Понравилось: Перестаньте сказки воспринимать былью, тогда будете выглядеть умным.Сообщение от Гость
Благодарности: 0
Перестаньте сказки воспринимать былью, тогда будете выглядеть умным.
Интересно, Мария родила Иисуса «без семени мужа»
То есть, без участия мужчины, это тоже по-вашему сказка?
Да: это сказка!
Тогда что вы скажете об Адаме?
В его появлении на свет, не только мужчина, но и женщина не принимала участия.
В рождении Иисуса "без участия мужчины" христиане бросаются в крайности.
Одни отрицают, другие обожествили.
Только мусульмане верят, что Марьям родила Ису "без участия мужчины"
Но считают его человеком, посланником Аллаха.
"Адам" - не человек а собирательный образ первобытного человечества в андрогинном состоянии(до разделения на два пола).
Человек произошел от обезьян/приматов эволюционным путем: таков Божий процесс творения всего Творимого. Ничто небыло сотворено совершенным, но становилось таким в процессе жизнедеятельности/эволюции.
Христиане также верят многим религиозным фейкам.Только мусульмане верят, что Марьям родила Ису "без участия мужчины"
От вашего заявления попахивает ЛГБТ
Покруче чем сказки.
Вы правы, ибо "у нас один Бог - Отец, из Которого всё"(1Кор 8:6).
"(1)Слово стало (2)плотью. В Нём обитает вся полнота (1)БОЖЕСТВА (2)телесно"(Кол 2:9), - согласно этих стихов Св.Писания,
Иисус Христос обладал двумя природами-сущностями: (1)ТВОРЦА и (2)твари. То есть: Он - больше, чем Посланник Бога Отца.
"Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога»"(Пс 13:1), сотворившего человека из праха земного и вдувшего в него - дыхание жизни(Быт 2:7).
Неужели вы не размышляете?
- Если вы считаете что у Иисуса две природы, то поклоняясь Творцу вы автоматически поклоняетесь твари, а это нарушение первой заповеди.
- Рожденный НЕ будет Творцом - он будет сотворенным.
"(1)Слово стало(2)плотью. В Нём обитает вся полнота (1)БОЖЕСТВА (2)телесно"(Кол 2:9), - согласно этих стихов Св.Писания,
Иисус Христос обладал двумя природами-сущностями: (1)ТВОРЦА и (2)твари. То есть: Он - больше, чем Посланник Бога Отца.
Вы - неправы, Брат.. ибо (1)природа ТВОРЦА не смешивается с (2)природой твари.. Вот приведу пример для доказательства...из Ветхого завета,
где Храм и Ковчег свидетельствуют, как ТЕНЬ, о Христе:
"И сделал Веселеил Ковчег из (2)дерева ситтим;
и обложил его чистым (1)ЗОЛОТОМ внутри и снаружи и сделал вокруг него золотой венец"(Исх 37:1-2)...
Так что, когда мы поклоняемся Христу, то!!!... поклоняемся Ему - только, как ТВОРЦУ.
"Ибо один Бог, один и Посредник между Богом и человеками"(1Тим 2:5), - неужели не понимаете???.... что:
- если бы Он не обладал всею полнотою (1)БОЖЕСТВА (2)телесно"(Кол 2:9),
- то!!!... не смог бы стать Посредником между (1)БОГОМ и (2)человеками.
...
"(2)Словом (1)Иеговы(Отца) сотворены небеса, и (3)Духом уст (1)Его – всё"(Пс 32:6), -
как у Вас поворачивается язык, чтобы рождение (2)Слова из уст (1)Отца назвать - рождением твари, а???...
Последний раз редактировалось Авденаго; 26.11.2022 в 06:36.
