Благодарности Благодарности:  0
Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12
Показано с 21 по 30 из 30

Тема: Образцы изящной словестности.

  1. #21 (176824) | Ответ на # 175451
    — приставлен я, значит, ваше высокоблагородие, к складу уже седьмой
    год. и при царе-батюшке, и при красных, и при ваших. власти меняются, а
    без сторожей, стало быть, ни одна не обходится. там, где ежели есть что
    охранять, нужен караул. хочешь порядка — станови сторожа. а то развору-
    ют, разнесут, крошки не оставят. люди — воры, сами знаете…

  2. #22 (179670) | Ответ на # 176824
    Писатель Владимир Сорокин —

    о языке власти, литературы, телевидения
    ...



    Тема современного языка для меня болезненна. Я часто об этом думаю.
    Современный разговорный русский на меня производит удручающее впечатление.
    Это форменное убожество.
    А круг людей, говорящих на нормальном культурном русском, невероятно сузился.

    Я был недавно в Калифорнии
    и там общался с нашей интеллигенцией, которая уехала в начале 1980-х.
    Я получил колоссальное лингвистическое удовольствие,
    потому что они п
    родолжают говорить на языке интеллигенции 1970-х.
    Услышать этот язык на улице теперь очень сложно. Да и не только на улице...

    Включи телевизор, и польется словесное убожество.
    Тот волапюк, на котором говорит верхушка власти и телевидение,
    он передается низам в качестве нормы, и массы обыдляются еще сильнее.
    Этот язык тянет за собой хамство, этику подворотни.
    Вероятно, поэтому и описывать этот мир не очень-то хочется.

    Подробнее:

    "Происходит обыдление элит" –
    Огонек № 4 (5211) от 30.01.2012

    Последний раз редактировалось Вениамин Зорин; 28.02.2018 в 22:48.
    Христианин, экуменист, и украинский националист ( БАНДЕРОВЕЦ ):
    https://veniamin-zorin2.livejournal.com/797.html
    Читайте "Секрет семейного счастья": https://proza.ru/2011/05/07/949

  3. #23 (180172) | Ответ на # 179670
    Отключен
    Регистрация
    26.07.2017
    Сообщений
    2,634
    Записей в дневнике
    3
    • Чуден Кремль при ясной погоде! Сияние исходит от него. Слепит глаза Дворец Власти Российской так, что дух захватывает. Рафинадом белеют стены и башни кремлевские, сусальным золотом горят купола, стрелой возносится в небо колокольня Иоанна Лествичника, строгими стражниками обстоят ели голубые, свободно и гордо реет флаг России. Здесь за стенами белокаменными, ослепительными, зубчатыми — сердце земли Русской, престол государства нашего, средостение и средоточие всей России-матушки. За рафинад Кремля, за державных орлов, за флаг, за мощи правителей российских, в соборе Архангельском упокоенные, за меч Рюрика, за шапку Мономаха, за Царь-пушку, за Царь-колокол, за брусчатку площади Красной, за Успенский собор, за башни кремлевские не жалко и жизнь свою положить. А за Государя за нашего — и другую жизнь не жалко.
    • В.Сорокин

  4. #24 (217839) | Ответ на # 180172
    Английский бизнесмен получил письмо от коллеги:

    «Дорогой сэр!

    Поскольку моя секретарша - дама,
    я не могу продиктовать ей то, что о вас думаю.

    Более того, поскольку я джентльмен,
    я не имею права даже думать о вас так.

    Но так как вы ни то, ни другое,
    я надеюсь, вы поймете меня правильно.»
    Последний раз редактировалось Вениамин Зорин; 25.09.2018 в 08:45.
    Христианин, экуменист, и украинский националист ( БАНДЕРОВЕЦ ):
    https://veniamin-zorin2.livejournal.com/797.html
    Читайте "Секрет семейного счастья": https://proza.ru/2011/05/07/949

  5. #25 (220962) | Ответ на # 217839



    Сравните:



    Я был не трезв! И приношу свои извинения.mp4

    http://Асса(Майор).avi
    Последний раз редактировалось Вениамин Зорин; 21.10.2018 в 20:28.
    Христианин, экуменист, и украинский националист ( БАНДЕРОВЕЦ ):
    https://veniamin-zorin2.livejournal.com/797.html
    Читайте "Секрет семейного счастья": https://proza.ru/2011/05/07/949

  6. #26 (236984) | Ответ на # 220962
    Письмо митрополита Анастасия (Грибановского)
    великому князю Владимиру Кирилловичу Романову
    по поводу его вступления в брак



    3 сентября 1948 г.



    Ваше Императорское Высочество!


    Я имел честь получить Ваше письмо, в коем Вы изволили уведомить меня
    о состоявшемся 13-го минувшего августа в греческой православной церкви в Лозанне
    Вашем бракосочетании с дочерью князя Г. А. Багратион-Мухранского Леонидой.

    Ваше Высочество добавляете при этом, что «в виду Вашей личности» таковой брак мог быть совершен «только в иностранной православной церкви». В заключение письма Вы изволите выразить Вашу преданность Русской Церкви и благосклонное отношение ко мне лично. Эти последние слова и дают мне решимость откровенно высказать Вам свои мысли по поводу совершившегося столь важного события в жизни Вашего Высочества. Считаю необходимым заметить, что пишу только от себя лично и совершенно в частном порядке.

    Поскольку дело касается личных чувств Вашего Высочества, побудивших Вас предпринять такое решение, никто из нас не вправе был бы вмешиваться в них, но, так как Вы являетесь Главою Императорской Фамилии, этот акт может получить судьбоносное значение для всей России в том случае, если Господь благоволит Вам по закону престолонаследия занять прародительский престол. В предвидении такого исторического момента у многих русских патриотов возникает ряд тревожных, недоуменных вопросов, отголоски которых достигают, несомненно, и до слуха Вашего Высочества. Эти вопросы относятся не только к области государственного права, но вытекают и из самого существа русской монархической идеи, ревниво охранявшей всегда высокий нравственный авторитет Монарха и его семьи. При том глубоком народном разложении, какое оставит после себя несомненно большевизм в России, образ Государя — Помазанника Божия в случае возрождения монархии, на что надеются все русские люди, любящие свое отечество, должен блистать особенно ярким и чистым светом и стоять вне каких-либо нареканий.

    Я боюсь, что Ваш брак, заключенный с такою поспешностью, может создать Вашему Высочеству и в Вашем лице всем нам, привыкшим чтить Династию Романовых, много огорчений, поскольку он может повлиять на право Вашего престолонаследия и открыть повод к выступлениям против Вашего решения со стороны людей злонамеренных и антигосударственных, которые могут воспользоваться этим, чтобы поколебать достоинство самого монархического принципа в глазах русских людей.
    Я желал бы, чтобы мои опасения не оправдались, но я не хотел их скрыть от Вашего Высочества по долгу моего служения и по чувству моего глубокого уважения к Вам как главе Императорской Фамилии.

    Молю Господа, чтобы Он избавил Вас от всяких испытаний и даровал Вам мудрость и крепость духа,
    дабы хранить в неприкосновенности все лучшие заветы Дома Романовых,
    возвеличивших наше Государство в течение 300 лет своего царствования в России.



    Вашего Императорского Высочества
    всепреданный слуга и богомолец
    Митрополит Анастасий


    Мюнхен




    Stanford University, Special collections Librarian. F. «Grabbe». Box 5. Folder 1.Автограф.

    Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг.
    Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. М., 2015 с. 430-431
    Последний раз редактировалось Вениамин Зорин; 24.02.2019 в 12:59.
    Христианин, экуменист, и украинский националист ( БАНДЕРОВЕЦ ):
    https://veniamin-zorin2.livejournal.com/797.html
    Читайте "Секрет семейного счастья": https://proza.ru/2011/05/07/949

  7. #27 (241094) | Ответ на # 236984
    в сравнении со священными, наилюбезными, де БОГУ, лепетаниями пятидесятников и харизматов, все изложенные выше изящные словеса - мелкие речи недОучек...
    о домашних церквях и общинах [url]http://forum.jwtruth.com.ua/viewforum.php?f=2[/url]

  8. #28 (371045) | Ответ на # 313754
    Ой! В названии темы - ошибка: znanija.com
    И хотя мне это простительно (я украинец),
    но всё равно: это надо бы как-то исправить...


    ------------------------------------------------------------------


    ― Мы страна без обращения к другому. Вот что я слышал от одного эмигранта, приезжавшего в Россию: «Вы знаете, что у вас заменило обращение к другому человеку? Слово «ну». Всегда к нам обращается экскурсовод и говорит: «Ну, пойдём...», «Ну, сейчас будем обедать...» Постоянное «ну», привычка обращаться с понуканием вошла в язык.

    ― Общая деградация нас как нации сказалась НА ЯЗЫКЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО. Без умения обратиться друг к другу мы теряем себя как народ. Как жить без умения назвать? Вообще заметить какое-нибудь явление – это дать ему имя, создать термин, поэтому в средние века наука занималась главным образом называнием, созданием терминологии. Называние уже было познанием. Когда открывали остров, ему давали название, и только тогда это было географическим открытием. Без называния открытия не было.

    ― У меня очень много писем по поводу мата или, как осторожнее говорили до революции, «трёхэтажных выражений». Если бесстыдство быта переходит в язык, то бесстыдство языка создает ту среду, в которой бесстыдство уже привычное дело. Существует природа. Природа не терпит бесстыдства.

    ― Тот, кто чувствует себя свободным, не будет отвечать матом…

    ― В лагере на Соловках расстреливали чаще всего тех, кто не ругался <матом>. Они были «чужие».

    ― Ещё сто лет назад в словаре русского языка было 287 слов, начинающихся с «благо». Почти все эти слова исчезли из нашей речи, а те, что остались, обрели более приземлённый смысл. К примеру, слово «благонадёжный» означало «исполненный надежды»…

    ― Слова исчезли вместе с явлениями. Часто ли мы слышим «милосердие», «доброжелательность»? Этого нет в жизни, поэтому нет и в языке. Или вот «порядочность». Николай Калинникович Гудзий меня всегда поражал – о ком бы я ни заговорил, он спрашивал: «А он порядочный человек?» Это означало, что человек не доносчик, не украдёт из статьи своего товарища, не выступит с его разоблачением, не зачитает книгу, не обидит женщину, не нарушит слова.

    ― На Соловках интеллигентного, доброго Георгия Михайловича Осоргина островное начальство собиралось расстрелять и уже заключило в карцер, когда по разрешению более высокого начальства к Осоргину приехала на свидание жена, княжна Голицына. Осоргина выпустили под ЧЕСТНОЕ СЛОВО ОФИЦЕРА с условием, что он ничего не скажет жене о готовящейся ему участи. И он ничего ей не сказал.

    ― А «любезность»? «Вы оказали мне любезность». Это добрая услуга, не оскорбляющая своим покровительством лицо, которому оказывается. «Любезный человек». Целый ряд слов исчезли с понятиями. Скажем, «воспитанный человек». Он воспитанный человек. Это прежде всего раньше говорилось о человеке, которого хотели похвалить. Понятие воспитанности сейчас отсутствует, его даже не поймут. «Доброта» из нашей жизни уходит, как и словосочетание «добрый человек», которое в русских народных сказках характеризует вообще человека, ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА.

    ― Я бы поставил на первое место необходимость создания словаря БУНИНА. Его язык богат не только связью с деревней и дворянской средой, но ещё и тем, что в нём литературная традиция – от «Слова о полку Игореве», от летописей.

    ― Очень важно читать детям вслух. Чтобы учитель пришёл на урок и сказал: «Сегодня мы будем читать «Войну и мир». Не разбирать, а читать с комментариями. Так читал нам в школе наш учитель словесности Леонид Владимирович Георг. Стихи же вообще нельзя прочитать с первого раза. Сперва нужно уловить музыку стиха, затем уже читать с этой музыкой – про себя или вслух.

    Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв

    Последний раз редактировалось Вениамин Зорин; 23.09.2021 в 21:07.
    Христианин, экуменист, и украинский националист ( БАНДЕРОВЕЦ ):
    https://veniamin-zorin2.livejournal.com/797.html
    Читайте "Секрет семейного счастья": https://proza.ru/2011/05/07/949

  9. #29 (373363) | Ответ на # 371045
    КРИЗИСЫ СРЕДНЕГО ВОЗРАСТА

    "Я сказал в себе: в преполовение [в середине] дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих.
    Я говорил: не увижу я Господа, Господа на земле живых; не увижу больше человека между живущими в мире…"
    (Библия. Книга пророка Исаии. Синодальный перевод)

    "Земную жизнь пройдя до половины,
    Я очутился в сумрачном лесу,
    Утратив правый путь во тьме долины".
    (Данте. Божественная комедия. Ад. Пер. М. Лозинского)

    "В день тридцатилетия личной жизни Вощеву дали расчет с небольшого механического завода, где он добывал средства для своего существования. … Вощев взял на квартире вещи в мешок и вышел наружу, чтобы на воздухе лучше понять свое будущее. Но воздух был пуст, неподвижные деревья бережно держали жару в листьях, и скучно лежала пыль на безлюдной дороге…".
    (А. Платонов. Котлован)
    Человеческая речь не является полностью контролируемым процессом. (с)

  10. #30 (374077) | Ответ на # 373363



    Евгений Баратынский


    ОСЕНЬ

    1

    И вот сентябрь! Замедля свой восxод,
    Сияньем xладным солнце блещет,
    И луч его в зерцале зыбком вод
    Неверным золотом трепещет.
    Седая мгла виется вкруг xолмов;
    Росой затоплены равнины;
    Желтеет сень кудрявая дубов,
    И красен круглый лист осины;
    Умолкли птиц живые голоса,
    Безмолвен лес, беззвучны небеса.

    2

    И вот сентябрь! И вечер года к нам
    Подxодит. На поля и горы
    Уже мороз бросает по утрам
    Свои сребристые узоры.
    Пробудится несчастливый Эол,
    Пред ним помчится праx летучий;
    Качаяся, завиет роща, дол
    Покроет лист ее падучий,
    И набегут на небо облака,
    И, потемнев, запенится река.

    3

    Прощай, прощай, сияние небес!
    Прощай, прощай, краса природы!
    Волшебного шептанья полный лес,
    Златочешуйчатые воды!
    Веселый сон минутныx летниx нег!
    Вот ехо в рощаx обнаженныx
    Секирою тревожит тровосек,
    И скоро, снегом убеленныx,
    Своиx дубов и xолмов зимний вид
    Застылый ток туманно отразит.

    4

    А между тем досужий селянин
    Плод годовыx трудов сбирает;
    Сметав в стога скошенный злак долин,
    С серпом он в поле поспешает.
    Гуляет серп. На сжатыx бороздаx
    Снопы стоят в копнаx блестящиx
    Иль тянутся вдоль жнивы, на возаx,
    Под тяжкой ношею скрыпящиx,
    И xлебныx скидр золотоверxий град
    Подьемлется кругом крестьянскиx xат.

    5

    Дни сельского, святого торжества!
    Овины весело дымятся,
    И цеп стучит, и с шумом жернова
    Ожившей мельницы крутятся.
    Иди, зима! На строги дни себе
    Припас оратай много блага:
    Отрадное тепло в его избе,
    Xлеб-соль и пенистая брага;
    С семьей своей вкусит он без забот
    Своиx трудов благословенный плод!

    6

    А ты, когда вступаешь в осень дней,
    Оратай жизненного поля,
    И пред тобой во благостыне всей
    Является земная доля;
    Когда тебе житейские бразды,
    Труд бытия вознаграждая,
    Готовятся подать свои плоды,
    И спеет жатва дорогая,
    И в сернаx дум ее сбираешь ты,
    Судеб людскиx достигнув полноты,-

    7

    Ты так же ли, как земледел, богат?
    И ты, как он, с надеждой сеял;
    И ты, как он, о дальнем дне наград
    Сны позлащенные лелеял...
    Любуйся же, гордись восставшим им!
    Считай свои приобретенья!..
    Увы! к мечтам, страстям, трудам мирским
    Тобой скопленные презренья,
    Язвительный, неотразимый стыд
    Души твоей обманов и обид!

    8

    Твой день взошел, и для тебя ясна
    Вся дерзость юныx легковерий;
    Испытана тобою глубина
    Людскиx безумств и лицемерий.
    Ты, некогда всеx увлечений друг,
    Сочуствий пламенный искатель,
    Блистательныx туманов царь - и вдруг
    Бесплодныx дебрей созерцатель,
    Один с тоской, которой смертный стон
    Едва твоей гордыней задушен.

    9

    Но если бы негодованья крик,
    Но если б вопль тоски великой
    Из глупены сердечныя возник,
    Вполне торжественной и дикой,-
    Костями бы среди твоиx забав
    Содроглась ветреная младость,
    Играющий младенец, зарыдав,
    Игрушку б выронил, и радость
    Покинула б чело его навек,
    И заживо б в нем умер человек!

    10

    Зови ж теперь на праздник честный мир!
    Спеши, xозяин тороватый!
    Проси, сажай гостей своиx за пир
    Затейливый, замысловатый!
    Что лакомству пророчит он утеx!
    Каким разнообразьем брашен
    Блистает он!.. Но вкус один во всеx
    И, как могила, людям страшен;
    Садись один и тризну соверши
    По радостям земным своей души!

    11

    Какое же потом в груди твоей
    Ни водворится озаренье,
    Чем дум и чувств ни разрешится в ней
    Последнее виxревращенье -
    Пусть в торжестве насмешливом твоем
    Ум бесполезный сердца трепет
    Угомонит и тщетныx жалоб в нем
    Удушит запоздалый лепет,
    И примишь ты, как лучший жизни клад,
    Дар опыта, мертвящий душу xлад.

    12

    Иль, отряxнув видения земли
    Порывом скорби животворной,
    Ее предел завидя издали,
    Цветущий брег за мглою черной,
    Возмездий край, благовестящим снам
    Доверясь чувством обновленным,
    И бытия мятежным голосам,
    В великом гимне примиренным,
    Внимающий, как арфам, коиx строй
    Превыспренний не понят был тобой,-

    13

    Пред промыслом оправданным ты ниц
    Падешь с презрительным смиреньем,
    С надеждою, не видящей границ,
    И утоленным разуменьем,-
    Знай, внутренней своей вовеки ты
    Не передашь земному звуку
    И легкиx чад житейской суеты
    Не посвятишь в свою науку;
    Знай, горняя иль дольняя, она
    Нам на земле не для земли дана.

    14

    Вот буйственно несется ураган,
    И лес подъемлет говор шумный,
    И пенится, и xодит океан,
    И в берег бьет волной безумной;
    Так иногда толпы ленивый ум
    Из усыпления выводит
    Глас, пошлый глас, вещатель общиx дум,
    И звучный отзыв в ней наxодит,
    Но не найдет отзыва тот глагол,
    Что страстное земное перешел.

    15

    Пускай, приняв неправильный полет
    И вспять стези не обретая,
    Звезда небес в бездонность утечет;
    Пусть заменит ее другая;
    Не явствует земле ущерб одной,
    Не поражает уxо мира
    Падения ее далекий вой,
    Равно как в высотаx эфира
    Эе сестры новорожденный свет
    И небесам восторженный привет!

    16

    Зима идет, и тощая земля
    В широкиx лысинаx бессилья,
    И радостно блиставшие поя
    Златыми класами обилья,
    Со смертью жизнь, богатство с нищетой -
    Все образы годины бывшей
    Сравняюутся под снежной пеленой,
    Однообразно иx покрывшей,-
    Перед тобой таков отныне свет,
    Но в нем тебе грядущей жатвы нет!


    Конец 1836 - Начало февраля 1837, [1841]


    Последний раз редактировалось Вениамин Зорин; 20.10.2021 в 23:53.
    Христианин, экуменист, и украинский националист ( БАНДЕРОВЕЦ ):
    https://veniamin-zorin2.livejournal.com/797.html
    Читайте "Секрет семейного счастья": https://proza.ru/2011/05/07/949

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •