Благодарности Благодарности:  0
Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Одержимость в повседневности.

  1. #1 (363354)

    Одержимость в повседневности.

    Прочитал такое:

    Итак, беснование и одержимость ходят рука об руку (вынужденно разлучаясь только при умно-сердечной молитве). Однако если одержимость вполне явно свойственна всякому человеку, который хоть сколько-то потакает своим страстям, то беснование – это чаще всего лишь тончайший грим, наложенный на лицо страстного человека, который только в исключительных ситуациях покрывает лицо страшной маской явного беснования!
    Итак, будем различать беснование и одержимость. И поговорим теперь об одержимости как феномене более первичном и фундаментальном.Святые Отцы, описывая механизм формирования страсти, указывают, что первым шагом тут является принятие помысла, то есть, говоря по-русски, МЫСЛИ, ПРИЩЕДШЕЙ В ГОЛОВУ.
    Содержанием этой мысли быть какой-либо образ, представление, намерение, замысел, идея – в конечном итоге, целый роман или музыкальная пьеса. Фиксируя помысел как заслуживающую ВНИМАНИЯ мысль, фиксируя на нем внимание, мы вступаем в духовный контакт с духом, который предложил нашему вниманию этот помысел. Это еще далеко не одержимость, но только необходимая предпосылка одержимости, ее необходимое, но далеко не достаточное условие! Отцы называют этот этап «прилогом».
    Следующий шаг к одержимости – это собеседование с помыслом, то есть, какие-либо манипуляции с пришедшим в голову образом, какое-либо комбинирование этой мысли с другими своими мыслями или взаимное комбинирование отдельных деталей этого помысла. Эту стадию Отцы называют «СОБЕСЕДОВАНИЕ с помыслом». Важно понимать, что на этом этапе уже не вполне работает общее правило, что демоны не могут читать мысли человека! Демонам недоступны наши мысли, исходящие из глубин нашего собственного ума. Однако когда мы как-либо работаем с помыслами, хозяин этих помыслов, конечно, замечает наши манипуляции и отвечает на них встречными манипуляциями. Рассматривание, активное изучение помысла – это всегда в какой-то мере уже ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ с духом, автором помысла. Наивно рассуждать в данном случае о том, что «демоны не читают наши мысли». Недаром Отцы называют это этап «беседой», а не просто «слушанием».
    Следующий этап – это собственно ПРИНЯТИЕ, одобрение помысла, принятие данного намерения, мысли, образа как СВОЕГО СОБСТВЕННОГО. Когда это случилось, человек УЖЕ одержим. Суть дела в том, что СЧИТАЯ ПОМЫСЕЛ СВОИМ, мы СТАНОВИМСЯ ДОЛЖНИКАМИ И РАБАМИ АВТОРА ЭТОГО ПОМЫСЛА. С этого момента душа человека становится вместилищем ДУХОВНОЙ ЭНЕРГИИ, давшей этому помыслу начало и поддерживающей его бытие. А энергия эта не безлична, но всегда личностна. И энергия данной личности, автора помысла, начинает жить в нашей душе своей собственной жизнью. С того момента, как я принял помысел, в моей душе УЖЕ действует страсть, а страсти (по слову Варсонофия Великого) суть демоны.
    Конечно, это не финал, а только зарождение, начало формирования собственно страсти, с которой будет потом так трудно бороться. Страсть, захватив через принятие помысла некий плацдарм в душе человека, вступает во взаимодействие с другими энергиями души (и увы, с другими страстями). На этом этапе человек еще может опомниться и сравнительно легко изгнать из своей души новорожденную страсть. Но если он начнет вместо этого принимать новые и новые помыслы, сродные уже принятому, то страсть начнет укореняться и так далее – все это подробно описывается в соответствующей литературе.
    Но мы сейчас говорим не о страстях, а об одержимости вообще. Конечно, всякая одержимость может быть названа страстью. Но наибольший практический интерес представляют некоторые наиболее сильные страсти, которым порабощен практически каждый человек и которые поэтому подробно изучаются в святоотеческой литературе.
    Нам важно понять, что одержимость овладевает нами через помысел. Это понимают в общем-то все православные (хотя бы чисто теоретически, на уровне слов). Мало кто из нас понимает вот что: помысел может попадать в наше воображение не только напрямую от демона, так сказать, телепатическим путем. Дело в том, что КУЛЬТУРА человечества (в самом широком смысле этого слова) есть ВОПЛОЩЕННЫЕ ПОМЫСЛЫ. И если церковная культура – это воплощенные помыслы СВЫШЕ, то светская культура – это воплощенные помыслы СНИЖЕ (позвольте так выразиться). Человек может смотреть на (вслушиваться, вдумываться в) произведение культуры, не понимаю его, не улавливая – чего, собственно, тут такого, почему все говорят, что это здорово. Но в тот момент, когда он вдруг понимает, СХВАТЫВАЕТ, постигая наконец, почему это так здорово, он становится ОДЕРЖИМЫМ тем самым духом, который вдохновлял автора!
    Что скажете?

  2. #2 (363361) | Ответ на # 363354
    Участник Аватар для qwertyu
    Регистрация
    19.05.2016
    Сообщений
    15,269
    Записей в дневнике
    13
    А то и скажем хорошая статья...духовная и мудрая...страсть это плохо в любом случае...хотя в мире принято часто восхищаться страстным людьми...кверти понравилась статейка и тема...
    Последний раз редактировалось qwertyu; 25.07.2021 в 06:05.
    Пользуйтесь кнопкой игнора на нашем форуме!

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •