У них происходит обмен, когда 20 городов есть цена ветхого храма.
Число 20 описывает умудрённость в рассуждении тленными дуальными началами мира: 20...
Сцены геноцида, террора и садизма в ветхозаветных Писаниях для многих стали камнем преткновения, и вызвали внутреннее разделение, когда есть жестокий...
Теперь по поводу качеств.
Если мы признаём, что Слово первично, и оно проходит через сознание сформированное вокруг заповедей Декалога, то на выходе...
Павел, говоря что все заповеди закона "заключаются" в одной - возлюби ближнего, - применяет греческое ανακεφαλαιοũται, (анакэфалайУтай), которое означает: (ср.з.) свестись воедино, заключать, соединяться под одной главой, объединяться.
То есть он показывает, куда следует прокладывать связи, чему подчинять, из чего они проистекают.
Таким образом, дела премудрости Божией - облечь исходную мысль в её (иллюзорную) противоположность при формировании текста,
Ещё раз хочу напомнить о главной заповеди Торы: "Я Господь один есть", из которой вытекает вторая по значимости:
"8. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. 9. Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого» и все другие заключаются в сём слове: «люби ближнего твоего, как самого себя». 10. Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение
Далее на сцену выходит очень интересный персонаж именем Анания, который возлагает на Савла руки, и тот прозревает.
Дело в том что выше мы видели, как Павел свидетельствует, что принял Евангелие не от человеков, и не имел учителями Апостолов, предшествовавших ему.
А тут некий Анания совершает действия, в результате которых Савл прозрел.
И это происходит как этап пришествия Иисуса Христа, когда Господу "приготовили путь, прямыми сделали стези Ему".
Но вернёмся к Павлу.
Хождение по местам Писания, проверка аргументов христианства, накопили критическую массу согласия в смыслах, которая и сработала, явив из Писания образ Иисуса Христа.
Всё это произошло по дороге в Дамаск, то есть прямо в процессе. Что и происходит со многими причастниками Писания, когда неожиданно в процессе исследования их озаряет.
Здесь Павел пережил два аспекта познания: "слышу" и "вижу".
Найти сообщения
Просмотр статей
Записи в дневнике
Сообщение от Ilia Krohmal
