Понравилось Понравилось:  0
Благодарности Благодарности:  0
Показано с 1 по 12 из 12

Тема: Три праздника

  1. #1 (428878)

    Три праздника

    Цитата Сообщение от piroma Посмотреть сообщение
    две субботы начало конец праздника опресноков когда они в какие числа ?

    и когда первый сноп? день вознесения?
    В ветхом завете Бог установил в Израиле три великих праздника:
    праздник Пасхи и опресноков, праздник Седмиц и первых плодов, праздник Кущей и поздних плодов.
    В эти праздники все израильские мужи должны были являться перед лицом Бога (Исх.23:14-17; Втор.16:16).
    А поскольку израильтяне представляют христиан (Гал.6:16), то те три праздника израильтян представляют три этапа развития христиан.

    Первым праздником израильтян был праздник Пасхи и опресноков, который начинался 14 нисана, а заканчивался 20 нисана.
    Выражение ‘и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков’ (Лев.23:6; Чис.28:17) означает, что 15 нисана не начинался,
    а продолжался праздник опресноков, ибо ‘в первый день опресноков (14 нисана) заколали пасхального агнца’ (Мк.14:12; Лк.22:7).
    Следовательно, 15 нисана это второй день праздника Опресноков, когда было принесение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11).

  2. #2 (428924) | Ответ на # 428878
    семь дней опресночные дни
    первый суббота и последний тоже

    день Пасхи в сумерки между двумя вечерами 14 и вечер 15

    15 -суббота великая

    21-суббота конечная -конец праздника
    первый сноп после субботы вероятно первой то есть великой если другой недельной нету

    если есть то после двух суббот

    потому на третий день в случае воскресения Христа

    ???? так?

  3. #3 (428961) | Ответ на # 428924
    Еврейский семидневный праздник Опресноков можно разделить так:
    14 нисана – вечером заклание пасхального агнца, днем священное собрание (Исх.12:6,16),
    15 нисана – приношение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11),
    16,17,18,19 нисана – продолжение праздника,
    20 нисана – завершение праздника, священное собрание (Лев.23:8).

    Те семь дней праздника Опресноков представляли семь периодов развития Христианской церкви (‘семь церквей’ – Отк.1-3гл).
    Во втором периоде (образном ‘15 нисане’) священник Христос представил Богу ‘первый сноп’ ранних христиан,
    которые были собраны на протяжении ‘жатвы’ в первом периоде от 29г. до 70г. (Лк.10:1,2).

  4. #4 (428966) | Ответ на # 428961
    Цитата Сообщение от Мишам Посмотреть сообщение
    Еврейский семидневный праздник Опресноков можно разделить так:
    14 нисана – вечером заклание пасхального агнца, днем священное собрание (Исх.12:6,16),
    15 нисана – приношение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11),
    16,17,18,19 нисана – продолжение праздника,
    20 нисана – завершение праздника, священное собрание (Лев.23:8).

    Те семь дней праздника Опресноков представляли семь периодов развития Христианской церкви (‘семь церквей’ – Отк.1-3гл).
    Во втором периоде (образном ‘15 нисане’) священник Христос представил Богу ‘первый сноп’ ранних христиан,
    которые были собраны на протяжении ‘жатвы’ в первом периоде от 29г. до 70г. (Лк.10:1,2).
    15 -суббота
    первый сноп после субботы

  5. #5 (429034) | Ответ на # 428966
    Цитата Сообщение от piroma Посмотреть сообщение
    15 -суббота
    первый сноп после субботы
    По неизвестным нам причинам Иисус с апостолами праздновали Пасху на день раньше, чем прочие тогдашние евреи – ср. Мк.14:12; Ин.19:14.
    По Иисусову исчислению 15 нисана было от вечера пятницы до вечера субботы, а по еврейскому – от вечера субботы до вечера воскресенья.
    Следовательно, тогда еврейский священник должен был приносить первый сноп в субботу, но он принес его в воскресенье.

    Однако, прообраз ‘первого снопа’ касается не воскресения Христа, а собрания ранних христиан (отдельных стеблей) в церковь (сноп)
    на протяжении тогдашней духовной ‘жатвы’, когда была создана ранняя христианская церковь (‘первый сноп’) – Лк.10:1,2; Деян.2:46,47.

  6. #6 (429074) | Ответ на # 429034
    Цитата Сообщение от Мишам Посмотреть сообщение
    По неизвестным нам причинам Иисус с апостолами праздновали Пасху на день раньше, чем прочие тогдашние евреи – ср. Мк.14:12; Ин.19:14.
    По Иисусову исчислению 15 нисана было от вечера пятницы до вечера субботы, а по еврейскому – от вечера субботы до вечера воскресенья.
    Следовательно, тогда еврейский священник должен был приносить первый сноп в субботу, но он принес его в воскресенье.

    Однако, прообраз ‘первого снопа’ касается не воскресения Христа, а собрания ранних христиан (отдельных стеблей) в церковь (сноп)
    на протяжении тогдашней духовной ‘жатвы’, когда была создана ранняя христианская церковь (‘первый сноп’) – Лк.10:1,2; Деян.2:46,47.
    вероятно на день раньше чтобы быть распятым в день заклания ветхой Пасхи
    первый сноп воскресение Христа на третий

    вечеря 12ти
    распятие
    суббота великая
    недельная суббота
    день снопа


    пятидесятница есть церковь

  7. #7 (429235) | Ответ на # 429074
    Цитата Сообщение от piroma Посмотреть сообщение
    вероятно на день раньше чтобы быть распятым в день заклания ветхой Пасхи
    первый сноп воскресение Христа на третий

    вечеря 12ти
    распятие
    суббота великая
    недельная суббота
    день снопа


    пятидесятница есть церковь
    Несомненно, Иисус точно знал, когда в том году было 14 нисана, а именно от вечера четверга до вечера пятницы.
    Тогда вечером Иисус с апостолами по Закону совершили Пасху (Чис.28:16; Мф.5:17; Мк.14:12), а днем Он сам был распят как Агнец (1Пет.1:19).

    На следующий день в субботу 15 нисана священник должен был приносить первый сноп, когда Иисус лежал в гробе (Лев.23:10,11; Лк.23:55,56).
    Это показывает, что приношение снопа не является прообразом воскресения Христа, ибо сноп это соединение стеблей – собрание христиан.

  8. #8 (430689) | Ответ на # 429235
    Первым праздником израильтян была Пасха, когда они ели агнца, помазывали двери его кровью и тем спасались от смерти (Исх.12:5-13).

    А ‘Пасха наша, Христос, заклан за нас’ (1Кор.5:7), и христиане тоже первым делом приняли Его жертву для спасения (Ин.6:53,54; 1Пет.1:18:19).

  9. #9 (432340) | Ответ на # 430689
    День праздника Седмиц вычислялся следующим образом:

    14 нисана – первый день праздника Опресноков – заклание пасхального агнца (Лев.23:5; Мк.14:12).
    15 нисана – второй день праздника Опресноков – принесение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11).
    5 сивана – праздник Седмиц как 50-й день от принесения первого снопа жатвы (Лев.23:15,16,21).

  10. #10 (432343) | Ответ на # 432340
    Цитата Сообщение от Мишам Посмотреть сообщение
    День праздника Седмиц вычислялся следующим образом:

    14 нисана – первый день праздника Опресноков – заклание пасхального агнца (Лев.23:5; Мк.14:12).
    15 нисана – второй день праздника Опресноков – принесение первого снопа жатвы (Лев.23:10,11).
    5 сивана – праздник Седмиц как 50-й день от принесения первого снопа жатвы (Лев.23:15,16,21).
    С чего бы не начинать счёт от начала Авива, если Бог сказал помнить месяц Авив.

    Первый день Авива - суббота
    Второе Авива-первый день седьмицы
    Восьмое Авива-суббота седьмой день (одна седьмица)
    Пятнадцатое Авива-суббота (вторая седьмица)

    Шестая седьмина 14 ое число второго месяца-вторая Пасха
    Окончание 21 второго месяца

    Я не утверждаю, но когда то считал этот момент и хотелось бы доказательно по Писанию услышать почему не может быть так?
    Последний раз редактировалось Роман; 12.11.2022 в 21:17.

  11. #11 (433039) | Ответ на # 432343
    Цитата Сообщение от Роман Посмотреть сообщение
    С чего бы не начинать счёт от начала Авива, если Бог сказал помнить месяц Авив.

    Первый день Авива - суббота
    Второе Авива-первый день седьмицы
    Восьмое Авива-суббота седьмой день (одна седьмица)
    Пятнадцатое Авива-суббота (вторая седьмица)

    Шестая седьмина 14 ое число второго месяца-вторая Пасха
    Окончание 21 второго месяца

    Я не утверждаю, но когда то считал этот момент и хотелось бы доказательно по Писанию услышать почему не может быть так?
    В Лев.23:15,16 Бог указал, как надо вычислять день праздника Седмиц, а именно ‘отсчитайте себе от первого дня после праздника (пасхи),
    от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней’.

    То есть, пасха была 14 нисана (авива), а принесение первого снопа 15 нисана (авива), и от этого числа нужно было отсчитать пятьдесят дней.

  12. #12 (433046) | Ответ на # 433039
    Цитата Сообщение от Мишам Посмотреть сообщение
    В Лев.23:15,16 Бог указал, как надо вычислять день праздника Седмиц, а именно ‘отсчитайте себе от первого дня после праздника (пасхи),
    от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней’.

    То есть, пасха была 14 нисана (авива), а принесение первого снопа 15 нисана (авива), и от этого числа нужно было отсчитать пятьдесят дней.
    Где?

    11 и вознесёт сноп перед Господом приятный вам, [на] следующий день первой [субботы] вознесёт его священник.

    15 И [да] исчислите вы от следующего дня суббот, от дня, [в] который принесёте сноп возложения, семь седмиц целых; (Лев 23:11,15)

    Первая суббота это 1 авива

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •