Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 2

[Роман]

Люди читающие тему, вот я назвал Крохмаля духовным трусом, чтобы я не был простым клеветником может ли кто-то показать ответ Крохмаля на один и тотже вопрос который я ему задавал на протяжении двух дней:

Ложь идёт от вас-ученики ходящие с Иисусом во дни Иоанновы, а не во дни язычества ещё не ядут Плоть Иисуса Христа, а заметьте это последние времена, и именно в это время Он говорит - Я дам Плоть Мою и многие даже отошли от Него не принимая Его речь, вот прям как вы сейчас - вот от вас и ложь

Повторяю для слабо видящих

... хлеб же, который Я дам(будущее время ау) , есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... (Ин 6:51)

?

И вот:

Вы по сути вопроса можете ответ дать-почему Иисус в последние дни говорит в будущем времени "Я дам Плоть Мою"?

Кто нибудь может показать конкретный ответ в его сообщениях?

Если нет, то он просто духовный трус не по наговору, а в реальности)))


Не потому что я плохой, а потому что он такой

[Роман]

Вот в этом отличие духовного труса от зрелого ученика Христова

13 Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса... (Деян 21:13)

Вот теперь достаточно)))

[piroma]

Вас здесь не ждали. Возвращайтесь туда, откуда пришли.

нечего было вспоминать
если у тела нету плоти то уйду пожалуй

вы по существу писаний

не в рамках вашей бочки узкой

колодезь Божьей воды широкий в писании

[piroma]

У Бога нет плоти. Бог не разделился в Самом Себе. Бог есть Дух

лицо Божие?

ноги ?

это не плоть?

тела разные и плоть разная у них

вы же сами изьясняли -дары духовные члены

а плоть их?

например -иное наречие у вас есть член а плоть его слова звуковые

то есть проявление духа есть плоть его

все духовное -тело и плоть

духовные матрицы если хотите-узлы их духи а заполнение то есть плоть- законы

это же для младенцев духовное на младенческом языке предложено
через текстуру плотского духовную увидеть надо


в духовном вс духовное -тело плоть ум кровь и т д

но духовное делится на два- жизнь и смерть

[piroma]

.



Плоть Иисуса Христа вкушают все, ещё раз повторяю.
.

.

.

кто не во Христе не может


кто в Моисее вкушает тело плоти Моисея -закон Моисея
а плоть Моисея тень плоти Христа
крещение нужно чтобы вкушать

сок маслины пьет кто привился к ней

а это -прививка есть тоже самое что крещение во Христа



как даст пить?

через связи и соединения в теле -одно из соединений в теле сосуды крови

связи устанавливаются прививкой

после связей соединение-это дары духовные -каналы крови

так что никак -кровь дана только после восшествия крови в небесное святилище не раньше
до того только кровь и плоть Моисея

кровь пьют только члены тела

а членом можно стать только крестившись в Него то есть в тело Его

Духом Святым посланным с небес в Пятидесятницу не ранее

плоть и кровь твердая пища -евангелие царства небесного

а закон молоко
младенцам нельзя твердая-плоть и кровь
для того чтобы не подавились введен вспомогательный элемент -плоть и кровь Иоанна Крестителя
приготовить -возбудить аппетит ко Христу

[Ilia Krohmal]

Напомним постоянному читателю, что Писание моделирует духовно-ментальные задачи, и рассматривает истинные и ложные пути их разрешения, а также "прогоняет" учеников через "домашние задания" или "домашние уроки", распределённые в тексте в порядке усложнения.

Те же самые духовные задачи человек проходит в так называемом физическом Бытии.
Только здесь они дублируются в различных отраслях естествознания.

Поэтому наставления Писания, данные ученикам Писания насчёт познания "вселенной Слова написанного", можно переносить вовне, соблюдая правило сохранения ментальной направленности.

Этим мы занялись в предыдущих разделах, и продолжим здесь.

Так, мы разбирали претензию Павла к науке и научно-материалистическому мышлению (с уточнениями в тексте по исходнику):

"19. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
20. Ибо невидимое Его, от создания мира через рассматривание творений [становится] видимо: вечная сила Его и божество, так что нет им [познающим] извинения" (Римлянам 1:19,20)

"13. Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно (!) намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов" (Римлянам 1:13)

Застой науки, её заблуждения, и упорство в заблуждениях, вызывают активизацию духовных законов:

"28. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства" (Римлянам 1:20)

Поэтому-то условный Павел, пытаясь многократно прийти и благословить науку словом правды, не приходит, ожидая, когда её заблуждения (препятствия) дойдут до стадии распада.

На практике это означает что заблуждения науки, развиваясь, приведут её в тупик, который заставит возненавидеть и отрешиться от них, освобождая тем самым место для принятия нового.

Вот тогда и падут препятствия к приходу Павла.

Но если бы условный Павел пришёл, что бы он сказал?
Очевидно, он начал бы с определений, - в том числе с определения материи как смыслового экрана, на который смотрит наш разум, разум Наблюдателя, - экран, который воспроизводит вечную силу и свойства Божества.

Далее, он дал бы ещё определения (напомним их цитатами из предыдущей части):

1. "Собственно, единоцелостные смысловые связи и есть вечная сила Божия";
2. "Свойства Бога одновременно являются Его силой";

3. "А что есть закономерность, как не смысловые связи и логика их построения, свидетельствующие что в развитии процесса, явления, обстоятельств, задействовано то или иное свойство Бога.
И таким образом, рассматривая творения (пойэмас) Божии, мы должны искать в них логику и закономерности, указывающие на то или иное свойство Божеского естества, задействованное при его формировании"

Теперь самое время перейти к наставлениям Петра, который изъясняет понятие Элохим следующим образом:

"3. Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4. которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, —
5. то вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6. в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7. в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа" (2-е Петра 1:3-8)

Мы намеренно привели цитату мелким шрифтом, поскольку здесь также наблюдается сдвиг акцентов, по сравнению с исходником.

Сосредоточимся пока на третьем и четвёртом стихе, и приведём перевод (перевод еп. Кассиана), который наиболее точен в передаче исходного текста:

"3. Так как Божественная сила Его даровала нам всё для жизни и благочестия чрез познание Призвавшего нас по Его собственной славе и совершенству —
4. ими она даровала нам многоценные и величайшие обещания, чтобы чрез них вы стали причастниками Божественного естества, убегая от растления похотью, которое в мире" (2-е Петра 1:3,4)

Как видим, непознаваемый напрямую Бог проявляет Себя через силу, выстраивающую определённый порядок (а это уже Логос, Сын).

А мы знаем, что вечная сила Бога - это единоцелостные смысловые связи между вещами, процессами, и явлениями.

Она-то и выстраивает их в определённый алгоритм обучения, обеспечения, и снабжения:

4. Так как Божественная сила Его даровала нам всё для жизни и благочестия

Но этот алгоритм следует обнаружить, изучить, и научиться им пользоваться:

"4. ...даровала нам всё для жизни и благочестия чрез познание Призвавшего нас по Его собственной славе и совершенству"

То есть, как видим, всё что дано для жизни и благочестия, не разложено рядами на подносе, а сокрыто как сокровище, которое следует найти и научиться им пользоваться.


И поскольку мы сейчас рассматривает Бытие материи, то обратимся к заявлениям науки - к тем её представителям, которые нащупали правильное направление в поисках сокровища.

Ио́сиф Шкло́вский — советский астроном, астрофизик.

Член-корреспондент АН СССР (1966), лауреат Ленинской премии (1960, за концепцию искусственной кометы), основатель школы современной астрофизики — отдела радиоастрономии Государственного астрономического института им. П. К. Штернберга (ГАИШ) Московского университета и отдела астрофизики Института космических исследований АН СССР (ныне Астрокосмический центр ФИАН). Автор девяти книг и более трёхсот научных публикаций, работ по проблемам существования внеземных цивилизаций и научно-популярных статей.

Вот выдержки из его книги "Вселенная. Жизнь. Разум" (М.: Наука. Гл.ред. физ.-мат. лит., 1987, стр.99-101; 92-94):

"<...> Соотношение радиуса Вселенной к размерам атома равно соотношению электромагнитных и гравитационных сил, действующих между элементарными частицами.

<...> Для того чтобы где-нибудь во Вселенной возникла жизнь, необходимо чтобы были тяжёлые элементы, которые образуются при вспышке сверхновых.

<...> Но отсюда следует, что возраст познаваемой разумными наблюдателями Вселенной, должен быть не меньше возраста звёзд, вспыхивающих как сверхновые.

<...> Таким образом, соотношение между размерами Вселенной и атома, есть простое следствие из условия наблюдаемости Вселенной разумными существами.

<...> Между константами гравитационного и слабого взаимодействия имеется [строго определённое] соотношение.

Как оказывается, это соотношение объясняет, почему во время первичного синтеза ядер, когда возраст Вселенной исчислялся немногими минутами, 25% всех образовавшихся ядер (по массе) были гелиевыми.

Если бы [искомое] соотношение было чуточку меньше, все образовавшиеся ядра были бы гелиевыми.
В такой "гелиевой" Вселенной жизнь, конечно, невозможна (например, не было бы воды).

С другой стороны, если бы [искомое] соотношение было бы чуточку больше, гелия во Вселенной не было бы совсем и эволюция звёзд шла бы совсем по-другому.

Небезынтересно также отметить, что если бы соотношение даже незначительно отличалось от своего наблюдаемого значения, не было бы вспышек сверхновых, так как условия взаимодействия нейтрино с веществом были бы совершенно другими.

<...> Выше мы уже отмечали, что во Вселенной на каждые примерно 10 в степени 8 фотонов приходится один протон.

Ни физика, ни космология, не дают объяснения этому надёжно установленному факту.
И вот выясняется, что антропный принцип ограничивает это соотношение.

Оказывается, предельное значение 10 в степени 9.
В противном случае, ни галактики, ни звёзды, не могли бы образоваться путём конденсации газа под действием силы тяготения.

<...> Для возникновения жизни где-нибудь во Вселенной, как оказывается, решающее значение имеют соотношения между массами элементарных частиц.

Отношения масс элементарных частиц удивительным образом связаны с константами сильного и электромагнитного взаимодействий.

Если бы эти соотношения не выполнялись, в процессе нуклеосинтеза элементы, необходимые для жизни, не образовывались бы.

<...> Мы видим, таким образом, что наша реальная Вселенная поразительно приспособлена для возникновения и развития в ней жизни.

Если бы, например, первичный набор масс элементарных частиц, формировавшийся в первые секунды после "Большого взрыва", был бы другой (а это в принципе, в тех условиях, вполне было возможно!), Вселенная была бы совсем другой и уже во всяком случае безжизненной.

<...> Вся эволюция Вселенной от момента её возникновения при "Большом взрыве" как бы подготовила возникновение в отдельных её малых частях очагов жизни.

<...> Огромное разнообразие звёзд, включая сюда и нейтронные звёзды, планеты, кометы, живую материю с её невероятной сложностью и много ещё такого, о чём мы сейчас не имеем даже понятия, - всё в конце концов развилось из этого примитивного плазменного облака.

Невольно напрашивается аналогия с каким - то гигантским геном, в котором была закодирована вся будущая, невероятно сложная история материи во Вселенной...

<...> Как же возникли эти области с избыточной плотностью в почти однородном, да ещё к тому же быстро расширяющемся веществе Вселенной?

На этот, казалось бы, такой простой вопрос современная наука не даёт ещё однозначного ответа.

С достоверностью можно только сказать, что "зародыши" неоднородности Вселенной в ней присутствовали всегда, если угодны - изначала.
Вселенная никогда не была строго однородной, она была почти однородной даже в первые мгновения своего существования.

И надо ясно понимать, что если бы не эти "зародыши" неоднородности, история её развития была бы совсем другой, и, прежде всего, убийственно скучной, лишённой какого бы то ни было разнообразия форм и, конечно, жизни.

Может быть, эти "зародыши неоднородности" и есть тот "сверх - ген", о котором речь шла выше..."


Итак, что мы видим? Первопроходцы научно - духовного мышления приходят к выводу, что Вселенная создана для Наблюдателя, то есть для познания (!).

И это познание приходит к выводу, что Вселенная развернулась по Алгоритму, обеспечивающему возникновение жизни, и её процветание.

Шкловский издал книгу в 1987 году.

А Писание задолго до него завещало науке эти слова:

3. Так как Божественная сила Его даровала нам всё для жизни и благочестия чрез познание Призвавшего нас по Его собственной славе и совершенству

Вот эта Божественная Сила и есть те неразрывные связи, стоящие в основе Вселенной, - связи которые наука начала открывать как соотношения между фундаментальными постоянными и физическими взаимодействиями в материи, обеспечивающие существование жизни во Вселенной.

Но это только цветочки: ягодки будут впереди.
Продолжим далее

[piroma]

расскажите что нибудь новое о Христе

погрязли в стихиях мира ваши сообщения
темнология

[Денис Кальвинист 888]

расскажите что нибудь новое о Христе

погрязли в стихиях мира ваши сообщения
темнология

Он что-то не звонил, так что новостей пока нет

[piroma]

Он что-то не звонил, так что новостей пока нет

кто во Христе тот новая тварь

теперь все новое
кто еще не во Христе но в тени Христа бывает из тени берется во Христа показать Христово богатство и дать от него

но надо быть в тени а не в стихиях мира

тень -закон

в законе надо быть -грешник в законе
тогда грешник умирает

когда умрет для греха умрет для закона -секрет-законом

потом телом Христа

[Денис Кальвинист 888]

кто во Христе тот новая тварь

теперь все новое
кто еще не во Христе но в тени Христа бывает из тени берется во Христа показать Христово богатство и дать от него


потом телом Христа

И что? Вы каким ко всему сему боком?

[piroma]

И что? Вы каким ко всему сему боком?

потому что я бывал во Христе
знаю что такое

а вы?

с какого боку у Христа?

справа слева?

кстати наука человеческая глупость есть -мудрость человеческая

вот тут автор под видом Христовой разбирает ее


и застрял в тенях Христовых тоже

хотя не вошел в них чтобы перейти во Христа

в тело никак не войти не пройдя тень от тела
христианство застряло в тенях Крестителя -обычная ситуация

хотя если крестил дядя Вася а не Иоанн то есть одна из теней ложных - под вопросом прощено ли хоть одно беззаконие соделанное прежде крещения

потому быстрее христианство в теле своих лжеучителей

[Денис Кальвинист 888]

потому что я бывал во Христе
знаю что такое

Во Христе бывали? как часто? а после побывки голова не побаливала? не тошнило?

[piroma]

Во Христе бывали? как часто? а после побывки голова не побаливала? не тошнило?

вы о ложном сразу видно
вы сами в таких бывали видать

Христос есть блаженство безгрешное -это сразу охватывает когда входишь
никаких грехов в мыслях и в чувствах

состояние безгрешия внутреннего человека -грех молчит

а Христос нет

[Денис Кальвинист 888]

в
Христос есть блаженство безгрешное -это сразу охватывает когда входишь
никаких грехов в мыслях и в чувствах



а Христос нет

Угу
Так каким вы боком к Христу, милок?

[piroma]

Угу
Так каким вы боком к Христу, милок?

что вы достигли во Христе?

если понимаете что такое во Христе

в Нем невозможно оказаться самому

-----

давайте сначала
приняли ли вы духа Святого уверовав?

[Денис Кальвинист 888]

что вы достигли во Христе?

приняли ли вы духа Святого уверовав?

Вы не ответили на вопрос - так каким боком вы ко Христу?

[piroma]

Вы не ответили на вопрос - так каким боком вы ко Христу?

какая вам разница
вы то кто есть сам

вот и выясняем й познакомимся с вами и вас познакомим с самим собой

вы ведь незнакомы как очевидно

глаза то выкатились наружу а не вовнутрь

[Денис Кальвинист 888]

какая вам разница
вы то кто есть сам
ь

Вона что
Так каким вы боком ко Христу-то?

[piroma]

Вона что
Так каким вы боком ко Христу-то?

представьтесь сами и Христа своего представьте
я подумаю над ответом тогда

вы похоже не знаете по духу никого

ни себя ни Христа

нет смысла говорить

неготовы

[Денис Кальвинист 888]

представьтесь сами и Христа своего представьте
я подумаю над ответом тогда

вы похоже не знаете по духу никого

Так вы к Христу каким образом имеете вообще отношение, милок?