Давайте посмотрим как выглядит суд вечный (с уточнениями по подстрочнику):
"8. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнём и серою. Это — смерть вторая" (Откровение 21:8)
"11. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не было найдено им места. 12. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих
Начала. Учение о воскресении мёртвых, и суде вечном (продолжение)
Итак, разобравшись с таким началом учения Христа как воскресение мёртвых, обратимся к последнему из начал, перечисленных Павлом в шестой главе послания к Евреям, - суд вечный.
Если есть суд вечный, то его осуществляет Судия праведный.
И Его правда заключается в следующем:
"21. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, 22.
Начала. Учение о воскресении мёртвых, и суде вечном (продолжение)
Продолжаем воссоздавать последовательность познания, характерную для избранных.
Как мы писали в предыдущей части, на некотором этапе познания на круге наживания и изживания заблуждений, "званый" переходит в положение "избранного", после того как через написанное Слово слышит голос Отца о Самом Себе, о Своей природе, слышит и научается от Него так, что крепко утверждается Духом Его, в целостном
Говоря об оживлении по рассуждению, нужно вспомнить важное и многократно употребляемое в Писании соотношение "2-3", которое мы неоднократно разбирали, и постоянный читатель его знает.
Оно описывает рассуждения, отталкивающиеся от Слова написанного (2), и прокладывающие связи ко Христу, к целостности (3).
А мы помним Павлово: "крепко утвердиться Духом Его [Отца] во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши".
Начала. Учение о воскресении мёртвых, и суде вечном (продолжение)
Итак, на некотором этапе познания на круге наживания и изживания заблуждений, "званый" переходит в положение "избранного", после того как через написанное Слово слышит голос Отца о Самом Себе, о Своей природе, слышит и научается от Него так, что крепко утверждается Духом Его, в целостном восприятии Бога.
Тем самым происходит его "выхватывание", "извлечение" из круга