В Швеции — стране, которую десятилетиями приводили как главный пример необратимой секуляризации, — социологи фиксируют неожиданный разворот: молодые шведы всё чаще интересуются Иисусом, Библией и церковью. Рост веры заметен именно среди поколения, которое выросло в светских семьях и почти не имеет христианской памяти.
Ежегодный опрос Ungdomsbarometern («Молодёжный барометр»), в котором участвуют около 17 тысяч шведов в возрасте от 15 до 24 лет, в 2024 году принёс сенсацию: на открытый вопрос «какой будет главный тренд следующего года» респонденты поставили Иисуса на третье место из шести в категории lifestyle-трендов на 2025 год. Эксперт барометра по образу жизни Йоханна Йоранссон пояснила в интервью общественному телевидению SVT: молодые люди говорят именно об Иисусе как о личности, а не о религии вообще. По её словам, это следует логике соцсетей — «очень личностно-ориентированной»: люди привыкли прислушиваться к конкретным людям, и к фигуре Иисуса они обращаются как к авторитетному наставнику, который помогает понять, что правильно, а что нет.
Данные подтверждает и академическая наука. Институт SOM Гётеборгского университета, который ежегодно замеряет ценности шведов на больших случайных выборках, сообщил: доля молодых людей, посетивших богослужение или религиозное собрание хотя бы раз в году, удвоилась — с 17% в 2020 году до 34% в 2024-м. Вера в Бога среди молодёжи выросла с 20% до 34% — это максимум с 2010 года, когда начались замеры. При этом страна в целом остаётся глубоко секулярной: в 2025 году в Бога верили лишь 36% шведов (против 47% в 2010-м), а службы хотя бы раз в месяц посещали только 8%.
Оживилась и церковная статистика. В Шведскую церковь (Svenska kyrkan) в 2024 году подали заявления о вступлении 13 812 человек — больше всего за два десятилетия, причём заметен интерес среди подростков 13–18 лет. Число конфирмаций растёт третий год подряд, разрыв между уходящими из церкви и вступающими в неё заметно сократился, а 2025 год стал рекордным по числу новых активных членов. Как отмечает церковный журнал Svensk Pastoraltidskrift, рост фиксируют не только в государственной церкви, но и в других церквях страны.
Профессор политологии Магнус Хагеви в научной статье «Сакрализация после секуляризации» делает осторожный, но громкий вывод: «секуляризация [в Швеции], похоже, закончилась». По его мнению, часть роста можно объяснить иммиграцией — приезжие чаще происходят из несекулярных обществ, — но иммиграция не объясняет «тренд Иисуса» целиком. Несомненно одно: среди поколения Z вера в Бога не снижается. Оговорка важна: в прогноз трендов барометра на 2026 год Иисус не попал, и церковные обозреватели подчёркивают — поиск Иисуса у молодёжи глубже, чем интерес к культурному наследию или моде на дискуссии.
Есть и живые приметы перемен. Ежегодная конференция Jesuskonferensen («Конференция Иисуса»), родившаяся, по словам организаторов, из молитвы, к третьему году собрала более трёх тысяч участников; в этом году она проходит 17 октября в городе Эребру. Один из её основателей Филип Фальк Азеведо говорит, что среди шведской молодёжи стало «круто» быть христианином: «Если хочешь бунтовать, становись верующим. Носи Библию под мышкой — это самое панковское, что можно сделать в Швеции сегодня». Конфирмационные группы в лютеранских приходах, по словам христианских лидеров, заполняются за сутки. Звучат и личные истории: Оскар Якобссон рассказывал, что заглушал одиночество и бессмысленность наркотиками и алкоголем, пока не встретил Христа; его друг Зике Ханзен пришёл в церковь, чтобы отговорить Оскара от веры, — а ушёл уверовавшим сам.
Чтобы понять масштаб сдвига, стоит вспомнить фон. Швеция — одна из самых секулярных стран мира: в 2000 году церковь была отделена от государства, десятилетиями членство падало, а храмы пустели. Евангельские, «свободные» церкви всегда были здесь меньшинством, но именно они сохраняли живой нерв веры — домашние группы, миссии, молитвенные движения. Христиане годами молились о пробуждении страны, в том числе словами пророка Амоса о «голоде слышания слов Господних» (Ам 8:11), а соцсети стали для благовестия каналом в обход светских медиа.
Стоит сохранять трезвость: опросы, конференции и полные конфирмационные классы — это любопытство и открытость, а не завершённое возрождение. Посещение богослужения ещё не равно обращению, а интерес к личности Иисуса — не то же самое, что ученичество. Но смена направления очевидна: поколение, выросшее без христианской памяти, устало от пустоты неограниченной свободы и тянется к смыслу, истине и общине — и всё чаще находит их у Иисуса.
Источники: Ungdomsbarometern / SVT; SOM-институт Гётеборгского университета («Swedish Trends 1986–2025»); Svensk Pastoraltidskrift; CBN News; Answered Faith.