За Римлян разговор отдельный.
Потому как Римское мышление оперирует логикой объективных причинно-следственных связей, существующих в среде вещественных начал мира.
Эта логика на аналогиях воспроизводит логику протекания духовных процессов и их взаимодействия между собой.
Если Римской логике придать нужное направление интерпретации, она с лёгкостью распознаёт духовные процессы.
Иудеи распяли Иисуса Христа чужими руками - руками логики вещественных начал мира, то есть руками Римлян.
Они намеренно, по авторской разработке Иуды Симонова Искариота, преследовавшего свои цели, представили Римлянам Иисуса в ложном образе, как претендента на мирского царя.
А в мире царствуют вещественные начала (кесарь), то есть примат материализма.
Поэтому Римская логика совершено естественно сочла это конкуренцией, со всеми вытекающими последствиями.