Страница 1608 из 1728 ПерваяПервая ... 608110815081558159816061607160816091610161816581708 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 32,141 по 32,160 из 34543

Тема: Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 2

  1. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    В приведённом по ссылке посте рассматривались в том числе цитаты из Ветхого Завета.

    О небе, что небо - это Писание:
    Это сравнение. Тогда считалось, что небо можно свернуть (считалось, что оно подобно шатру, расположенному над плоской Землей; что отражено, в том числе, в той же Библии). Но ведь это не так. На "богодухновенность" такие (прости хоспадя) "знания" не тянут.

    С неба Писания идут осадки:
    Речь льется, песня льется. Русский народный фольклор. Без всякой "богодухновенности". Опять же, лирическое сравнение.



    Что такое солнце на небе:
    А вот это интересней. Египетский бог Солнца Ра очень почитался древними, этот же бог перешел в иудейские мифы как Иегова. Очень часто верховным богом у древних было Солнце.

    Что такое звёзды на небе:
    Опять же, лирическое сравнение. Та же тема и с нимбами у "святых" (в виде Солнца и сияют). Но никаких нимбов не существует. Так что очередной минус к "богодухновенности".


    Что такое огонь:
    Начнем с того, что авторы смешивают в кучу сердце и мысли - что, однозначно, не есть гуд (очередной минус). Опять же, пережитки древности, когда мало что знали о функциях человеческого тела, особенно скотоводы-кочевники. А то, что он свои волнения сравнивает с разгорающимся пламенем - ну так это лирическое сравнение есть во многих языках и культурах мира.

    Вот, пожалуйста, подобная сцена.
    И таких в Писании - множество. С них и надобно начинать осваивать закрытый, премудрый язык Писания.
    Это сцена очередной жестокости любого религиозного культа. И на самом деле арабы до сих пор забивают камнями, так что это древняя традиция, дошедшая до наших дней.

    А ты поменьше сочиняй.

  2. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Выдающейся особенностью Библии является то, что она составлена как учебник
    Букварь - это тоже учебник. Только букварь учит грамотности и разумно мыслить, а Библия чему полезному учит?

    "Майн Кампф" - учебник по нацизму и фашизму. Но учит ли эта книга, как и Библия, чистому, доброму, вечному?.. Сомневаюсь я, Илюша.

  3. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554
    Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
    Это сравнение. Тогда считалось, что небо можно свернуть (считалось, что оно подобно шатру, расположенному над плоской Землей; что отражено, в том числе, в той же Библии). Но ведь это не так. На "богодухновенность" такие (прости хоспадя) "знания" не тянут.



    Речь льется, песня льется. Русский народный фольклор. Без всякой "богодухновенности". Опять же, лирическое сравнение.





    А вот это интересней. Египетский бог Солнца Ра очень почитался древними, этот же бог перешел в иудейские мифы как Иегова. Очень часто верховным богом у древних было Солнце.



    Опять же, лирическое сравнение. Та же тема и с нимбами у "святых" (в виде Солнца и сияют). Но никаких нимбов не существует. Так что очередной минус к "богодухновенности".




    Начнем с того, что авторы смешивают в кучу сердце и мысли - что, однозначно, не есть гуд (очередной минус). Опять же, пережитки древности, когда мало что знали о функциях человеческого тела, особенно скотоводы-кочевники. А то, что он свои волнения сравнивает с разгорающимся пламенем - ну так это лирическое сравнение есть во многих языках и культурах мира.



    Это сцена очередной жестокости любого религиозного культа. И на самом деле арабы до сих пор забивают камнями, так что это древняя традиция, дошедшая до наших дней.

    А ты поменьше сочиняй.
    Вадим, если ты хочешь научиться, чтобы перейти на должный уровень понимания Писания, нужно действовать по предложенному алгоритму, и выполнять задания.

    Здесь споры о мнениях и сравнение с древними выдумками неуместны.

    Писание - закрытая Система, которая обладает собственным понятийным аппаратом, который само же и истолковывает.

    Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
    Букварь - это тоже учебник. Только букварь учит грамотности и разумно мыслить, а Библия чему полезному учит?

