Последний раз редактировалось Роман; 09.06.2020 в 05:58.
Я не буду отвечать на это вопрос. Он подробно изъяснён здесь http://www.vforum.org/forum/t1273-po...tml#post307857
Именно. Воздержание.
Воздержание* - сохранение целостности, уклонение от разделения.
У меня всё бьёт в истине.После, когда вам сказали, что по СОБЫТИЮ, за которое вы ратовали как о ВРЕМЕНИ не физическом, а согласно ПИСАНИЮ состоянию, постижению во времени духовном, то как раз таки по СОБЫТИЮ ТРЕТЬЕГО ДНЯ ВОСКРЕСЕНИЯ, ваша линейка ДНЯ как ВОЗДЕРЖАНИЕ вовсе не бьет в истине.
И я дал определение воскресению на третий день:
Как можно не видеть, что воздержание - элемент целостности?
Возьмите Евангелие, разберитесь по местам применения понятия "воздержание", и всё станет ясно.
Я это сделал в своё время, разбирая линейку Петра. Отработал все понятия, и убедился что речь об одном и том же, - как и положено для самой важной линейки Писания, потому что это коды Писания, Откровение Иисуса Христа, на которое нанизывается всё.
Где вы это увидели? Где я это говорил?То есть, если ВСЕ (по линейке разумения вашего) ОДИНАКОВО ПО СМЫСЛУ, то стало быть ПОГРЕБЕНИЕ и ВОСКРЕСЕНИЕ суть ОДНО ПО СМЫСЛУ ВАШЕМУ, так?
Посмотрите на Евангелие от Павла: погребение идёт вторым шагом.
Значит, оно осуществляется по рассуждению.
Это ваши проблемы на сейчас, 100%.Разве не видите, чем дальше по Писанию, тем больше несоответствия исходят от вас?
Мы имеем дело с кодами Писания; а они математически точные.
По боку.Разве не знаете, что согласно прямому подсчету по Евангельскому ТЕКСТУ Писания, не получается ТРЕТИЙ ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ, о чем приняли думать весь "христианский мир". В исходнике, им приготовлено тоже самое разоблачение, от которого они побегут, которым вы теперь бежите и не можете найти этот ТРЕТИЙ ДЕНЬ, истинное Воскресение Иисуса по Писанию.
О чем вы по Писанию показать не можете, чем и отрекаетесь.
Воскресение - это ваш фетиш, ваша фишка, с которой вы носитесь как с писаной торбой, удовлетворяя самого себя, занимаясь богословским эксбиционизмом.
Мы вам нужны только для того чтобы содействовать вашему самонаслаждению. Без обид.
Мне же - совершено по барабану что вы там думаете себе о воскресении, и как вы себя самоудовлетворяете.
Для меня хватает инструментов Писания, чтобы проверять одно и то же разными инструментами проверки, чтобы испытать самого себя и других.
И это не от человеков - это просто возможность пользоваться самим Писанием, его инструментами, данными Богом.
Ох как страшно. Рассмотрю. Только другое.Там где в синодальном, значится слово ПЯТНИЦА, в исходнике оно отсутствует, а значится слово ПРИГОТОВЛЕНИЕ, то есть шестой день. А Воскрес Он в субботу, который обозначен в синодальном как "первый день недели", а суть СУББОТА, седьмой ДЕНЬ!
Отнимите этот "камень" и рассмотрите, что ТРЕТИЙ ДЕНЬ, о котором Иисус предрекал, нигде больше в Писании не найдете, о котором я вам свидетельствовал.
"40. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день"(Иоанна 6:40)"Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день"(Иоанна 6:44)Сколько раз повторяет в одной проповеди? Три раза."54. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день"(Иоанна 6:54)
Тем самым указывает именно на Иисуса.
Вопрос: почему?
Потому что на третий день Иисус никого не воскрешает. Он совершенно пассивен, ибо по Замыслу Отец должен Его его воскресить.
Поэтому фраза "воскрешу в последний день" относится не к третьему дню.
Следовательно, речь о воскресении втором, после смерти второй.
Я всё-таки думал вы вспомните, что есть смерть вторая и воскресение второе. Но вы упёрлись в третий день.
Дело ваше, как говорится.
"Я воскрешу", говорит Иисус. Именно Иисус.
Потому что это нисходящая часть пути Христова, где действует Иудейский Христос Иисус, в отличие от языческого Иисуса Христа, который действует на восходящей части пути.
И раз от Иудеев спасение миру, то Иудеям и идти по нисходящей части, от Христа - к Иисусу, чтобы присоединиться к миру, умереть смертью второй и погрестись в мире ветхого ума, ожидая воскресения, когда Иисус воскресит воскресением вторым.
Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 09.06.2020 в 07:42.
Илья, у вас много правильных толкований которые я понимаю и которые по сути должны быть прожиты верующим, чтобы их понять, но многое кажется нескладным, будто труп зомби сшит
Мне хотелось бы понять-это мне пока не открыто внутренне или вы ошибаетесь, потому если вами прожито это все, то все обетования Божии должны вас исполниться, а значит вы должны иметь свидетельство, которым Бог вам засвидетельствовал, вот это свидетельство хотелось бы услышать - оно должно быть иначе как такое возможно
Роман, там ведь ясно сказано что Иисус Воскрес на рассвете Субботы, одним Словом в субботу, причем вечером той же Субботы явился ученикам.
Евангелие, как читаете?
Потому в законе об очищении и было сказано, о ТРЕТЬЕМ и СЕДЬМОМ ДНЕ, в строгой последовательности каждого.
11 Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней:
12 он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист;
13 всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем.
(Чис.19:11-13)
Последний раз редактировалось CORE; 09.06.2020 в 11:28.
Ничего там нет по существу заданного вопроса. сплошь длинные заблуждения..
Тот кто следит за перепиской видит, что утверждая одно вы вступаете в противоречие с другим стихом Писания,
что наглядно вам и показал,
То есть, вот вам ДВА стиха Писания, по смыслу которых ясно видно, что СЛОВО ставшее ПЛОТИЮ, бывшее ТЛЕННЫМ ОБЛЕКЛОСЬ НЕТЛЕНИЕМ, с этим согласны?Илья, поясните подробно, что представляет собою ПЛОТЬ ТЛЕННАЯ, СМЕРТНАЯ, которая ОБЛЕКАЕТСЯ В НЕТЛЕНИЕ и БЕССМЕРТИЕ?54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
(1Кор.15:54)
И свой ответ, соотнесите со сказанным в Писании здесь,
?14 И Слово стало ПЛОТИЮ, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Иоан.1:14)
Третий день и есть Воскресение Первое в явлении Избранным Его, НЕ ВСЕМУ НАРОДУ, - смотрите Деяние 10- 41,42.
А тем, кто мимо ТРЕТЬЕГО ДНЯ, тому дается знамение ИОНЫ, через покаяние ТРИ ДНЯ И ТРИ НОЧИ, ко ДНЮ СЕДЬМОМУ, если устоит в вере СВИДЕТЕЛЬСТВУ БОЖЬЕМУ, от уст Христовых.6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
(Откр.20:6)
Потому как Сын Божий, Избранных Своих уже провел этим путем, через смерть к Воскресению.27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную,которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог.
(Иоан.6:27)
То есть, вход в ковчег спасения есть выход из мира и водворение для участия в Воскресении перво, как есть ТРЕТИЙ ДЕНЬ по Писанию.
Где ковчег спасения своего приуготавливается на день СЕДЬМОЙ ДЕНЬ по Писанию, как есть войти в ПОКОЙ ЕГО.
Последний раз редактировалось CORE; 09.06.2020 в 12:21.
Нельзя по подробнее, что то сложновато
Вот здесь покажите, как понимаете:
5 в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;
6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;
8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.
(Лев.23:5-8)
Роман если вам это не поможет,То рассмотрите, еще лучше на соответствие текстов всех 4 Евангелие, по исходнику и узрите, что речь идет о Воскресении Иисуса в одну Субботу31 Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
(Иоан.19:31)
1 В (первый же [день] недели) ОДНУ СУББОТУ Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
2 Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
3 Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел [во гроб].
6 Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
7 и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
8 Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.
10 Итак ученики опять возвратились к себе.
11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель!
17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
18 Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей.
19 В тот же (первый день недели) СУББОТУ вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
(Иоан.20:1-19)