Разве он не сказал: сын человеческий не для того пришел, чтобы ему служили. (Матф. 20, 28)
Покажите мне стих, где Иисус сказал: «Поклоняйтесь мне или я ваш Бог»
«…Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается.» (Сура 2-117)
Так Аллах создал весь мир, Своим повелением, так же был создан Иисус
Сообщение от Авденаго
Вы - неправы, Брат.. ибо (1)природа ТВОРЦА не смешивается с (2)природой твари.. Вот приведу пример для доказательства...из Ветхого завета,
где Храм и Ковчег свидетельствуют, как ТЕНЬ, о Христе:"И сделал Веселеил Ковчег из (2)дерева ситтим;
и обложил его чистым (1)ЗОЛОТОМ внутри и снаружи и сделал вокруг него золотой венец"(Исх 37:1-2)...
Так что, когда мы поклоняемся Христу, то!!!... поклоняемся Ему - только, как ТВОРЦУ.
Как Он мог такое сказать???... если "у нас ОДИН Бог - Отец, из Которого всё"(1Кор 8:6)..
...
Его слова:
"Я - ЕСМЬ"(Ин 8:58) = СУЩИЙ(Исх 3:14-15), а также:
"Ибо, как Отец ... жизнь-ТВОРИТ(оживляет), так и Сын живо-ТВОРИТ(оживляет), кого хочет.., дабы чтили Сына, как чтут Отца"(Ин 5:21-23), -
говорят сами за себя, то есть: что Сын и Отец РАВНЫ по-природе-сущности ТВОРЦА Элохим(Быт 1:26).
И ещё:
когда ап.Иоанн упал в ноги Иисуса Христа, чтобы поклониться, Он не возбранял ему это сделать, согласно Откр 1:13-17.
Сами подумайте, если бы Сын = Слово Божье(Откр 19:13) был тварью,
то!!!... разве не сказал бы Он ап.Иоанну так же, как это сделал Ангел-тварь в Откр 19:10; 22:8-9 ???..
Последний раз редактировалось Авденаго; 26.11.2022 в 11:57.
Иисус лишь посланник, а его мать была праведной женщиной. Оба они принимали пищу.
Так в Коране сказал Аллах (Сура 5:75)
Если далее развивать эту мысль, то от переваренной пищи,
Иисус избавлялся так же, как мы с вами.
Сами подумайте, как можно поклоняться тому, кто ходил в туалет.
Так что, когда мы поклоняемся Христу, то!!!... поклоняемся Ему - только, как ТВОРЦУ.
Вы противоречите Св.Писанию, где сказано "о Сыне: ..И: в начале Ты, Господи, основал землю и небеса - дело рук Твоих"(Евр 1:8-10).
Так что: сами "суди́те, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?"(Деян 4:19).
Иисус был предан в ночь пятницы (Мк.14:41-43), а воскрес к утру воскресенья (Лк.24:1-3),
потому от предания до воскресения прошло не ‘три дня и три ночи’ (Мф.12:40), а три ночи и два дня,
то есть: ночь пятницы, день пятницы, ночь субботы, день субботы, ночь воскресенья.
Читаем по вашему:
Ночь пятницы (1ночь)
День пятницы (1день)
Ночь субботы (2ночь)
День субботы (2день)
Ночь воскресенья(3ночь)
3 день?
Теперь смотрите :
20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;
…
1 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; (Мат 26:20,63; 27:1)
Как видите и был вечер и было утро день один-т.е утром окончился день, т.е день входит в утро-утреннюю стражу, вот читаем:
35 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; (Мар 13:35)
Т.е был вечер - вечерняя стража
И было утро-утренняя стража.
И была вечерняя стража и была утренняя стража день один-а у вас не так
Последний раз редактировалось Роман; 05.02.2023 в 19:11.
Потому ‘три дня и три ночи’ (Мф.12:40) длились от четверга до воскресенья, когда Иисус считался жертвой среди евреев (‘был в сердце земли’):
1-й день, четверг – Иисусу пришло время ‘перейти от мира сего к Отцу’ (Ин.13:1),
1-я ночь, пятница – Иисус совершил пасху и был схвачен евреями (Мк.14:16-46),
2-й день, пятница – Иисус был осужден Пилатом и распят на кресте (Ин.19:1-18),
2-я ночь, суббота – Иисус лежал мертвым во гробе (Ин.19:31-42),
3-й день, суббота – Иисус лежал мертвым во гробе (Лк.23:55,56),
3-я ночь, воскресенье – Иисус лежал мертвым во гробе (Мф.28:1).
К утру воскресенья Иисус воскрес (Лк.24:1,3) и тогда окончились те ‘три дня и три ночи’.
Еврейские сутки длятся от одного вечера до следующего вечера, то есть, они оканчиваются не утром, а вечером.Теперь смотрите :
20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;
1 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; (Мат 26:20,63; 27:1)
Как видите и был вечер и было утро день один-т.е утром окончился день, т.е день входит в утро-утреннюю стражу, вот читаем:
35 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; (Мар 13:35)
Т.е был вечер - вечерняя стража
И было утро-утренняя стража.
И была вечерняя стража и была утренняя стража день один-а у вас не так
А выражение ‘и был вечер, и было утро: день один (сутки одни)’ означает, что ночь суток начинается с вечера, а день с утра.
Так у вас две логические нестыковки в счёте дней :
Первая:
1-й день, четверг – Иисусу пришло время ‘перейти от мира сего к Отцу’ (Ин.13:1)-стих приведенный вами говорит о ночи, а не о дне-там ведь далее об ужине говорится,а не о завтраке:
2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, (Ин 13:2-3)
Вторая:
3-й день, суббота – Иисус лежал мертвым во гробе (Лк.23:55,56) - разве Иисус не сказал, что в третий день воскреснет Сын Человеческий?
Далее:
Вы не согласны с этим равенством:
И был вечер и было утро день один=и была вечерняя стража и была утренняя стража день один
?
И далее:
35 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; (Мар 13:35)
Почему нет иного времени пришествия кроме данного в стихе выше? - разве это не полный цикл дня Господня - дня Иисуса?
Вы ходите во дне Иисуса или не во дне Его, но в собственной ночи?
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. (Ин 11:9-10)
Последний раз редактировалось Роман; 11.02.2023 в 21:48.
Праздник пасхи начался вечером пятницы, а Иисусу пришло время перейти от мира к Отцу ‘перед праздником пасхи’ (Ин.13:1) днем четверга,
и именно тогда начались Его жертвенные ‘три дня и три ночи’ в среде еврейского общества – ‘в сердце земли’ (Мф.12:40).
В Мф.17:23 Иисус говорил, что ‘убьют Его, и в третий день Он воскреснет’, то есть, в пятницу Его распяли, а в воскресенье Он воскрес.Вторая:
3-й день, суббота – Иисус лежал мертвым во гробе (Лк.23:55,56) - разве Иисус не сказал, что в третий день воскреснет Сын Человеческий?
Но здесь мы обсуждаем другие слова Иисуса от Мф.12:40 о Его пребывании ‘в сердце земли (еврейского общества) три дня и три ночи’.
В Мк.13:35 сказано лишь о четырех ночных стражах, но после них идет ещё день, который дополняет одни еврейские сутки.Далее:
Вы не согласны с этим равенством:
И был вечер и было утро день один=и была вечерняя стража и была утренняя стража день один?
И далее:
35 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; (Мар 13:35)
Почему нет иного времени пришествия кроме данного в стихе выше? - разве это не полный цикл дня Господня - дня Иисуса?
Вы ходите во дне Иисуса или не во дне Его, но в собственной ночи?
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. (Ин 11:9-10)
То есть, в общем говоря, еврейские сутки состоят из ‘двенадцати часов ночи’ и ‘двенадцати часов дня’ (Ин.11:9,10).
Ответить с цитированием
