Исследуя манипуляции с глиной, мы естественным образом выходим на вершину духовных рассуждений, изложенных Апостолом Павлом:
"15. Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею». 16. Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. 17. Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Моё по всей земле».
Названием данного раздела, мы хотим обозначить тему применения глины* - то есть тленных преходящих смыслов.
Строго говоря, тленные (дуальные) смыслы являются иллюзией.
Но необходимость выработки компетентного целостного мышления, которое на нисходящей линии отдачи пользуется различением добра и зла для выявления слабых мест в вере, нуждающихся в помощи, - эта необходимость задаёт потребность в появлении глины.
Анализ глаголов (и существительных) ущерба, которые мы разбирали в предыдущей статье, показал общий подход в действиях целостного Господа Бога: создать условия, при которых в человеке возникают заблуждения, или приходят в движение уже имеющиеся.
Это позволяет использовать заблуждающихся как взаимных инструментов в многоходовых комбинациях, обслуживающих школу воспитания сознания.
Наконец, это позволяет в целях индивидуального воспитания, предавать заблуждающегося разного
Найти сообщения
Просмотр статей
Записи в дневнике
Сообщение от Ilia Krohmal