    Чтобы понять и осознать, чему учит - нужно учиться.
    У всякого знания есть программа обучения, которой нужно придерживаться.

    Если же ты решил постебаться и поспорить с определениями Писания, ссылаясь на человеческие традиции, то тратить на эти пустышки время я не буду, и разговор закончится.

    Хочешь серьёзно - будет серьёзно; будешь сворачивать с дороги - останешься один.
    Все свободны.
    Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 28.10.2021 в 05:42.

  4. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554
    Цитата Сообщение от Христов Божий Посмотреть сообщение
    Откровение Иоанна 20:14 SYN

    И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая.

    NRT

    Затем смерть и ад были брошены в огненное озеро. Огненное озеро — это вторая смерть.

    RBO-2015

    Затем смерть и ад были брошены в огненное озеро. Это и есть вторая смерть — огненное озеро.

    Сказать-то что хотели?

  5. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Сказать-то что хотели?
    Там же в трех экземплярах написано, разве не видно?

  6. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554
    Цитата Сообщение от Христов Божий Посмотреть сообщение
    Там же в трех экземплярах написано, разве не видно?
    Я читать умею.
    Комментарий от вас где?

  7. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Я читать умею.
    Комментарий от вас где?
    Читать многие умеют. А воспринимать СЛОВО БОГА у многих не получается, требуется толмачь.
    Стихи говорят что смерть вторая это кирдык полный, даже для смерти которой все умирают.

  8. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554
    Цитата Сообщение от Христов Божий Посмотреть сообщение
    Читать многие умеют. А воспринимать СЛОВО БОГА у многих не получается, требуется толмачь.
    Стихи говорят что смерть вторая это кирдык полный, даже для смерти которой все умирают.
    Вот это и требовалось от вас услышать - как вы ориентируетесь в материале Писания.
    Увидели цитату, и решили что смерть вторая - "кирдык всем".

    Теперь смотрим о смерти второй:

    "21. Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение" (Филиппийцам 1:21)
    Ещё:

    "31. Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем" (1-е Кор.15:31)
    Поэтому:

    "6. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откровение 20:6)
    Для праведника смерть вторая - приобретение, слава и похвала во Христе Иисусе.
    Одно и то же событие для одних - погибель, а для других - прославление Бога.

    По тому же принципу как здесь:

    "15. Ибо мы — Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:
    16. для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?" (2-е Кор.2:15,16)
    Одно и то же событие - смерть вторая, для праведника есть высшая ступень познания Бога, а для грешника - предел деградации.

    Но конечно, прежде надо знать что такое смерть вторая, которая не имеет никакого отношения к физической смерти.

  9. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Вот это и требовалось от вас услышать - как вы ориентируетесь в материале Писания.
    Увидели цитату, и решили что смерть вторая - "кирдык всем".

    Теперь смотрим о смерти второй:

    Ещё:



    Поэтому:

    Для праведника смерть вторая - приобретение, слава и похвала во Христе Иисусе.
    Одно и то же событие для одних - погибель, а для других - прославление Бога.

    По тому же принципу как здесь:



    Одно и то же событие - смерть вторая, для праведника есть высшая ступень познания Бога, а для грешника - предел деградации.

    Но конечно, прежде надо знать что такое смерть вторая, которая не имеет никакого отношения к физической смерти.
    Вот теперь видно что ты БИБЛИИ НЕ ЗНАЕШЬ. Несешь ересь.

  10. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Вадим, если ты хочешь научиться, чтобы перейти на должный уровень понимания Писания, нужно действовать по предложенному алгоритму, и выполнять задания.

    Здесь споры о мнениях и сравнение с древними выдумками неуместны.

    Писание - закрытая Система, которая обладает собственным понятийным аппаратом, который само же и истолковывает.



    Чтобы понять и осознать, чему учит - нужно учиться.
    У всякого знания есть программа обучения, которой нужно придерживаться.

    Если же ты решил постебаться и поспорить с определениями Писания, ссылаясь на человеческие традиции, то тратить на эти пустышки время я не буду, и разговор закончится.

    Хочешь серьёзно - будет серьёзно; будешь сворачивать с дороги - останешься один.
    Все свободны.
    Эта песня хороша, начинай сначала.
    Нет, Илья, достаточно. Вижу, что к серьезному диалогу ты не готов.
    А мантры свои читай кому-то другому.

  11. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554
    Цитата Сообщение от христов божий Посмотреть сообщение
    Вот теперь видно что ты Библии не знаешь. Несешь ересь.
    Своё "видно" Писанием доказывайте. Иначе - пустобрёх.

  12. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554
    Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
    Эта песня хороша, начинай сначала.
    Нет, Илья, достаточно. Вижу, что к серьезному диалогу ты не готов.
    А мантры свои читай кому-то другому.
    Все свободны.

  13. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554

    Что такое смерть, по Писанию.

    В общем-то, постоянному читателю это хорошо известно.
    Но повторение - мать учения.

    В этой связи, я хочу показать определение смерти, данное самим Писанием, и проложить некоторые связи к прежним выводам.

    Смотрим:

    "6. Помышления плотские суть смерть"(Римлянам 8:6)
    А что такое плотские помышления в своей сути, по своей природе? Это разделённое мышление.

    Отсюда заповедь:

    "17. Не убивай"(Втор.5:17)
    Не разделяй!

    Попасть в озеро огненное - значит попасть в противоречия, из которых нет выхода, попасть в тупик, где плотские помышления будут жрать сами себя.

    Почему же смерть вторая не страшна праведникам?

    Потому что праведник сеет себя в ветхие умы через проповеданное им Слово, подаваемое в подобии плоти греховной.

    То есть праведник знает конструкцию этого Слова, и знает что в плоти Слова, построенного по Христу Иисусу, нет дуализма (ибо плоть Его есть Дух и иллюзия плоти).

    Поэтому иллюзорная дуальность (а это и есть смерть!!!) не властна над ним.
    Праведник проходит сквозь дуальность неповреждённым, в то время как грешник становится жертвой собственных иллюзий.

    Убивает ли Бог? Никогда. Иначе Он разделился бы в Самом Себе

    В шестой заповеди - "не убивай" - фигурирует глагол рацах, который никогда не применяется для описания действий Господа Бога.

    Те глаголы ущерба, которые применяются для описания действий Господа Бога, были подробно нами изучены, и представляют собой составную часть текстовых приёмов, описывающих плотскую реакцию ума на Слово Божие.

    Напомним также о таком образе Слова Божия, как обоюдоострый меч.

    Этот образ - тоже текстовый приём.
    Он отображает такое состояние Слова в познающих умах, когда оно рассекает.

    То есть это не Слово как Слово Божие, есть меч разделяющий, а реакция плотского ума на Слово превращает его в меч обоюдоострый.

    То есть степень неведения и заблуждений, определяет восприятие Слова как меча обоюдоострого.

    Это очень важно, и раскрывает природу дуализма как меру "плотскости" ума.
    И в целом, является логическим продолжением определения плоти как меры дуального познания и дуальных рассуждений.

    Обратите внимание, что задача состоит в проводке первой заповеди о едином целостном Боге (а значит и Его Слове с такими же свойствами) через места Писания, создающие впечатление или иллюзию дуализма в действиях Бога или в свойствах Его Слова.

    Решение этой задачи должно превратиться в навык, когда на всякое разделение вы реагируете целостными рассуждениями, осуществляющим поиск целостного решения:

    "6. а помышления духовные — жизнь и мир"(Римлянам 8:6)
    Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 29.10.2021 в 03:48.

  14. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Своё "видно" Писанием доказывайте. Иначе - пустобрёх.
    Это ты пустобрех свою ересь несешь. О второй смерти праведников.

  15. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554
    Цитата Сообщение от Христов Божий Посмотреть сообщение
    Это ты пустобрех свою ересь несешь. О второй смерти праведников.
    Значит, аргументов по Писанию нет, и повторяются голословные обвинения?
    Давай дуй отсюда.

  16. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Значит, аргументов по Писанию нет, и повторяются голословные обвинения?
    Давай дуй отсюда.
    Это тебе надо дуть отсюда.

  17. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Вот это и требовалось от вас услышать - как вы ориентируетесь в материале Писания.
    Увидели цитату, и решили что смерть вторая - "кирдык всем".

    Теперь смотрим о смерти второй:

    Ещё:



    Поэтому:

    Для праведника смерть вторая - приобретение, слава и похвала во Христе Иисусе.
    Одно и то же событие для одних - погибель, а для других - прославление Бога.

    По тому же принципу как здесь:



    Одно и то же событие - смерть вторая, для праведника есть высшая ступень познания Бога, а для грешника - предел деградации.

    Но конечно, прежде надо знать что такое смерть вторая, которая не имеет никакого отношения к физической смерти.
    Откровение Иоанна 20:6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

    Откровение Иоанна 21-8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнём и серою. Это — смерть вторая.

    Откровение Иоанна 2:11 SYN

    Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

    NRT

    У кого есть уши, пусть услышит, что Дух говорит церквам. Побеждающему вторая смерть не причинит вреда!»

    RBO-2015

    У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам! Победителю не грозит вторая смерть».

    Учи БИБЛИЮ и не занимайся ересью. Для них нет второй смерти они получили бессмертие. А вот в 1000 летнем царстве грешники будут умирать второй смертью. А ты уже можешь второй смертью помереть сегодня так как извращаешь СЛОВО БОГА.


    Последний раз редактировалось Христов Божий; 29.10.2021 в 06:24.

  18. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554

    "Противоречия" Иоанна как элементы Ангельского языка.

    Начнём с напоминания, что Ангел - притча о подсказке.

    Существуют Ангелы Господни, Ангелы Божии, Архангелы, и ряд других подсказок, отличающихся между собой степенью важности на шкале познания.

    Так, Ангелы Господни находятся внизу, и отвечают за подсказки на пути познания добра и зла.
    Выше стоят Ангелы Божии, отвечающие за подсказки Духа, то есть Евангельского учения о Целостности.

    Наконец, на вершине стоят Архангелы, отвечающие за фундаментальные подсказки, переворачивающие мировоззрение.

    Ангельский язык - язык подсказок.
    Поэтому, когда мы имеем в Писании речь Ангелов, то её смысл обустроен как система наводящих подсказок.

    То есть, ангельский язык - язык смысловых подсказок.

    Но сказанное не значит, что ангельский язык присутствует лишь там, где мы имеем прямую речь Ангелов.

    Павел пишет, что и сам может говорить ангельскими языками (1-е Кор.13:1).
    Поэтому язык подсказок, по сути, является инструментом авторов книг Писания и посланий, то есть элементом построения Писания.

    И об этом сказано так:

    "31. Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль?
    32. Можешь ли выводить созвездия в своё время и вести Ас с её детьми?
    33. Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?" (Иов 38:31-33)
    Напомним, что небо в Писании обозначает само Писание; звёзды обозначают подсказки, а созвездия - систему подсказок, обслуживающих то или иное откровение.

    Соответственно, земля (сердца, познающие Писание), обучаются по программе, заложенной в само Писание:

    "4. где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
    5. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?
    6. На чем утверждены основания её, или кто положил краеугольный камень её,
    7. при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?" (Иов 38:4-7)
    Ликование утренних звёзд - подсказок, обслуживающих откровение об Иисусе Христе пришедшем во плоти, связано с обустройством программы познания, через которую проходит земля*.

    Владеть языком Ангелов - свойство высшей степени сложности, поскольку обладающий этим свойством или даром, должен знать глубины Писания, вплоть до основ его построения, о чём подробно говорится в цитате из книги Иова.

    И поскольку ни мы, ни читатели, не обладают таким даром, то наша задача - научиться распознавать язык Ангелов, обслуживающий откровение об явлении Иисуса Христа пришедшего во плоти.

    В заглавии мы взяли за пример Иоанна, у которого имеются яркие примеры ангельского языка.

    Давайте взглянем на них, имея в виду один из приёмов этого языка - распределение по разным местам Писания подсказок, обслуживающих одно откровение.

    "16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
    17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него" (Иоанна 3:16,17)
    "31. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон" (Иоанна 12:31)
    "15. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
    16. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
    17. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек" (1-е Иоанна 2:15-17)
    Это известные места, являющиеся предметом споров и пререканий по причине явного противоречия друг другу.

    Но именно обострение противоречий, нарочитое их выпячивание, является элементом ангельского языка. Нужно обратить внимание, притянуть ум к явному противоречию.

    И если сей ум компетентен, то он знает, что за противоречием кроется откровение.
    Более того, он будет искать в Писании противоречия с подобными признаками выпячивания, зная, что это признаки скрывающегося за ними откровения.

    Так, в нашем случае, любить мир напрямую есть прелюбодеяние (см.седьмую заповедь), то есть совокупление ума с дуализмом.

    Как же тогда спасти мир не совокупляясь с ним?

    Для этого существует плоть Иисуса Христа, то есть особая конструкция подачи Слова в мир, позволяющая присоединиться к миру не оскверняясь от него, дабы спасти мир.

    "21. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам,
    22. ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою" (Колоссянам 1:21,22)
    Обратим внимание, что речь о смерти второй.

    Ещё пример:

    "36. Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда" (Иоанна 18:36)
    Противоположное:

    "70. Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас — диавол.
    71. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати" (Иоанна 6:70,71)
    "2. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его..." (Иоанна 13:2)
    В первой цитате служители Царства Сына Божьего стремятся предать Иисуса в руки мира сего, а во второй и третьей цитате те, кто стремятся предать Иисуса, названы дьяволом.

    Подобные нарочито выпяченные противоречия - часть Ангельского языка, обслуживающего откровение об Иисусе Христе пришедшем во плоти.

    Из приведённых цитат мы узнаём, что есть предатели обслуживающие Царствие Сына Божьего, и есть предатели обслуживающие князя мира сего.

    Разрешается это противоречие, опять же, через откровение об Иисусе Христе пришедшем во плоти.

    Недавно мы обсуждали, что существуют две передачи Слова в мир: целостное и разделённое.
    Целостная передача осуществляется через смерть вторую, то есть через посев Слова в ветхие умы, где Слово подаётся как Слово во плоти, без человеческих комментариев и дополнений, но строго словами изученными от Духа.

    В этом случае, пользующийся Иудой Симоновым Искариотом (то есть подобием плоти греховной) пережили бы смерть вторую, то есть Иуда должен был сораспяться со Христом ради спасения мира.

    Вторая передача - по дьяволу, ради амбиций. Это названо продажей Слова.
    Здесь происходит "разбавление вина водой", как мы разбирали недавно примеры; то есть разбавление проповеди человеческими дополнениями, комментариями, пояснениями.

    И таким образом истина дробится, фрагментируется, и возникает духовная торговля как обмен частями.

    В этом откровении о предательстве для многих, - в том числе и для меня, - нашлось ещё одно откровение, когда дела дьявола обсуждаются как желания разделённого ума спасти мир, но на свой лад.

    Не правда ли, это поразительно: дьявольский ум мнит себя спасителем мира. Но спасать мир он стремится мирскими же методами.

    Собственно, это замыкает Богопознание на Слово и вокруг Слова, не привнося ничего отвне.
    По восприятию Слова говорящего о спасении, целостный ум действует в делах спасения целостно, а разделённый дьявольский ум - разделённо, по-плотски.

    И вот так вот одни проповедуют Христа искренно, целостно, - а другие по любопрению, ради выгоды, гордыни, и превозношения своего мнения, как и сказал Иоанн о возлюбивших мир:

    "15. Не любите мира, ни того, что в мире...
    16. Ибо всё, что в мире:
    похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего"(1-е Иоанна 2:15,16)
    Да, Иоанн и другие Апостолы пишут об Евангелистах - подражателях.
    Но тем ценнее откровение, что и такие евангелисты являются частью Замысла спасения мира.

    Ангельские языки, разумеется, не ограничиваются Иоанном.
    Вспомним противоречия об Иисусе Христе, данные в пророчествах, когда Он назван умершим и не умершим.
    Или о звере, который был, и не был, и снова пришёл.

    Имеются и другие методы донесения откровения, когда ангельский язык оперирует не противоречиями, а повторениями распределёнными по разным местам текста, когда например, в Торе мы имеем троекратное повторение заповеди о запрете варить козлёнка в молоке его матери.

    Разрешается эта подсказка через установление значения числа три, которое есть число Иисуса.
    В общем, примеры поданы, и нужно понимать, что в из лице мы имеем дело с верхушкой айсберга.
    Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 29.10.2021 в 06:49.

  19. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Начнём с напоминания, что Ангел - притча о подсказке.

    Существуют Ангелы Господни, Ангелы Божии, Архангелы, и ряд других подсказок, отличающихся между собой степенью важности на шкале познания.

    Так, Ангелы Господни находятся внизу, и отвечают за подсказки на пути познания добра и зла.
    Выше стоят Ангелы Божии, отвечающие за подсказки Духа, то есть Евангельского учения о Целостности.

    Наконец, на вершине стоят Архангелы, отвечающие за фундаментальные подсказки, переворачивающие мировоззрение.

    Ангельский язык - язык подсказок.
    Поэтому, когда мы имеем в Писании речь Ангелов, то её смысл обустроен как система наводящих подсказок.

    То есть, ангельский язык - язык смысловых подсказок.

    Но сказанное не значит, что ангельский язык присутствует лишь там, где мы имеем прямую речь Ангелов.

    Павел пишет, что и сам может говорить ангельскими языками (1-е Кор.13:1).
    Поэтому язык подсказок, по сути, является инструментом авторов книг Писания и посланий, то есть элементом построения Писания.

    И об этом сказано так:



    Напомним, что небо в Писании обозначает само Писание; звёзды обозначают подсказки, а созвездия - систему подсказок, обслуживающих то или иное откровение.

    Соответственно, земля (сердца, познающие Писание), обучаются по программе, заложенной в само Писание:



    Ликование утренних звёзд - подсказок, обслуживающих откровение об Иисусе Христе пришедшем во плоти, связано с обустройством программы познания, через которую проходит земля*.

    Владеть языком Ангелов - свойство высшей степени сложности, поскольку обладающий этим свойством или даром, должен знать глубины Писания, вплоть до основ его построения, о чём подробно говорится в цитате из книги Иова.

    И поскольку ни мы, ни читатели, не обладают таким даром, то наша задача - научиться распознавать язык Ангелов, обслуживающий откровение об явлении Иисуса Христа пришедшего во плоти.

    В заглавии мы взяли за пример Иоанна, у которого имеются яркие примеры ангельского языка.

    Давайте взглянем на них, имея в виду один из приёмов этого языка - распределение по разным местам Писания подсказок, обслуживающих одно откровение.







    Это известные места, являющиеся предметом споров и пререканий по причине явного противоречия друг другу.

    Но именно обострение противоречий, нарочитое их выпячивание, является элементом ангельского языка. Нужно обратить внимание, притянуть ум к явному противоречию.

    И если сей ум компетентен, то он знает, что за противоречием кроется откровение.
    Более того, он будет искать в Писании противоречия с подобными признаками выпячивания, зная, что это признаки скрывающегося за ними откровения.

    Так, в нашем случае, любить мир напрямую есть прелюбодеяние (см.седьмую заповедь), то есть совокупление ума с дуализмом.

    Как же тогда спасти мир не совокупляясь с ним?

    Для этого существует плоть Иисуса Христа, то есть особая конструкция подачи Слова в мир, позволяющая присоединиться к миру не оскверняясь от него, дабы спасти мир.


    Обратим внимание, что речь о смерти второй.

    Ещё пример:


    Противоположное:




    В первой цитате служители Царства Сына Божьего стремятся предать Иисуса в руки мира сего, а во второй и третьей цитатете, кто стремятся предать Иисуса, названы дьяволом.

    Подобные нарочито выпяченные противоречия - часть ангельского языка, обслуживающего откровение об Иисусе Христе пришедшем во плоти.

    Из приведённых цитат мы узнаём, что есть предатели обслуживающие Царствие Сына Божьего, и есть предатели обслуживающие князя мира сего.

    Разрешается это противоречие, опять же, через откровение об Иисусе Христе пришедшем во плоти.

    Недавно мы обсуждали, что существуют две передачи Слова в мир: целостное и разделённое.
    Целостная передача осуществляется через смерть вторую, то есть через посев Слова в ветхие умы, где Слово подаётся как Слово во плоти, без человеческих комментариев и дополнений, но строго словами изученными от Духа.

    В этом случае пользующийся Иудой Симоновым Искариотом (то есть подобием плоти греховной) пережили бы смерть вторую, то есть Иуда должен был сораспяться со Христом ради спасения мира.

    Вторая передача - по дьяволу, ради амбиций. Это названо продажей Слова.
    Здесь происходит разбавление вина водой, как мы разбирали недавно примеры; то есть разбавление проповеди человеческими дополнениями, комментариями, пояснениями.

    И таким образом истина дробится, фрагментируется, и возникает духовная торговля как обмен частями.

    В этот откровении о предательстве для многих, - в том числе и для меня, - нашлось ещё одно откровение, когда дела дьявола обсуждаются как желания разделённого ума спасти мир, но на свой лад.

    Не правда ли, это поразительно: дьявольский ум мнит себя спасителем мира. Но спасать мир он стремится мирскими же методами.

    Собственно, это замыкает Богопознание на Слово и вокруг Слова, не привнося ничего отвне.
    По восприятию Слова говорящего о спасении, целостный ум действует в делах спасения целостно, а разделённый дьявольский ум - разделённо, по-плотски.

    И вот так вот одни проповедуют Христа искренно, целостно, - а другие по любопрению, ради выгоды, гордыни, и превозношения своего мнения, как и сказал Иоанн о возлюбивших мир:



    Да, Иоанн и другие Апостолы пишут об Евангелистах - подражателях.
    Но тем ценнее откровение, что и такие евангелисты являются частью Замысла спасения мира.

    Ангельские языки, разумеется, не ограничиваются Иоанном.
    Вспомним противоречия об Иисусе Христе, данные в пророчествах, когда Он назван умершим и не умершим.
    Или о звере, который был, и не был, и снова пришёл.

    Имеются и другие методы донесения откровения, когда ангельский язык оперирует не противоречиями, а повторениями распределёнными по разным местам текста, когда например, в Торе мы имеем троекратное повторение заповеди о запрете варить козлёнка в молоке его матери.

    Разрешается эта подсказка через установление значения числа три, которое есть число Иисуса.
    В общем, примеры поданы, и нужно понимать, что в из лице мы имеем дело с верхушкой айсберга.
    В первом предложении ошибка, далее эту ахинею читать нельзя, ересь.
    АРХАНГЕЛ ОДИН. И НЕТ АНГЕЛОВ ОДНИХ И ДРУГИХ.

  20. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    10,357
    Записей в дневнике
    554
    Цитата Сообщение от Христов Божий Посмотреть сообщение
    Откровение Иоанна 20:6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

    Откровение Иоанна 21-8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнём и серою. Это — смерть вторая.

    Откровение Иоанна 2:11 SYN

    Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

    NRT

    У кого есть уши, пусть услышит, что Дух говорит церквам. Побеждающему вторая смерть не причинит вреда!»

    RBO-2015

    У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам! Победителю не грозит вторая смерть».

    Учи БИБЛИЮ и не занимайся ересью. Для них нет второй смерти они получили бессмертие. А вот в 1000 летнем царстве грешники будут умирать второй смертью. А ты уже можешь второй смертью помереть сегодня так как извращаешь СЛОВО БОГА.


    Чистой воды язычество.
    Язычники читают Писание физически, придавая понятиям Писания физический смысл.

    Дома учи бабу свою варить щи, ешь их и радуйся, а не лезь в пророчества, которые по определению духовны.

    Никакого физического озера, никакого физического огня, никакой физической смерти, никаких физических тысячи лет, никакого физического антихриста и зверя, никакого физического воскресения, никакого физического царства, и так далее.

    Слово Божие есть Дух, оно духовно по природе.

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •