Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 2

[Ilia Krohmal]

Во святом пути святых Иисус во Плоти видимый если не понятно, потому наоборот во святом Христос, а во святое святых Иисус

В святом находится стол предложения, на котором стоят хлеб и вино - плоть и кровь.

"51. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
52. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие" (Иоанна 6:51-55)

Ну так Кто находится во святом?

И в постах о завесах сквозит непонимание, просто сквозит ��

Я не знаю, кому вы это пишите, но если пишите мне - то доказывайте Писанием.

Например, я сейчас чётко и ясно показал, что святое относится к Иисусу.
А ваши доказательства где?

Вот этот непонятный набор слов?

"Во святом пути святых Иисус во Плоти видимый если не понятно, потому наоборот во святом Христос, а во святое святых Иисус

[Роман]

В святом находится стол предложения, на котором стоят хлеб и вино - плоть и кровь.

"51. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
52. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие" (Иоанна 6:51-55)

Ну так Кто находится во святом?



Я не знаю, кому вы это пишите, но если пишите мне - то доказывайте Писанием.

Например, я сейчас чётко и ясно показал, что святое относится к Иисусу.
А ваши доказательства где?

Вот этот непонятный набор слов?

Всего лишь образы хлеб и вино, до коле не придёт Господь со своею Кровию и Плотию=со Своею скиниею:

26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет... (1Кор 11:26)

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр 9:11-12)

Непонятный набор слов, потому что вы не в том измерении понимания

23 Итак образы(см первую строку) небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. (Евр 9:23)

Потому во святом Христос, а во святом святых Иисус

[Ilia Krohmal]

Непонятный набор слов, потому что вы не в том измерении понимания

23 Итак образы(см первую строку) небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. (Евр 9:23)

Потому во святом Христос, а во святом святых Иисус

Покажите связь между цитатой и вашим "потому". Я не вижу.
Я вижу логику в стиле "надо укроп в теплице полить, поэтому я буду мыть машину синей тряпкой".

[Роман]

Покажите связь между цитатой и вашим "потому". Я не вижу.
Я вижу логику в стиле "надо укроп в теплице полить, поэтому я буду мыть машину синей тряпкой".

Хлеб и вино есть слово в притчах-образы небесного

35 да сбудется реченное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира». (Мат 13:35)

51. Я хлеб живый, сшедший с небес...

Согласны с этим?

[Ilia Krohmal]

Хлеб и вино есть слово в притчах-образы небесного

35 да сбудется реченное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира». (Мат 13:35)

51. Я хлеб живый, сшедший с небес...

Согласны с этим?

Плоть и кровь - тоже притча. Одни образы сменились на другие.

Я не про это вас спрашивал, а просил показать, как у вас Христос прошёл скинию без Иисуса, коли вы ссылаетесь на эту цитату:

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр 9:11-12)

Разве не понятно, что говоря "Христос", Павел имеет в виду Христа Иисуса, потому что у Христа нет плоти и крови, чтобы ему осуществить жертву, и с кровью кропления совершить священнодействие умилостивления.

[Роман]

Плоть и кровь - тоже притча. Одни образы сменились на другие.

Я не про это вас спрашивал, а просил показать, как у вас Христос прошёл скинию без Иисуса, коли вы ссылаетесь на эту цитату:

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр 9:11-12)

Разве не понятно, что говоря "Христос", Павел имеет в виду Христа Иисуса, потому что у Христа нет плоти и крови, чтобы ему осуществить жертву, и с кровью кропления совершить священнодействие умилостивления.

Плоть и Кровь Иисуса это не притча и не образ - они у вас образ, потому как не познали их. Плоть и Кровь это небесное-оно в практическом опыте, потому не может быть сказкой и образом, не с хлебом и вином вошёл Христос-не образно, но практически.

Не путайте слово Иисуса понимаемое из вне святого святых и то же слово из внутрь...

... самое же небесное лучшими сих жертвами... (Евр 9:23)

Известно вам какими жертвами очищается небесное - неизвестно.


25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами... (Ин 16:25)


Христос явился во святом для уничтожения греха-явился Духом Сына, не на внешнем дворе как вы себе представляете.

22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? (Ин 14:22)

Из невидимого во святом происходит видимый Иисус Христос во святом святых

[Ilia Krohmal]

Плоть и Кровь Иисуса это не притча и не образ - они у вас образ, потому как не познали их.

Серьёзно? И давно человеческое мясцо ели, если это не притча?

Если вы пришли сюда только для того, чтобы выпячивать себя на моём фоне, каждый раз утверждая что я не познал того что познали вы - тогда лучше не продолжать разговор. Обойдусь без вашей компании.

Небесное-оно в практическом опыте, потому не может быть сказкой и образом, не с хлебом и вином вошёл Христос-не образно, но практически.

В фразе "образы небесного" понятие "образ" - оυποδείγματα (гюподЭйгмата) - обозначает пример, аналогию.
А не притчу.

Откройте Стронга, и изучите это редкое понятие, которое употребляется всего шесть раз в Новом Завете.

Так вот прежде нужно знать, что всё Писание изложено притчей, и понятия плоть и кровь - такое же иносказание как и прочие, поэтому что это касается языка изложения.

А вот то, что излагается, сама информация, может представлять собой пример, аналогию, параллель, и так далее и тому подобное.

Отсюда переходите к основной мысли, что скиния Моисеева - схема, пример, аналог, образец (см. Стронга) скинии небесной.

Что скиния Моисеева, что скиния небесная - находятся в уме, как представление о Боге, Его познании и служении Ему.

Поэтому я давно называю эту скинию - скинией Богопознания, а первым её так назвал Слава Сургеон, мир ему.

Так вот, скиния земная отображает плотское восприятие Иисуса Христа, Его познание по плоти, и служение Богу через плотской образ Иисуса.

Первосвященник земной скинии представляет собой плотской, человеческий образ Иисуса Христа.

Поэтому перед тем как быть допущенным во святое-святых, этот образ очищается и омывается от скверны человеческого восприятия.

Очищается кровью тельцов и козлов, которые, в свою очередь, вновь обозначают человеческое, земное представление об Иисусе Христе и Его жертве.

Вот такой парадокс, когда плотской образ Иисуса очищается плотским образом Иисуса, что требует своего исследователя.

Но главное не в этом, а в том что вы пишите:

Из невидимого во святом происходит видимый Иисус Христос во святом святых

Иисус Христос происходит, разумеется, из святого святых, а осуществляет Своё служение в обратном порядке: сошёл с неба - святого святых, и взошёл на небо - во святое святых.

... самое же небесное лучшими сих жертвами... (Евр 9:23)


Известно вам какими жертвами очищается небесное - неизвестно.

Самоё небесное - это совесть. И это изъяснено в том же послании к Евреям.

Декалог представляет собой схему или образ совести.
Есть совесть совершенная - и есть совесть несовершенная.

Об этих двух состояниях и их сущности я могу рассказать отдельно.
Но поскольку у вас тут очередной заскок -

Известно вам какими жертвами очищается небесное - неизвестно.

То придётся ответить и сказать, что совесть очищается кровью Иисуса Христа, которая представляет собой Слово, содержащее особое знание о Боге.

И это знание состоит в том, что Богу никто ничего не должен * (а долг в Писании то же самое что вина), потому что Бог есть отдача.

Так вот Роман, имея совесть, очищенную таким знанием - кровью, можно служить Богу и познавать Его на новой основе, где человек ищет корни ошибок в себе, а наказание за заблуждения ждёт не от Бога, а от себя самого, зная, что человек сам загоняет себя в мучительный огонь, становясь жертвой собственных заблуждений.

Вот о чём речь, и как происходит сужение и познание Бога в небесной скинии.

[Роман]

Серьёзно? И давно человеческое мясцо ели, если это не притча?

Если вы пришли сюда только для того, чтобы выпячивать себя на моём фоне, каждый раз утверждая что я не познал того что познали вы - тогда лучше не продолжать разговор. Обойдусь без вашей компании.


В фразе "образы небесного" понятие "образ" - оυποδείγματα (гюподЭйгмата) - обозначает пример, аналогию.
А не притчу.

Откройте Стронга, и изучите это редкое понятие, которое употребляется всего шесть раз в Новом Завете.

Так вот прежде нужно знать, что всё Писание изложено притчей, и понятия плоть и кровь - такое же иносказание как и прочие, поэтому что это касается языка изложения.

А вот то, что излагается, сама информация, может представлять собой пример, аналогию, параллель, и так далее и тому подобное.

Отсюда переходите к основной мысли, что скиния Моисеева - схема, пример, аналог, образец (см. Стронга) скинии небесной.

Что скиния Моисеева, что скиния небесная - находятся в уме, как представление о Боге, Его познании и служении Ему.

Поэтому я давно называю эту скинию - скинией Богопознания, а первым её так назвал Слава Сургеон, мир ему.

Так вот, скиния земная отображает плотское восприятие Иисуса Христа, Его познание по плоти, и служение Богу через плотской образ Иисуса.

Первосвященник земной скинии представляет собой плотской, человеческий образ Иисуса Христа.

Поэтому перед тем как быть допущенным во святое-святых, этот образ очищается и омывается от скверны человеческого восприятия.

Очищается кровью тельцов и козлов, которые, в свою очередь, вновь обозначают человеческое, земное представление об Иисусе Христе и Его жертве.

Вот такой парадокс, когда плотской образ Иисуса очищается плотским образом Иисуса, что требует своего исследователя.

Но главное не в этом, а в том что вы пишите:



Иисус Христос происходит, разумеется, из святого святых, а осуществляет Своё служение в обратном порядке: сошёл с неба - святого святых, и взошёл на небо - во святое святых.


Самоё небесное - это совесть. И это изъяснено в том же послании к Евреям.

Декалог представляет собой схему или образ совести.
Есть совесть совершенная - и есть совесть несовершенная.

Об этих двух состояниях и их сущности я могу рассказать отдельно.
Но поскольку у вас тут очередной заскок -


То придётся ответить и сказать, что совесть очищается кровью Иисуса Христа, которая представляет собой Слово, содержащее особое знание о Боге.

И это знание состоит в том, что Богу никто ничего не должен * (а долг в Писании то же самое что вина), потому что Бог есть отдача.

Так вот Роман, имея совесть, очищенную таким знанием - кровью, можно служить Богу и познавать Его на новой основе, где человек ищет корни ошибок в себе, а наказание за заблуждения ждёт не от Бога, а от себя самого, зная, что человек сам загоняет себя в мучительный огонь, становясь жертвой собственных заблуждений.

Вот о чём речь, и как происходит сужение и познание Бога в небесной скинии.

Именно сейчас пью от Крови и ем от Плоти, но во храме, а не во вне, потому не притча.

Как обычно много пафоса и изученного по букве, скиния Моисеева по образу истинного устроенная не есть аналог скинии небесной

Самое небесное это не совесть-прочитали в Евреям "очистит совесть нашу от мертвых дел" и сделали сразу вывод - ну ну.

Небесное это Слово Иисуса услышанное, потому и дальше ваши размышления о совести это не очищение небесного, а размышления от человеческого ума

И ещё раз повторюсь :

"Из невидимого во святом происходит видимый Иисус Христос во святом святых"

39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели.... но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. (Ин 9:39-41)

Т.е когда признают себя невидящими, тогда и будут очищенны

11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус(!!!!) , сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошел, умылся и прозрел.
…
35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?

36 Он отвечал и сказал: а кто Он(!!!) , Господи,(!!!!!) чтобы мне веровать в Него?


37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. (Ин 9:11,35-37)

Т.е знающий, что Иисус исцелил его пребывает в вопросе Господу-в смерти своим догадкам-вот это уже другая скиния

[Апостол Андрей]

Понять бы о чём вы тут толкуете. Как говорится, ничего не понял, но очень интересно))

Именно сейчас пью от Крови и ем от Плоти, но во храме, а не во вне, потому не притча.

Роман, вы можете максимально кратко и понятно изъяснить вот это?
Что тут для вас кровь, что плоть, что храм, и что такое "быть вне храма". Ну и что такое "не притча" заодно.

[Ilia Krohmal]

Именно сейчас пью от Крови и ем от Плоти, но во храме, а не во вне, потому не притча.

Придётся повторить вопрос - как на вкус человеческое мясцо? В каком храме вы занимаетесь каннибализмом?

Как обычно много пафоса и изученного по букве, скиния Моисеева по образу истинного устроенная не есть аналог скинии небесной

Я ему уже перевод данного термина выложил, а он продолжает спорить.

Самое небесное это не совесть-прочитали в Евреям "очистит совесть нашу от мертвых дел" и сделали сразу вывод - ну ну.

Об этом сказано не только в Евреях, но и в послании к Коринфянам.
Поэтому эти ваши "ну-ну", оставьте при себе.

И ещё раз повторюсь :

"Из невидимого во святом происходит видимый Иисус Христос во святом святых"

39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели.... но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. (Ин 9:39-41)

Т.е когда признают себя невидящими, тогда и будут очищенны

11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус(!!!!) , сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошел, умылся и прозрел.
…
35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?

36 Он отвечал и сказал: а кто Он(!!!) , Господи,(!!!!!) чтобы мне веровать в Него?


37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. (Ин 9:11,35-37)

Т.е знающий, что Иисус исцелил его пребывает в вопросе Господу-в смерти своим догадкам-вот это уже другая скиния

Каша.
Ничего не понятно, как вы одно выводите из другого.
Повторяется история "надо укроп в теплице полить, поэтому я буду мыть машину синей тряпкой".

[Роман]

Понять бы о чём вы тут толкуете. Как говорится, ничего не понял, но очень интересно))


Роман, вы можете максимально кратко и понятно изъяснить вот это?
Что тут для вас кровь, что плоть, что храм, и что такое "быть вне храма". Ну и что такое "не притча" заодно.

Плоть Христа это явленный образ Иисуса в сознании верующего в определенный момент веры, в этом же моменте происходит переживание его, вот это переживание смерти с Иисусом есть Кровь Его.

Это максимально возможное простое изъяснение.

Хотите сами пережить-найдите три дня и три ночи Сына Человеческого по Евангелию избегая испорченных переводов-ищите по стронгу

[Роман]

Придётся повторить вопрос - как на вкус человеческое мясцо? В каком храме вы занимаетесь каннибализмом?


Я ему уже перевод данного термина выложил, а он продолжает спорить.

Об этом сказано не только в Евреях, но и в послании к Коринфянам.
Поэтому эти ваши "ну-ну", оставьте при себе.


Каша.
Ничего не понятно, как вы одно выводите из другого.
Повторяется история "надо укроп в теплице полить, поэтому я буду мыть машину синей тряпкой".

Каша у вас от незнания.

Иисус входит во святое святых с образом у вас, а каша у меня, ну ну

Незамечая того вы под законом буквы, потому что то что должно было быть в реальности в вашей жизни, для вас нарисовано образно в Писании, потому у вас Плоть и Кровь есть те же образы что хлеб и вино:

23 Итак образы(внимание) небесного должны были очищаться сими, самое же небесное(внимание) лучшими сих жертвами. (Евр 9:23)

Христос вошёл не в рукотворенное по закону-понимаете о чём речь?

Дело ваше-моё дело сказать и показать - я сказал и показал

[Апостол Андрей]

Плоть Христа это явленный образ Иисуса в сознании верующего в определенный момент веры, в этом же моменте происходит переживание его, вот это переживание смерти с Иисусом есть Кровь Его.

Это максимально возможное простое изъяснение.

Да, действительно, изъяснение простое. Но только, к примеру, в моём сознании образ Иисуса - это дух во плоти человека (в физическом смысле). А у вас (насколько я помню, могу ошибаться), Иисуса по плоти, как человека (в физическом смысле) никогда не существовало?

Хотите сами пережить-найдите три дня и три ночи Сына Человеческого по Евангелию избегая испорченных переводов-ищите по стронгу

Что именно пережить? "Переживание смерти с Иисусом" - это что имеется в виду? Какой смерти переживание и чьей смерти? Вы же явно имеете в виду смерть не физического тела?

[Роман]

Да, действительно, изъяснение простое. Но только, к примеру, в моём сознании образ Иисуса - это дух во плоти человека (в физическом смысле). А у вас (насколько я помню, могу ошибаться), Иисуса по плоти, как человека (в физическом смысле) никогда не существовало?


Что именно пережить? "Переживание смерти с Иисусом" - это что имеется в виду? Какой смерти переживание и чьей смерти? Вы же явно имеете в виду смерть не физического тела?

Вот вы когда к Богу искренне обращаетесь как к Отцу или Матери, то это есть Дух Сына в вас-Сыновий Дух-Дух Святого Сына-если конечно искренне обращаетесь,с благоговением и в кротости.

Я не физической кровью очищен и не в физическом теле-Тело Христово духовное есть.

Пережить, то о чём апостолы сказали так-если вы умерли со Христом с Ним и воскресните

1 Если итак вы были совоскрешены со Христом, которое наверху ищите... (Кол 3:1)

[Апостол Андрей]

Вот вы когда к Богу искренне обращаетесь как к Отцу или Матери, то это есть Дух Сына в вас-Сыновий Дух-Дух Святого Сына-если конечно искренне обращаетесь,с благоговением и в кротости.

Я с этим согласен. Вопрос в другом - Иисус, как историческая личность, дух воплощённый в физическое тело человека - существовал или нет, на ваш взгляд?

Я не физической кровью очищен и не в физическом теле-Тело Христово духовное есть.

Пережить, то о чём апостолы сказали так-если вы умерли со Христом с Ним и воскресните

1 Если итак вы были совоскрешены со Христом, которое наверху ищите... (Кол 3:1)

Я понимаю, что если умерли со Христом, то с ним и воскреснем. Вопрос - как это "умереть со Христом", что конкретно нужно сделать? Как события должны случиться, чтобы вы сказали, что вот условный Вася умер со Христом?

[Роман]

Я с этим согласен. Вопрос в другом - Иисус, как историческая личность, дух воплощённый в физическое тело человека - существовал или нет, на ваш взгляд?


Я понимаю, что если умерли со Христом, то с ним и воскреснем. Вопрос - как это "умереть со Христом", что конкретно нужно сделать? Как события должны случиться, чтобы вы сказали, что вот условный Вася умер со Христом?

Я не знаю Иисуса как историческую личность, убеждать в своём не собираюсь, потому что даже близких вживую не сумел-этот страх записан в корне у верующих до времени уготованного Отцом.

Как умереть со Христом? - найдите три дня и три ночи Сына Человеческого - здесь в конце поиска всё сами и увидите и узнаете

39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. (Мат 12:39-40)

Сначала нужно увидеть своего прелюбодейного и лукавого человека, а всё остальное потом

6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху... (Рим 6:6)

[Апостол Андрей]

Я не знаю Иисуса как историческую личность, убеждать в своём не собираюсь, потому что даже близких вживую не сумел-этот страх записан в корне у верующих до времени уготованного Отцом.

Так никто не знает Его как историческую личность, кроме его современников. Да и Павел сам говорит, что он с апостолами тоже не знают Христа по плоти уже. Это всё понятно. Вопрос не в том знаем ли мы (знаете ли вы) Иисуса как историческую личность, а в том, существовала ли такая личность, на ваш взгляд?

Сначала нужно увидеть своего прелюбодейного и лукавого человека, а всё остальное потом

Как его увидеть?

[Роман]

Так никто не знает Его как историческую личность, кроме его современников. Да и Павел сам говорит, что он с апостолами тоже не знают Христа по плоти уже. Это всё понятно. Вопрос не в том знаем ли мы (знаете ли вы) Иисуса как историческую личность, а в том, существовала ли такая личность, на ваш взгляд?


Как его увидеть?

Я же вам сказал - что для меня не существует Иисус как биологическая историческая личность. Весь страх веры в исторического Иисуса основан на том, что верующий теряет понимание Жертвы.

После того, как Бог посетил меня первым же моим вопросом и моим кошмаром было непонимание сути Жертвы, ведь если биологического Иисуса нет, то в чём Жертва Его? - так вот именно с этого и начался мой поиск и именно это было бензином моего поиска.

Как увидеть своего ветхого, лукавого и прелюбодейного я уже в третий раз говорю - в поиске, в труде-найдите три дня и три ночи по слову Иисуса, тогда и увидите в каком вы роде сейчас пребываете

7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Мат 7:7-8)

[Ilia Krohmal]

Каша у вас от незнания.

Иисус входит во святое святых с образом у вас, а каша у меня, ну ну

Третий раз повторяю: слово "образ" применённое в данном стихе , означает не притчу, не иносказание, а "пример", "образец", "аналогия".

Если вы в школе учились по русскому плохо, и по линии образования не приучены работать с рабочим текстовым материалом, то это и проскальзывает у вас в элементарных вопросах, накладываясь ещё и на ослиное упрямство.

Незамечая того вы под законом буквы, потому что то что должно было быть в реальности в вашей жизни, для вас нарисовано образно в Писании, потому у вас Плоть и Кровь есть те же образы что хлеб и вино:

Хлеб и вино - то же самое что плоть и кровь.
Это сказано прямо:

"51. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира" (Иоанна 6:51)

Если будете продолжать спорить, я прекращу общение как с неадекватом.

С вами то же само как с Пиромой: любой ценой стремится возразить и иметь толкование, отличное от других, ради принципа.

Это не знание Писания, а психическая патология.

23 Итак образы(внимание) небесного должны были очищаться сими, самое же небесное(внимание) лучшими сих жертвами. (Евр 9:23)

Итак, ассоциативные аналогии небесного очищаются иллюзорными жертвами, а самоё небесное - истинными.

Христос вошёл не в рукотворенное по закону-понимаете о чём речь?

Ну так где ВАШЕ изъяснение того, что такое "рукотворённое" святилище, учитывая что оно не физическое?

Не надо со мной в кошки-мышки играть, перебрасывая на меня ответ, который обязаны были дать сами, коли собрались поучать.

А потом удивляетесь, что вас ставят в игнор:

я сказал и показал

Христос вошёл не в рукотворенное по закону-понимаете о чём речь?

Кино и немцы, ей-богу.

[Роман]

Итак, ассоциативные аналогии небесного очищаются иллюзорными жертвами, а самоё небесное - истинными.

Ваше сообщение на 90 процентов состоящее из уязвлении не от силы, а от слабости, потому и противоречивы,оставайтесь в своём и смотрите из вне, что Христос вошёл с притчами хлебом и вином, не проблема