Замысел родился не за письменным столом. В 2022 году Д'Суза впервые побывал в Израиле вместе с женой и увидел места и находки, о которых раньше только читал: Галилею, Кесарию Приморскую, Капернаум и Иерусалим. По его словам, он с детства верил библейским рассказам, но встреча с артефактами, которые независимо от текста Писания подтверждают его детали — и в большом, и в малом, — произвела на него особенно сильное впечатление. Следующие три года он изучал материалы библейской археологии и объезжал места раскопок.
Круг тем в книге широк. Автор разбирает находки и научные споры, связанные с Первым храмом в Иерусалиме и царствованием Соломона, с судьбой Содома и Гоморры и предполагаемым местом этих городов, с Исходом евреев из Египта, с обрушившимися стенами Иерихона, со связью между филистимлянами и современными палестинцами, а также с распятием, погребением и воскресением Иисуса. Отдельный интерес представляют не только громкие события, но и мелкие детали, которые легко не заметить при чтении.
Один из таких примеров — две глиняные печати, найденные археологами в Израиле. На них стоят имена Иегукала, сына Шелемии, и Гедалии, сына Пасхура — второстепенных персонажей из 38-й главы книги пророка Иеремии, приближённых царя Седекии. Спустя примерно две с половиной тысячи лет эти имена обнаружились не только на страницах Библии, но и в земле. Для Д'Сузы это аргумент против так называемого библейского минимализма — направления, которое считает, что большая часть Писания была записана спустя столетия после событий и во многом приукрашена или выдумана. Он полагает, что по мере новых находок минималистам приходится отступать к всё более скромным утверждениям, а недавние работы ряда академических археологов, напротив, признают за библейской археологией всё больше оснований.
Насколько живой может быть такая находка, показывает и недавняя история из Кирьят-Гата, примерно в 56 километрах к юго-западу от Иерусалима. Там при раскопках нашли иудейскую ритуальную купальню — микву — времён Второго храма, то есть эпохи земного служения Иисуса. Сооружение весом около 25 тонн целиком подняли краном, чтобы сохранить его на время строительства нового района; рядом обнаружили каменные мерные сосуды того же периода. Управление древностей Израиля сообщило, что после завершения строительства микву вернут на место и встроят в открытое общественное пространство в центре нового квартала. Подобные находки, отмечает Д'Суза, не доказывают богословие или чудеса, но подтверждают, описывают и освещают исторический мир, в котором разворачивались библейские события.
Формат книги тоже необычен. Помимо фотографий и карт, в главах размещены QR-коды со ссылками на видеозаписи, снятые автором на местах, о которых идёт речь. Идею предложило издательство, и Д'Суза считает её важным дополнением: одно дело — рассказать о находке, и другое — дать читателю самому увидеть раскоп, руины и артефакт.
Почему это важно для церквей? Автор сетует, что в проповедях библейские события нередко называют просто «историями» — историей Давида и Голиафа, историей Иеремии, — и от этого может сложиться впечатление, будто Библия — лишь сборник нравственных притч. Христианство же, напоминает он, говорит о Боге, открывшем Себя в истории: через конкретный народ, в конкретных местах и в конкретное время. Если проверяемые исторические детали Писания оказываются ложными, труднее верить его непроверяемым утверждениям; если же они подтверждаются, доверие к целому возрастает. Название книги — отсылка к 19-й главе Евангелия от Луки, где Иисус отвечает фарисеям, требовавшим утихомирить учеников: если те умолкнут, камни возопиют. По мысли Д'Сузы, сегодня эти камни — находки, веками лежавшие в земле и выходящие на свет именно сейчас, — говорят с веком науки и разума на его собственном языке.
Источники: The Christian Post, 12 октября 2026 года; PR Newswire / Charisma Media, анонс выхода книги 13 октября 2026 года; Charisma Magazine о находке миквы в Кирьят-Гате со ссылкой на Управление древностей Израиля.