Твитнуть
Дело тянется с 2011 года. Всё началось с интернет-блога (ucopak.wordpress.com), где появились материалы, оскорбительные для ислама, а в качестве владельцев и администраторов ресурса были указаны контактные данные братьев Аюб — имена, мобильные телефоны, адрес офиса организации «United Christian Organization Pakistan». Жалобу в полицию подал житель Таланга Мухаммад Саид, который, по его словам, случайно наткнулся на страницу во время просмотра интернета.
Братья утверждали, что не имеют отношения к содержимому блога. Кайсар говорил, что закрыл этот сайт ещё в 2009 году, а его имя в данных владельца позже оставил кто-то другой. По сведениям правозащитников, обвинению предшествовал конфликт Кайсара с коллегами по работе. Опасаясь за жизнь, братья бежали из Пакистана — сначала в Сингапур, затем в Таиланд, — но позже вернулись домой.
Формальное уголовное дело было зарегистрировано 9 июня 2011 года (FIR № 105, полицейский участок города Таланг, статья 295-C Уголовного кодекса Пакистана — «оскорбление пророка Мухаммеда»). Кайсар Аюб был арестован 16 ноября 2014 года, Амон — в апреле 2015-го. 13 декабря 2018 года суд первой инстанции приговорил обоих к смертной казни и штрафу в 100 000 рупий каждого; по соображениям безопасности слушания проходили прямо в тюрьме Джхелум. 8 июня 2022 года Равалпиндская коллегия Высокого суда Лахора оставила приговор в силе.
Рассматривая апелляцию, Верховный суд отверг доводы защиты Кайсара о том, что блог создан без его ведома, а материалы на изъятых устройствах «подброшены» полицией. На жёстких дисках, конфискованных у него, рядом с оскорбительным контентом обнаружились глубоко личные данные — авиабилеты, анкеты на визу в США, банковские документы, частная семейная переписка. Суд счёл, что полиция не могла бы подделать такой массив персональных данных, и признал это неопровержимой цепочкой владения. Десятимесячную задержку регистрации FIR суд объяснил конфликтом юрисдикций между местной полицией и киберподразделением Федерального агентства расследований (FIA) — и она, по выводу суда, не повредила делу обвинения. Личной неприязни между заявителем и обвиняемыми установлено не было.
По Амону Аюбу суд пришёл к противоположному выводу. Улики против него — телефонная линия PTCL, зарегистрированная на его имя, договор аренды офиса и ноутбук, изъятый в доме его родственников. Суд отметил, что в Пакистане обычная практика — оформлять технику и договоры на имя членов семьи, а электронными устройствами братья пользовались совместно. Знание Амоном содержимого ноутбука и его умысел доказаны не были. Итог — оправдание «по презумпции сомнения» и немедленное освобождение.
В том же решении суд разъяснил толкование статьи 295-C: закон «чрезвычайно всеобъемлющ», а слова «прямо или косвенно» означают, что наказанию подлежат деяния, совершённые словом, письмом, изображением, жестом или намёком — ничто «не выпадает» из состава преступления при доказанности умысла.
Реакция правозащитников не заставила себя ждать. Британская организация CLAAS-UK (Центр правовой помощи и расселения), поддерживавшая братьев несколько лет, приветствовала освобождение Амона, но назвала решение по Кайсару «крайне тяжёлой новостью». Директор организации Насир Саид заявил, что жена и трое детей Кайсара живут под тенью возможной казни уже более десяти лет, и призвал использовать все оставшиеся правовые средства, чтобы спасти его жизнь. Организация призвала церкви и христиан по всему миру молиться о семье. Саид вновь назвал злоупотребление законами о «богохульстве» одной из главных проблем религиозных меньшинств Пакистана: обвинения нередко используются для сведения личных счётов и запугивания, а одно лишь обвинение способно разрушить репутацию, жизнь и семью человека ещё до проверки доказательств судом.
Контекст у этого дела тяжёлый. Пакистанские законы о «богохульстве» десятилетиями критикуют за злоупотребления и давление на меньшинства. В 2025 году эксперты ООН по правам человека выражали серьёзную обеспокоенность именно по делу братьев Аюб — включая вопросы о качестве доказательств и о самом применении смертной казни за «богохульство». Самое известное дело такого рода — история Азии Биби, христианки, проведшей десять лет в камере смертников и оправданной Верховным судом Пакистана в 2018 году. Кайсар Аюб внесён в базу узников совести Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF).
Почему это важно. Это первое решение Верховного суда Пакистана по смертному приговору за «богохульство» в отношении христианина со времён дела Азии Биби. Оно станет прецедентом для будущих дел с оспариваемыми цифровыми доказательствами — и определит, насколько надёжным должен быть цифровой след, когда на кону человеческая жизнь. И оно напоминает: в Пакистане судьба религиозных меньшинств до сих пор решается в зале суда, а не в открытом обществе.
Источники:
