Они не смогли (или не захотели) воспользоваться тем, что Бог им дал.Сообщение от Yana
Смотрит на сердце и его реакцию на испытания. Если она положительная, - то и эффект не заставляет себя долго ждать. Уныние же может растянуть проблему на годы... Проверено! )))Самый расхожий вопрос – Куда Бог смотрит.
Может попутно и кости высушить.)) Притч 17:22
Да, с этого начинается. С первых вопросов. Человек задаёт вопрос - но не имеет ответа. Но если этот вопрос искренний, то он является сердечным запросом на устранение неведения, непонимания, растерянности.
А Господь это видит.
И что дальше происходит? Господь и раз и два и три наводит внимание на ответы, которые проходят в самых разных ситуациях.
И если человек по-прежнему открыт, то и ответ ложится на добрую почву, и укрепляет в Богопонимании.
Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 10.08.2017 в 01:36.
Илья,а вы не задумывались,что вообще явилось причиной появления Христа?Не в плане Библейского описания,а с чисто практической стороны?Ведь есть множество связующих моментов между Исусом и различными мифологическими героями древности.Так же как и различные сходства описываемых в Библии и в мифах природных катаклизмов.Всё же это не может быть простой случайностью.Плагиат я тоже исключаю.Или вы исключительно рассуждаете со стороны писания?Не рассматривая другие книги?
Нет, это не случайно, а мотивировано Свыше через подачу однотипных идей.
Принцип, который лежит в основе этих героев - вынести вовне квинтэссенцию наших внутренних качеств, и создать из них персонажа мифа.
а то что возможно в определённое время в истории человечества произошло какое то катастрофическое событие,которое затронуло всех людей в мире и нашло отражение в мифах?вы не думаете,что то что описано в мифах Греции к примеру и в В.З произошло в одно время?
а знаете что по настоящему делает невидимое видимым?
конечно я понимаю,что вы должно быть потратили уйму сил и времени чтобы изложить ваши доводы в нескольких темах,да и ещё так красиво и толково,что когда читал вас,признаюсь,получал удовольствие от чтения.от этих тем просто исходит свет и тепло.И благодарю вас за это.за здешнюю и за те,которые на евре.
но всё же.человек не только дух,но в основном тело.а точнее это два в одном,так сказать.и возможно,что стоит рассмотреть этот вопрос не только с духовной стороны,вы не находите?хотя,я не настаиваю.просто интересовался тем,что возможно с вашими познаниями смогу раскрыть ту картину,которую прячут за красивыми сказками.
Вы знаете, по опыту изучения Писания могу сказать, что его создатели по влечению Духа Святого брали исторические события, перерабатывали их, и создавали замечательные аллегорические сюжеты Писания, языком иносказания излагающие учение.
То есть для святых Божиих человеков, наученных Богом творить Богодухновенные тексты, не составляет проблемы взять историческое событие и переработать его сюжет для создания образов учения.
Поэтому вот с таких позиций я рассматриваю Писание, руководствуясь принципами его построения, изложенными в самом Писании.
Пророки изнывали в ожидании явления Иисуса Христа в мир Писания.
Ведь стояла задача - явить вовне, в мир тленных образов, нетленную плоть, имеющую только вид тленного человека.
И эта задача была выполнена, что позволило привлечь к поклонению Богу языческий тип сознания, смотрящий и ищущий Бога в видимом.
Этот шаг устранил различие между видимым и невидимым, положил конец их вражде и разделению.
И, кроме того, был произведён в полном соответствии с построением Слова Божьего, подаваемого в мир в особой притчевой форме, свойственной пророческому языку.
а вы слышали,что учение Христа это переработанная языческая вера.хотя верой это даже не назвать.скорее почитание природы,окружающего мира,Солнца.
ведь если не вдаваться в трансцендентный аспект,то сделать невидимое видимым может только Солнце.
и то что вы писали о слове Евангелие-Ева и Гелиос.Ева и Солнце.а если Ева это то же,что и Пандора-женщина из сделанная из воды и земли,то возможно,что Евангелие это Земля и Солнце-две основы жизни всего живого в этом мире.те самые Мать и Отец,которых необходимо почитать дабы продлились дни твои на земле.
Солнце, Луна, небо, звёзды, земля, горы, день и ночь, верх и них, города, дороги, золото, серебро, кони, скот, море, рыбы, жилища, пища и питие, круговорот веществ в природе, закономерности, процессы и явления видимого мира, и так до бесконечности.
Всё это в своей основе - смысловые формы, созданные Творцом, чтобы сформировать сознание и мышление.
Мышление оперирует понятиями и связями между ними, взятыми из внешнего мира.
То есть Бытие созданное Творцом, определяет и формирует сознание, программирует его на воспроизведение одних и тех же ассоциаций и ассоциативных связей.
Поэтому результаты наблюдений за Бытием мира во многом одинаковы в разных учениях народов мира.
Однако есть разница: быть сторонним наблюдателем и исследователем, или быть причастником Творца, когда Он приобщает к учению о Своём замысле и способах его претворения.
Писание как раз и является таким учением. Поэтому оно и именуется Богодухновенным, то есть произошедшим не от человеческого исследователя и наблюдателя, а от Самого Творца Бытия Мира.
Мифы и легенды - это форма безопасной передачи знаний из поколения в поколение. Создавали их знающие люди, разбиравшиеся в духовных вопросах и пользовавшиеся законами духовного сеяния.
Писание же - это иная конструкция, более сложная, так как создавалась Самим Богом.
Люди, писавшие его тексты, писали их по повелению Бога и писали то что им было сказано.
Писание, в отличие от мифа, является самоучителем, где в его конструкции предусмотрен алгоритм обучения.
Это очень тонкая вещь, неподвластная человеку. За счёт такой конструкции обеспечивается сила воскресения, то есть система ассоциативных воздействий текста Писания, вовлекающая и направляющая разум на нужные откровения духовного роста.
Каким образом тайна беззакония = добро?
А вы понимаете что представляет собой тайна беззакония?
Добро. С ваших слов.
То есть вы не знаете в чём заключается тайна беззакония.
Вы говорите "добро", но добром называют и эскимо на палочке в летний день.
Преданный в руки беззаконных.
В Ветхозаветном скиниевом служении один раз в год происходило главное служение - приношение жертвы за грех неведения народа, которую совершал только Первосвященник, лично осуществляющий заклание жертвенного тельца и козла.
Эта жертва стала прообразом жертвы Христа:
И далее:"3. За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых»,
4. имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5. а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
6. При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7. а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа"(Евреям 9:3-7)
Спрашивается - каким образом осуществляется заклание жертвенного Агнца, если в образном служении это делает первосвященник, а в небесном служении сам первосвященник является Агнцем?"11. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12. и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление"(Евреям 9:11,12)
Здесь явно наблюдается несоответствие, так как симметрия образов указывает на то, что в обоих случаях Агнца должен закласть первосвященник.
Павел развивает мысль:
Получается, "нижнее" служение осуществляется по закону, а "верхнее" - по силе жизни Слова."4. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,
5. которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе"(Евреям 8:4,5)
Оставим пока несоответствие нижнего и верхнего в части симметрии, и обратим внимание на следующее:
Как видим, умерщвление Агнца происходит не руками подзаконных, а руками беззаконных!"23. Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили..."(Деяния 2:23)
Детализируя, можно выделить следующую последовательность: 1. передача Иудой Иисуса Христа в руки подзаконных Иудеев - 2. передача Иудеями Иисуса Христа к не пребывающим под законом - 3. распятие руками беззаконников с подачи Иудеев.
То есть причина распятия Христа - не Римляне, а Иудеи.
Иудеи претыкаются о вторую заповедь: для них Иисус Христос пришедший во плоти, как образ Божий, - богохульство и преступление.
Перейдём теперь к первому пункту.
Как помнит читатель, во время передачи Иисуса Иудеи были как слепые, и ждали поцелуя как знака идентификации.
Теперь мы можем конкретизировать ситуацию, имея в виду что движущим мотивом Иудеев является видимость образа Божия, как беззаконие.
Иными словами, Иуда передаёт Христа по линии "5-4", то есть проявляет Его по вертикали, сверху - вниз.
Как это выглядит? Да элементарно: Иуда берёт место Писания и показывает в нём смыслы, свидетельствующие об Иисусе Христе пришедшем во плоти.
Поцелуй же со Словом Божиим - смысловой, свидетельство любви и единства в таинстве учения о жертве Христа.
Вот два сравнительных примера работы с Иудеями:
Итак, одни Иудеи отвергают, а другие - принимают, прокладывая связи от невидимого к видимому по линии "5-4"."1. Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.
2. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
3. открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.
4. И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало.
5. Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.
6. Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,
7. а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.
8. И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.
9. Но сии, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.
10. Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.
11. Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так"(Деяния 17:1-11)
Обратим внимание, что отвергающие, как под копирку, апеллируют к кесарю, то есть к не подзаконным, пытаясь их руками осуществить суд.
Продолжим позже.
Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 13.08.2017 в 04:39.
Любопытно....
Если бы Ева не принесла Адаму плод с дерева познания , они были бы беззаконными?
( Ос.10.12)Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду.
Так само древо есть закон.
Вопрос состоит в выборе между дух зол: вкушать или не вкушать.
Вкушать - зло меньшее. На это указывает притча о талантах, и участь того, кто ничего не сделал с одним талантом.
То есть надо принять плод познания из рук ( змея, Евы, Господа ) как талант , развить его , а потом выйти из его влияния , победить его ( вернуть с прибылью ) и стать беззаконным?
( Ос.10.12)Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду.
Продолжим далее углубляться.
И возьмём за основу место которое мы приводили ранее:Во - первых, повторимся, что проповедь к Иудеям идёт по линии "5-4", в то время как к язычникам - по линии "4-5".2. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
3. открывая и доказывая им, что Христу [5] надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос [5] есть Иисус [4], Которого я проповедую вам.
Во - вторых, во всех Евангелиях читатель обнаружит, что предали не Христа, а Иисуса.
Это указывает, что корень исследуемого вопроса в отношении Иудеев, следует искать на уровне Иисуса, то есть на уровне вынесенного вовне образа Божия в смысловой схеме человека.
И здесь, в области разума, возникает два Иисуса: один - легитимный и законный образ Божий вынесенный вовне; и второй - иллюзорный, воображаемый, беззаконный плод неведения.
Кого же распинают? Разумеется, распинают иллюзорного Иисуса как плод неведения:
Но это распятие является свидетельством того, что внутри распинают Христа, Сына Божия, как порядок мышления, не принимая и отвергая Его."37. ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен..." (Луки 22:37)
Иными словами, распятие ложного Иисуса вовне есть свидетельство того, что не имеют Христа внутри, но имеют ложное мышление.
Вот это очень хорошо нужно понять, так как в этом действовании заключается Замысел, когда через распятие вовне ложного Иисуса - освидетельствуется распятие истинного Христа внутри:
Ну а что же истинный, законный, легитимный Иисус, как вынесенный вовне образ Божий, в смысловой схеме человека?"4. Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
5. и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6. и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему"(Евреям 6:4-6)
Встречный вопрос: а кто Его видит?
На этом прервёмся, так как здесь открываются врата.
Продолжим позже.
Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 14.08.2017 в 02:15.
Если проще: меньшее зло - это погрузиться в Писания (вкусить с древа познания), стать потерянной, погибшей овцой дома Израилева, пройти цикл наживания и изживания заблуждений в познании Писания, в окончание которого Бог спасёт через подачу истинного подхода к Писанию, к принятию которого к этому времени ученик будет готов, так как наработал навыки суждения.
Большее зло - это не погружаться в Писание, так как со временем ученик деградирует и потеряет даже то, что имел.
По окончании процесса, первый ученик снова выходит из-под власти Писания (закона), но уже сознательно, по рассуждению, достигая познания Истины, стоящей во главе закона, который был к ней путеводителем.
Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 13.08.2017 в 05:43.
Понравилось: 
Благодарности: 
Ответить с цитированием
