых было подробно сказано выше: видение смыслов, слышание смыслов, обоняние смыслов, осязание смыслов, вкус смыслов.
Пока достаточно.

[Ilia Krohmal]

Знать Бога - это не запоминать высосонное из пальца толкование.
Это только у тебя Богопознание сводится к фальшивому толкованию.

Такими заявлениями ты бесчестишь и оскверняешь Писание.
И в целом, когда Писание воспринимают как историческую книгу, оно превращается в прах.

Результат этого виден в номинальном богословии: "это место Писания, бучи историческим экскурсом, сегодня не актуально", "эта заповедь устарела", "это постановление к нам не относится", и так далее.

Теперь я поясню те вещи, которые ставят Писание на тот уровень, который предназначил ему Бог.

Мир Писания является древнейшим виртуальным тренажёром, практикумом, и предназначен к воспитанию разума и сознания.

Прямо в Писании сосредоточено знание по типу учебника, и здесь же даны "домашние задания" для оттачивания навыков.

Человек может запереться с Писанием на 50* лет, заниматься с ним как с самоучителем, и выйдет другим человеком.

Само понятие "Писание" означает "вождение по написанному".
Бог водит человека по написанному практикуму, и проводит через различные уроки, испытания, экзамены, духовные задачи, сосредоточенные в особом порядке прямо в тексте.

Вот что такое Писание. Это писаный путь самообучения под водительством Бога.

Пример:

"15. И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения [каменные], на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;
16. скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии"(Исход 32:15-16)

Не физические буквы являются делом Божиим, а то Слово что в них изложено, является руководством к действию.
Декалог является законом толкования Писания.

"12. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные"(Евреям 4:12)

Писание было вверено Иудеям, и истинный Иудей есть тот кто прошёл писаный путь, плод которого - явление Иисуса Христа налицо познающего.


Теперь второй ответ - почему в Писании нет ничего физического.
Потому что Писание занимается с разумом и сознанием человека.

Разуму нужны мысли, смыслы, информация, принципы мышления и умопостроений, вопросы восприятия и переработки информации, вопросы взаимодействия между разными методами познания.
Вот чем занимается Писание.

Поэтому достаточно погрузить ум в указанную ментальную реальность, чтобы с ним работать.

Далее сказано - вера смотрит на невидимое. Верою познаём, что из невидимого произошло видимое.
Что такое невидимое? Это, опять же, принципы мышления и умопостроений, вопросы восприятия и переработки информации, вопросы взаимодействия между разными методами познания, принципы духовного роста.

Верою познаём, что из невидимого произошло видимое.
Что такое видимое? Текст Писания, повествование Писания. И более ничего.

Вечная сила Его, и Божество через рассматривание, исследование творения видимы.
Что представляет собой это творение? Текст Писания, конфигурации и диспозиции духовных задач и духовных уроков Писания, расстановка смыслов внутри урока и в целом в Писании, и так далее.

То есть полностью, 100%, Бог познаётся в Его Слове.

Одно дело соглашаться, что Бог превыше всего поставил Слово - и другое дело, пребывать в этом на практике.

Само Слово, Его познание, есть практика, дело веры, а также помощь в этом другим.

[Ilia Krohmal]

Теперь, исходя из определения Писания, пример правильного понимания Иисуса Христа.

"1. Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2. которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4. и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию"(1-е Коринфянам 15:1-4)

То есть Сам Иисус Христос, равно как Его смерть, погребение и воскресение, происходят исключительно при движении познающего по писаному пути познания Бога в рамках Писания.

Ничего, ни одна йота, не выходит за рамки мира Писания. Само Евангелие, как высшая ступень, обращается и познаётся исключительно в мире Писания.

Здесь можно оценить, насколько материалисты далеки от понимания того что написано в Писании и как выглядит практика Богопознания.


При всём при этом, я не собираюсь спорить с тем, что физическое создано Богом.
Но физический мир и Бытие физического мира - это другой путь познания Бога, бессознательный, вне Писания, и предназначен для неверующих, которые по отношению к Писанию являются внешними.

Бог работает с внешними на бессознательном уровне, через вещественные начала мира.
Но это другой вопрос, и если христианин всё время ходит по поверхности Писания, то автоматически будет вовлечён во внешние уроки физического Бытия, которые будут работать с его умом и сознанием, восполняя недоборы, допущенные при хождении по писаному пути Писания.

На деле, так оно и выходит. Представители номинального христианства массово находятся под внешними уроками физического мира.

Все эти войны, пандемии, голод, насилие, кровь, стихийные бедствия, в которые они вовлечены - результат поверхностного познания Писания.

А на этом уровне работают с теми, кто понимает только через кровь, животный страх и многообразное насилие.

Поэтому, когда в номинальном христианстве проповедуют материализм как инструмент познания Бога, то не только освидетельствуют своё невежество, но подают заявку на вовлечение себя в уроки Бытия физического мира.

И, как говорил один Божий человек: кто вникает в духовную науку Духа, того Бог избавляет от внешнего.

Это не то чтобы всё мимо тебя: но проходя через уроки внешнего мира, с тебя как с гуся вода, а обстоятельства не вовлекают в общую атмосферу страха и насилия.

[Ilia Krohmal]

Нельзя применять оба способа толкования одновременно. Однако Крохмаль толкует как выгодно (((

"Всякий человек лжив", и те статьи что ты выкатываешь, где автор сам решает где и как толковать - свидетельство лживости и невежества.

Писание нигде и ни в чём не рассчитывает на человека. Писание само даёт законы толкования, сведённые в Декалог.

Толкователь Писания есть тот, кто самоупразднился как имеющий собственное мнение и подход, и совершенствуется в исполнении Божьих заповедей толкования.
Все остальные - самозванцы.


Не употребляй имя Божие всуе - не употребляй учение, в котором выражено имя Божие, сообразуя его с суетным, преходящим, тленным буквальным смыслом.

Не убивай - не умерщвляй веру, насаждая служение Богу на основании буквального смысла;
Не кради - не кради у Бога истину, присваивая её имя буквальному смыслу;

Не прелюбодействуй - не выводи из буквального смысла ложный образ Бога и не прелюбодействуй с ним в своём сердце.
Не лжесвидетельствуй - не лги на истину и Бога, называя Господом этот образ.

Почитай отца и мать - почитай (вникай, познавай) Отца твоего небесного, и Его Премудрость, матерь твою.
И так далее.

[valohan]

"Всякий человек лжив"

Это точный портрет Крохмаля !!!
Плотский перец, возомнивший себя специалистом толкования духовных вопросов.
Сказочник , содящий всё к бестолковому учению философствующей подлой душонки, никогда не знавшей главенства Духа.

Все твои толкования - нищая склонность утвердиться в учительстве, причём ничем не подтверждённая.
Все твои толки - размазня , не имеющая ничего общего с действительностью .
Самая наглая ложь, которую мог придумать человечишка в единстве с дьяволом.

Мне можешь не отвечать .
Не восприми это как желание дискутировать .
С еретиками не общаюсь .

[Аркадий Котов]

Самая наглая ложь, которую мог придумать человечишка в единстве с дьяволом.

Ты если кидаешься подобными обвинениями,то отвечай за свои слова.
Впрочем от балабола,коим являешься ты-valohan,таких обоснований не дождёшься.

Сбрехал и в кусты.
Не влезай в серьёзные темы где говорят о том, чего тебе пока не понять,прелюбодей.

[valohan]

Т
Не влезай в серьёзные темы где говорят о том, чего тебе пока не понять,прелюбодей.

Рассуждения двух еретиков в одной плоскости единственной извилины - это действительно серъёзно.
Сюда лезть не стоит , ты прав .
Не отмоешься потом !!!
На этой навозной куче, вы действительно - хозяева ((

[Аркадий Котов]

Рассуждения двух еретиков в одной плоскости единственной извилины - это действительно серъёзно.
Сюда лезть не стоит , ты прав .
Не отмоешься потом !!!
На этой навозной куче, вы действительно - хозяева ((

Твоя беда в том,что ты не в состоянии самостоятельно видеть текст Писания и здраво рассуждать над ним.
Тупо копировать тексты коллектора-вот,твой удел,valohan.

Копируешь-копируй,во взрослые для тебя темы-не лезь,не твой это уровень.