Страница 8 из 8 ПерваяПервая ... 678
Показано с 141 по 153 из 153

Тема: Любимые проповеди, хорошие статьи, избранные речи...

  1. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Основания нашей победы

    Через смерть Иисуса Христа за нас, как нашего представителя, взяв нашу вину и уплатив за нее нашим наказанием. Бог теперь может прощать нам все наши греховные действия, каждый грех, который мы когда-либо совершили, не компрометируя Своего личного правосудия, потому что последнее удовлетворено смертью Иисуса Христа. Первое, что должны мы понять, это то, что все наши грехи прошлого, вне зависимости от количества и тяжести, прощены, когда мы уверовали в Иисуса.

    Бог также провидел и будущее, как показано в Колоссянам 2:14.

    Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.

    Что же это за “рукописание”? Это закон Моисея. Иисус на кресте упразднил закон Моисея, как требование для получения праведности. До тех пор, пока закон Моисея был требование, каждый раз, когда только мы нарушали наименьшее требование закона, мы становились виновными пред Богом. Но когда закон Моисея был упразднен, как требование для достижения праведности, тогда была провидена для нас жизнь, свободная от вины, потому что наша вера вменяется нам в праведность. В Писании есть два взаимосвязанных отрывка. Один из послания Римлянам 10:4:

    Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

    Это очень важное положение. Христос является концом закона к праведности всякого верующего. Еврей или язычник, католик или протестант — не имеет значения. Христос не упразднил закона, как часть Божьего Слова, или часть истории Израиля, или во многих других аспектах. Но Он упразднил закон как средство достижения праведности перед Богом. Никто не требует теперь от нас исполнять закон, чтобы стать или быть праведником. И второй отрывок Писания — это 2 Коринфянам 5:21:

    Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех. чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

    Это и есть так называемый Божественный обмен. Иисус Христос стал грехом по причине нашей греховности, чтобы мы стали праведными Его праведностью. Если мы однажды поняли, что мы стали праведными праведностью Христа, то дьявол не сможет больше заставить нас чувствовать себя виновными. Главное оружие сатаны отнято у него навсегда. Иисус обезоружил мироправителей тьмы века сего и силы Своей смертью на кресте. Он отнял у них самое главное оружие, направленное против нас. А теперь я желаю показать вам действие Христовой победы через нас. Мы уже видели утверждение о Христовой победе в Колоссянам 2:15:

    Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.

    Обратите внимание на слово “торжество”. Торжество — это не завоевание победы, а празднование победы, уже достигнутой. Это демонстрация победы, которая уже одержана. Иисус Своей смертью на кресте продемонстрировал всей вселенной Свою победу над целым сатанинским царством. Однако, эту победу Христос приобрел не для Себя. Он в ней не нуждался. Он победил для нас. И в целях Божьих было, чтобы победа проявлялась и демонстрировалась через нас. Вот, что говорит Павел во 2 Коринфянам 2:14:

    Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.

    Неудивительно, что Павел говорит: “Благодарение Богу”. Вы не можете не благодарить Бога, если в корне поняли содержание этого стиха. Бог всегда дает нам возможность разделять Христову победу над царством сатаны. Здесь употреблено слово “всегда” и фраза “во всяком месте”. Это значит, что наше торжество не обусловлено ни временем, ни местом. Мы всегда торжествуем во Христе победу над сатаной.

    В Матфея 28:18-20 Иисус провозглашает: И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь:

    Иисус Христос говорит, что смертью Своей на кресте Он отнял всю власть у сатаны и Бог дает Ему всю власть на небе и на земле. Затем Он говорит: “Итак идите и научите...”. Что означает это слово “итак”? Иисус говорит: “Я завоевал власть, теперь идите и используйте ее. Вы идите и демонстрируйте Мою победу всему миру, исполняя Мою заповедь”.

    Я бы хотел сделать три простых утверждения о победе Иисуса. Во-первых, во время искушений в пустыне, Иисус победил сатану для Самого Себя. Он встретил сатану, противостал его искушениям и победил его. Во-вторых, на кресте Иисус победил сатану для нас;

    не для Себя, но для нас. Он не нуждался в победе для Себя, потому что Он уже имел ее, но Он обезоружил нашего врага, лишил его силы и выставил его таким публично напоказ для нас. В-третьих, на нас лежит ответственность — демонстрировать и пользоваться победой Иисуса.

    "Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте". (2 Коринфянам 2:14)

    Помните, что “всегда” и “во всяком месте” Христос сделал победу возможной для нас.
    Дерек Принс «Духовная война».

  2. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Пояс истины.

    Первый элемент всеоружия Божьего — пояс истины. Прежде всего, мы должны понимать, почему римский легионер нуждался в поясе, как части своего снаряжения. Мы должны помнить, что в те дни одежда мужчин, как и женщин, была свободно свисающей и покрывала бедра до колен. У римских легионеров это была своеобразная туника. Во время битвы от римского легионера требовалась активность в движениях, он должен был сражаться, употреблять свое оружие. И если бы он не препоясал своей одежды, она, будучи широкой, развевалась и свиваясь в складки, мешала бы ему в его движениях, мешала бы в эффективном употреблении своего оружия.

    Поэтому первое, что требовалось от каждого римского воина, это пояс, которым он был обязан подпоясаться таким образом, чтобы его туника не препятствовала, не болталась и не мешала ему в его движениях. Это было главным. Это было основанием всего дальнейшего. Вот почему Павел у поминает о поясе истины до того, как говорит о других вещах. Очень часто в Библии встречается такая фраза как “препояшьте чресла ваши”.

    Павел говорит, что этим поясом для нас является истина. Я верю, здесь имеется ввиду истина не теологическая, а истина ежедневной жизни. Это — искренность, честность, прямота и открытость.

    Как религиозные люди, мы часто бываем притворными и лицемерными. Мы говорим многое не от сердца, а потому что так прилично. Мы делаем иногда хорошие поступки не потому, что желаем их делать, а чтобы угодить людям. Почти у каждой религиозной группы есть свои штампованные выражения, например, иногда мы говорим: “Мой брат, Иисус тебе поможет!” Очень часто это ничто иное, как “прыжок в сторону”, потому что не Иисус, а ВЫ должны помочь вашему брату.

    Все эти религиозные слова похожи на болтающуюся одежду, которую следует подпоясать. Они нам мешают, удерживают нас оттого, чего просит нас сделать Бог. Они не дают нам стать активными, энергичными христианами. Они также мешают нам в использовании других средств вооружения.

    От нас требуется прежде всего препоясаться поясом истины. Мы должны отложить прочь лицемерие, ложь, религиозные штампы и пустые слова, когда мы говорим и делаем то, что не имеем ввиду.

    Часто правда причиняет боль. Вы должны начать показывать окружающим свое истинное лицо. Вы, может быть, все время носили религиозную маску и теперь осознаете нужду в настоящей истине, открытости и прямоте. Вам нужно надеть и подвязаться истиной, чтобы вся эта неправда и шелуха не могли больше окутывать вас и удерживать от Божьего пути.Дерек Принс «Духовная война».

  3. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Броня праведности

    Броня римского легионера защищает прежде всего один абсолютно важный жизненный орган человеческого тела: сердце. Библия указывает на то, что сердце — это орган чрезвычайной важности в нашей жизни, о чем Соломон писал в книге Притчей 4:23:

    "Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни".

    Я был в одно время учителем в Восточной Африке в Кении в течение пяти лет и познакомился здесь со многими ее племенами, а также научился частично их языкам. Название одного из этих племен было Мараголи. В один день на стене студенческого общежития я увидел стих из Библии на языке племени Мараголи. Я перевел этот стих дословно и прочел: “Больше всего храни свое сердце всеми своими силами, так как все вещи, которые есть в жизни, происходят из него”.

    То, что находится в твоем сердце, в конечном итоге определит направление твоей жизни — в сторону добра или в сторону зла. Вот почему это абсолютно необходимо хранить, защищать свое сердце от всех видов зла. Павел говорит о броне праведности, как защите сердца.

    Перед нами вопрос: что следует понимать под праведностью в данном контексте? К счастью Павел возвращается к этой теме, т.е. к оружию и в другом послании— в 1 Фессалоникийцам 5:8:

    Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви...

    Здесь Павел описывает броню с другой точки зрения. Он зовет ее броней веры и любви. Поместите эти два текста в один ряд: броня праведности и броня веры и любви, и вы увидите о какой праведности говорит Павел. Броня праведности — это и есть броня веры и любви. Это не праведность от дел, это не праведность религиозного закона, но праведность, которая обретается только верой.

    Павел еще раз говорит об этой праведности в Филиппийцам 3:9:

    И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере.

    Павел сравнивает два вида праведности. Прежде всего он говорит о праведности своей, происходящей от закона, но замечает, что она не имеет ценности. После этого он говорит о праведности, которая происходит от Бога на основании веры. Это и есть вид праведности, которую он имеет ввиду, говоря о броне праведности, защищающей сердце. Пока мы носим броню, которая является нашей собственной праведностью, сатана будет искать и легко найдет в ней много слабых мест, и поэтому легко пробьет такую броню в любой атаке, пробьет много раз и изранит наше сердце. Мы должны одеть иную броню, которая не является нашей собственной праведностью, но праведностью Иисуса Христа. Во 2 Коринфянам 5:21 Павел говорит:

    Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

    Мы должны убедиться из Писания и принять верою тот факт, что мы стали праведными от Бога. Это единственная броня, которая может полностью защитить наше сердце и нашу жизнь. Этот вид праведности, которую подчеркивает Павел, приходит только через веру. Поэтому это — броня веры и любви. Нет иного пути достичь этого вида праведности.

    Меня всегда волнует молитва Иисуса о Петре ночью перед Его страданиями, когда Иисус сказал Петру, что он отречется от Него в ту же ночь. И в контексте этого предупреждения, Иисус говорит: “Петр, Я молился о тебе”. Я желаю, чтобы вы взглянули на Его молитву. Он не молился о том, чтобы Петр не отрекся от Него в обстоятельствах давления, которое придет. Петр, имевший известную слабость в своем характере, не мог не отказаться от Иисуса. Но Иисус молился другой молитвой, единственной молитвой, которая могла ему помочь. Вот что сказал Иисус в Луки 22:31-32:

    И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

    Обратим внимание на слова: “чтобы не оскудела вера твоя”. Хотя он должен был в ближайшем будущем отречься от Христа, хотя ему предлежало показать себя очень слабым, Христос заранее заботился и молился о его вере. Это и есть броня веры и любви. Вера является главным элементом этой брони. Тот вид веры, о которой мы беседуем, действует через любовь и только через нее. В послании Галатам 5:6 Павел говорит следующее:

    Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

    Я лично понимаю это место в том смысле, что Павел говорил в действительности: “никакие внешние обряды и ритуалы сами по себе недостаточны. Единственным фундаментальным требованием, без чего мы никогда не сможем добиться успехов в своей христианской жизни, есть вера — вера, действующая любовью. Не пассивная вера, нет! Не теоретическая вера, но вера активная, вера, которая действует только через любовь”.

    Я всегда удивляюсь неотразимой силе любви, когда размышляю о ней. Я люблю отрывок из Песни Песней, говорящей о любви. Песня Песней 8:6-7: Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь... Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее...

    Только подумайте над этим положением: “Ибо крепка как смерть любовь”. Смерть — это единственный неотвратимый факт, которому подвергаются все. Никто не может оттолкнуть ее, когда она приходит. И Писание говорит, что любовь так же сильна, как смерть.

    Подумайте об этом. Любовь неотразима. Она всегда побеждает. Она защищает наши сердца от всех негативных сил — от негодования, непрощения, горечи, от разочарования, уныния,"— от всего, что разрушает наше сердце и жизнь. Будем помнить, что все, что есть в жизни, исходит из сердца.

    В 1 Коринфянам 13:4-8 Павел описывает этот вид любви:

    Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

    Именно в такой броне мы нуждаемся, какую невозможно разрушить. В такой броне нет слабых мест, в которые может проникнуть сатана. Все слова Павла здесь так подходят к описанию брони. Любовь надеется, все переносит. Когда на вас такая броня веры, действующей любовью, вы всегда защищены. Она сохранит ваше сердце от всех атак и происков сатаны, направленных против важных сфер вашей жизни. Дерек Принс «Духовная война».

  4. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Отцовство Бога.
    Отцовство Бога - великий факт, простирающийся за пределы вселенной. Существует Отец, Которым является Бог. Отец, Который сотворил вселенную. Отец, Который оставил отпечаток Своего Отцовства в каждом аспекте, целой вселенной.
    В Ефесянам 3:14-15 Павел молится одной из своих самых замечательных молитв. Он говорит:
    "Для сего преклоняю колена мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах И на земле..."
    "Всякое отечество..." Удивительным фактом является то, что всякое отечество во вселенной, в конечном итоге, восходит назад, к Отцовству Бога и что отцовство появилось впервые не на земле, оно началось на небесах. Отцовство началось в вечности с Богом и в Боге. Оно не началось с человеческой историей. Оно пришло из вечности. Вечный Бог является Отцом нашего Господа Иисуса Христа и таким Он изображен во многих местах Библии. Иоанн в своем Евангелии говорит: "В начале было Слово,... Оно было у Бога". Оно было до сотворения вселенной. Божественное Слово, вечный Сын Божий был с Отцом. Писание говорит, что Он был в недре Отчем. Это указывает на личные взаимоотношения между Богом и Сыном, существовавшие там прежде начала творения. Это является отличительной чертой христианского откровения. Оно делает христианство непохожим на любую другую религию, которую я когда-либо встретил в этом мире. Эта черта открывает нам нечто уникальное и особенное в природе Бога, что в Боге предвечно было отцовство, были взаимоотношения.
    Когда на землю пришел Христос, Его окончательной целью было привести к Отцу тех, которые обратились к Нему. Об этом говорится во многих местах Священного Писания. В 1 Петра 3:18, Петр говорит: Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных...
    Для чего умер Иисус? Чтобы привести нас к Богу. Иисус наш путь. В Иоанна 14:6, Он Сам прямо заявляет:
    Иисус сказал ему: "Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня".
    Иисус есть путь, тогда как Отец - цель конечного следования. Сколько раз в нашей христианской вере и в наших рассуждениях мы теряем цель Божью! Мы говорим так много о Господе Иисусе Христе, как нашем Спасителе, нашем Заместителе, нашем Посреднике и т.д. Все это прекрасно, но в этом часто нет Божьей цели, Божья цель не в том, чтобы мы пришли только к Сыну Божьему, но через Сына мы должны прийти к Отцу.
    Есть нечто прекрасное в молитве Иисус говорит об объявлении имени Божьего Его ученикам. В стихе 6 мы читаем:
    "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира..."
    В стихе 11 От говорит:
    "... Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал..."
    И в конце Своей молитвы Он говорит опять:
    "И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них".
    Что это за имя, которое Иисус пришел открыть Своим ученикам? Речь идет не о имени Иегова, которое евреи знали уже в течение пятнадцати столетий. Имя, которое Он желал им открыть было "Отец". Это конечное имя Бога. Оно раскрывает природу Божью в Его вечном характере более совершенно, чем любое другое слово, существующее в человеческом языке. Конечным откровением Бога в Новом Завете, является откровение Бога как Отца, и это конечная цель Нового Завета. Иисус Христос пришел на землю, чтобы привести нас к Богу. Если у нас не будет этого откровения Бога, у нас будет недостаток полноты и конечного понимания искупительной цели. Но когда мы поймем и войдем в полноту этого откровения Божьего и обретем прямые взаимоотношения с Богом, как нашим Отцом, то это обогатит нас тем, чего так не хватает в эмоциональном опыте большинства людей в современной культуре сегодня. А вот что вытекает из этого откровения и этих взаимоотношений: происхождение, самодостоинство и обеспечение.
    Происхождение представляет собой действительную проблему для современного человека. Доказательством этого был недавно вышедший фильм, под названием "Корни". Главное в этой истории - человек, ищущий ответа на вопрос: откуда я пришел? А это сегодня общий вопрос всего человечества. Люди желают знать, где их корни, кто стоит за ними, в чем состояло их начало, кто я? Я считаю, что человек не сможет ответить на этот вопрос до тех пор, пока он не узнает, Кто является его Отцом. С этим будут согласны как психология, так и Священное Писание.
    Сегодня человеческие взаимоотношения между родителями и детьми настолько извращены, что это приводит к кризису происхождения. Ответ христианства на этот вопрос, вопрос о кризисе происхождения, состоит в том, чтобы привести людей в прямые личные взаимоотношения с Богом Отцом через Иисуса Христа - Его Сына. Человек, который действительно знает Бога как Своего Отца, не имеет никакой проблемы в этом вопросе. Он знает, кто он. Он знает, что он - дитя Божье. Его Отец создал вселенную, Его Отец любит его, Его Отец заботится
    Это ведет нас ко второй потребности, которую открывает нам откровение Бога Отца. Это потребность в самодостоинстве. Я встречал множество духовных служителей, великой проблемой которых была их недостаточная оценка самого себя. Они давали себе очень небольшую оценку и это стоило многих духовных и эмоциональных страданий. Иоанн в 1 Иоанна 3:1 говорит:
    Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.
    Когда мы в совершенстве сознаем, что мы - дети Божьи, что Бог любит нас лично, что Он интересуется нами, что Он всегда имеет для нас время, что Он желает прямого, личного общения с нами, то через это мы обретаем достоинство.
    Однажды я должен был присутствовать на одном собрании и спешил по коридору. Одна женщина. бежала в противоположном направлении и я буквально сбил ее с ног. Она, поднявшись на ноги, сказала: "Брат Принс, я молилась, чтобы Бог дал возможность встретиться с вами лично, если Он хочет, чтобы вы говорили со мной".
    "Итак, мы встретились, - сказал я, - но я очень занят и могу вам дать только две минуты". Она начала рассказывать свою проблему. Выслушав ее частично, я перебил ее и сказал, что знаю ее проблему и попросил ее повторять слова моей молитвы. В этой молитве она благодарила Бога за то, что Бог является ее Отцом и что она - Его дитя, что Бог любит ее, заботится о ней, что она принадлежит к самой лучшей семье во вселенной - семье верующих во Христа. Затем я попрощался и ушел.
    Спустя около месяца я получил письмо от той дамы, в котором она писала: "Я просто хотела вам сообщить, что после встречи с вами, та молитва полностью изменила все мое отношение к жизни. Я впервые реально обрела чувство уважения к себе".
    Третье, что открывает нам Библия через откровения Отца, это безопасность. За этой вселенной стоит не какая-то безликая научная сила, а Отец, который любит нас.
    Один мой друг однажды бродил поздно ночью на пустынных, продуваемых ветром, улицах одного большого города. Его охватило чувство совершенного одиночества и подавленности. Он просто совершенно не знал, как он сможет пройти по этому городу. Стоя на углу улицы, он просто начал снова и снова повторять: "Отче... Отче... Отче...". И при этом все больше приходило к нему чувство безопасности. Он знал, что хотя вокруг него сейчас было холодно и темно, он был во вселенной дитем Божьим, созданным Богом для того, чтобы быть Его дитем. Дерек Принс.«Отцовство»

  5. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Утром я летел в самолете из Сиэтла в Атланту, где были запланированы мои служения. И самолет, как некоторые из вас знают, одно из лучших мест для размышлений. Телефона нет, никто не может побеспокоить вас, вы просто откидываетесь назад и сидите в своем кресле. Итак, сидя там я размышлял и говорил сам себе: «Не странно ли это? Служения, не запланированные на то, чтобы оказать влияние, произвели его гораздо больше, чем служения, запланированные для этого?» И в этот момент Господь неслышимым голосом, но очень ясно, спокойно и очень определенно начал говорить ко мне: «Скажи Мне, с кем у Меня было больше проблем: с Ионой или жителями города Ниневии?» Я подумал и сказал: «Господи, когда Ты направил Иону, у Тебя не было проблем с Ниневией. И Он сказал: «Когда Я направил проповедников, у Меня не было проблем с людьми!». Я имею право рассказать эту историю, потому что и сам являюсь проповедником. Господь не сказал: «Когда я направил других проповедников…». Я понимал, что тоже вхожу в их число.

    После этого я прибыл в Атланту, и там принял вторую часть откровения. В Атланте я проводил собрания в одном из отелей. В перерыве между утренним и вечерним служениями мне предложили отдохнуть в одном из номеров этого отеля. Я прилег отдохнуть, и в тот момент мое сознание было более или менее незагруженным. Я обна*ружил, что когда наше сознание чисто, то Бог может легче овладевать нашим вниманием. И в мое сознание пришли слова, это было настолько четко, как если бы они были напечатаны на чистом листе бумаги. Я запомнил их и тот порядок, в котором они пришли: «От Хорафа в Сарепту; из Сарепты на Кармил; с Кармила на Хорив, а с Хорива во многие жизни». Я достаточно хорошо знаю Библию, чтобы сразу узнать названия, которые связаны с жизненным путем Ильи, и наиболее успешными этапами его служения: от Хорафа к Сарепте, затем к горе Кармил, и к горе Хорив. Я начал очень тщательно анализировать детали тех событий. Было очевидно, что кульминация публичного служения Ильи произошла на горе Кармил. Там он собрал весь Израиль; там он бросил вызов 850 лжепророкам; он вызвал огонь с неба и видел, как весь Израиль «пал на лице свое, и восклицал: «Господь есть Бог, Господь есть Бог!». И если когда-либо какой-то человек имел свой личный триумф, то это был Илия на горе Кармил. Но затем Господь показал мне, что через пару дней Илия уже убегал от Иезавели, женщины и ведьмы, и просил Бога забрать его жизнь. Насколько коротким и изменчивым оказался триумф на горе Кармил!

    Тогда мне пришла такая мысль: если бы Бог ответил на просьбу Илии и взял его жизнь в этот момент, то Илия должен был бы умереть, не имея никакого духовного приемника или последователя. Не было бы никого, кто мог продолжить и завершить его дело. Но когда Илья был приведен на гору Хорив и предстал лицом к лицу с Богом, то он узнал, что у Бога совсем иной план, чем у него. Бог сказал: «Что ты делаешь здесь Илия?». Илия отвечал: «Возревновал я о Господе…», — и он начал перечислять все свои дела и достижения. Господь говорит: «Я знаю это, Илия, но зачем ты здесь?» И когда Илия закончил рассказывать о своем, тогда Господь сказал Илии, чего Он хотел бы от него, что следующее ему надо сделать. Бог сказал: «Я хочу, чтобы ты помазал трех человек: Елисея в пророка, вместо тебя; Азаила в царя над Сириею; Ииуя в царя над Израилем». Если вы прочитаете последующие главы, то вы обнаружите, что эти три человека, имена которых были названы во время разговора между Богом и Илией на горе Хорив, завершили каждую задачу, которые Бог дал Илье. Было завешено все, что он должен был сделать. То, чего он не мог сделать сам. Но он смог найти преемников и передать это в их руки.

    Это очень личное откровение, возможно, я сам еще не до конца осознал всю его глубину. Но я точно знал, что это Бог проговорил ко мне. И Бог показывал мне, что я могу пойти двумя путями. Я могу делать свое собственное дело, продолжать вести свое собственное служение, используя ту веру и ту силу, которые дал мне Бог, насколько я сам могу это делать. При этом я могу иметь определенный личный триумф. Но я закончу без преемника. И в моем служении не будет пребывающего плода.

    Этому есть только одна альтернатива, которую Бог показал мне. Не преследовать свои амбиции, не продвигать свое собственное служение, не делать своего собственного дела. Но вкладывать в жизнь других людей. Позволить им получить кредит доверия. Позволить им взять верх там, где ты должен был уступить. Позволь им быть более успешными, чем ты. И я сказал: «Благословен Бог, я верю, что они будут более успешны». И я говорю это от всего сердца.

    Я всегда, в определенном смысле, был человеком успешным. Я не хвалюсь этим, но, оглядываясь назад, могу сказать, что с возраста девяти лет я был лидером в школе, лучшим учеником, самым молодым студентом в колледже и так далее. В меня вложено ожидание успеха. Но Бог показал мне, что есть более высокий стандарт успеха. Позволить этому маленькому пшеничному зерну, которое вы держите в вашей руке, упасть в землю и умереть, и тогда Бог позаботиться о результатах.

    Говорю вам, что вероятно я намного свободнее многих людей, потому что я могу уйти и доверить Богу действовать дальше. Я не переживаю, если никогда больше не изгоню ни единого беса. Если Бог этого не хочет от меня, то я заинтересован в этом меньше всего. Скажу вам, что мои критики намного больше обеспокоены бесами, чем я.

    Если я больше не напишу ни одной книги, если Бог так поведет меня, что я должен буду исчезнуть с глаз публики, я спокойно соглашусь с этим. Если я уже сделал тот вклад, который я должен был сделать, то это прекрасно. Я даже не знаю, велик ли мой вклад; я и не должен этого знать. Но что имею, я готов отдать, готов позволить этому упасть. И я очень счастлив. Воистину я свободен. Я знаю, что означает двигаться в свободе. Я знаю, что означает проповедовать свободу. И лучшее, что может быть, это быть свободным. И сегодня я со всей искренностью могу сказать перед Богом: «Я свободен!»

    Однажды меня заинтересовало слово «тайна» и все, что с ним связано в Библии. Например, вот что пишет Павел в Первом послании Коринфянам 2:7:

    «Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную…»

    Итак, здесь имеется в виду тайная премудрость Бога – нечто сокрытое от сознания большинства людей. Это касается меня, у меня возникает глубокое желание проникнуть в эту тайну, скрытую премудрость!

    Затем, Давид говорит в Псалме 50:8:

    «Вот, Ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость.»

    (Версия короля Иакова: «Вот, Ты возжелал истину внутри; и в сокровенной глубине Ты открыл мне мудрость» – примеч. переводчика.) Многие места Библии говорят о том, что у Бога есть прекрасное место, тайное убежище, сокрытое знание, тайная мудрость. Но вы знаете, что если что-то содержится в секрете, то оно скрыто. Если вы хотите пребывать в тайном месте, иметь тайную мудрость и красоту, то вы должны хотеть быть скрыты, невидимы. Ваша личность, ваше имя, ваша репутация, ваши заслуги, все, что связано с вашим эгоизмом, должно просто исчезнуть.

    Подумайте о жизни Иисуса. Он провел около тридцати лет, живя прекрасной семейной жизнью, три с половиной года в открытом служении, и почти 2000 лет в ходатайстве. Готовы ли вы к таким про*порциям? Видите ли, люди, которые правят миром для Бога — это ходатаи. И большинство из них вообще никто не знает. Готовы ли вы раскланяться и удалиться со сцены?

    Каким было последнее появление Иисуса на публике, перед глазами всего мира? Он висел распятым на кресте, принимающим позорную смерть. Когда Он опять появился на земле, то в чем это проявилось? В служении Его учеников. Он пал в землю, умер, и произвел плод. Го*товы ли вы к этому? Готов ли я к этому? Или вы сегодня схватились за вашего Исаака? Вы говорите: «Боже, Ты дал его мне, он – мой». Бог го*ворит: «Отдай его… Положи на жертвенник… Возьми нож…». Господь говорит: «Если ты отдашь его Мне так как Я этого захочу, когда Я этого захочу, как Мне будет угодно, то Я благословлю его и умножу его намного больше, чем ты способен понять или постичь».

    Много лет назад я сказал Господу, что я не хотел бы читать просто религиозные лекции, ради самих лекций; но когда я проповедую что-то, то хотел бы дать людям возможность сделать шаг в той истине, которую я проповедую. И мне хотелось бы дать такую возможность и вам. Я не хочу оказывать давление на кого-либо, но полагаю, что из вас не должно остаться никого, кто будет по-прежнему держаться за своего Исаака: «Боже, это мое. Я построил это. Я основал и утвердил это». Возможно, ваш Исаак это действительно ваш ребенок, за которого вы держитесь. Бог говорит: «Можешь ли ты отойти в сторону и предоставить его Мне?» Возможно это какой-то дар, служение или какая-то ситуация в жизни. Если Бог действительно говорит к вашему сердцу, то я бы хотел предоставить вам возможность принести вашего Исаака, и положить его на жертвенник.

    Склоняясь в молитве, без всякого нажима, если Бог говорит к вашему сердцу, опуститесь на колени, и отдайте Богу вашего Исаака!

    Боже, я молюсь о тех, кто несчастен, раздражен, находится в напряжении, потому что они отстаивают свою собственную волю, свои собственные права что-либо, что Ты дал им. Возможно, это служение, может быть это дар, может быть это жизненная си*туация, может быть это какой-то человек.

    Господь, я просто прошу, чтобы через Твоего Святого Духа, дал благодать этим людям, чтобы они смогли разжать руки, принести этого Исаака и передать его Тебе, и довериться Тебе в том, что Ты позаботишься о всех последствиях этого посвящения. Во имя Иисуса.

    Аминь. Дерек Принс: «Благодать уступчивости» (Текстовые проповеди).

  6. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Френсис Фукуяма о войне в Украине, Трампе, ВСУ, НАТО и Путине | Интервью.

  7. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Хто такий ДОНАЛЬД ТРАМП?

  8. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Почему у российских либералов нет будущего, за исключением прошлого

  9. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Любов Божа, що з нею не так?

    Є привабливі слова і вчення котре подобається людям. Таким є вчення про Божу любов, але нажаль, деякі проповідники зловживають цим важливим відкриттям і вводять в оману своїх слухачів. Розбираємося і наводимо лад з цим важливим поняттям!

  10. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Біблійний коментар у кольорах лгбт - база під наступні документи. The Jerome biblical commentary - найкращий англомовний коментар до Святого Письма.- Перше видання - 1968 рік, період сексуальної революції.
    - Консервативні біблісти берегли правду про людину.
    - Перше видання про гріх гомосексуалізму.
    - Кардинал Карло Мартіні про друге видання.
    - Третє видання з передмовою Папи Франциска.
    The Jerome Biblical Commentary for the Twenty-First Century:
    https://www.bloomsbury.com/us/jerome-...
    - Третє видання Коментаря з виразними pro-lgbt інтерпретацією.
    - Чим грішили мешканці Soдомсьkoї teритоriaльної громади? Відео на цю тему:

  11. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Навальный о вере в Бога.

  12. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    1Фес.4:16-17; ΜΦ.24:29-31, Вознесение Церкви будет после великой скорби.

  13. Отключен
    Регистрация
    23.09.2023
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    3,676
    Записей в дневнике
    14
    Ты судил землю не по правде; ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда. И взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя — к Крепкому. И воззрел Всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств ее. Поэтому исчезни ты, орел, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим,чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия, и надеялась на суд и милосердие своего Создателя.3Ездры/ Глава11.
    Последний раз редактировалось Наташа К; 15.05.2024 в 08:32.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •