Книга Эсфирь

[Deranker]

Эсфирь выграла на конкурсе красоты кандидаток в жены царя Персии, но не сказала о ее происхождении

²⁰ Есфирь всё ещё не сказывала о родстве своём и о народе своём, как приказал ей Мардохей; а слово Мардохея Есфирь выполняла и теперь так же, как тогда, когда была у него на воспитании
Есфирь 2 глава —

При этом Мардохей не уважал премьер-министра Персии Амана

² и все, служащие при царе, которые были у царских ворот, кланялись и падали ниц пред Аманом, ибо так приказал царь. А Мардохей не кланялся и не падал ниц
Есфирь 3 глава

К действиям Эсфирь побудил Мардохей

¹³ И сказал Мардохей в ответ Есфири: не думай, что ты одна спасёшься в доме царском из всех Иудеев.
¹⁴ Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?
Есфирь 4 глава

Сам конкурс красоты для выбора новый жены, был потому что прежняя жена не исполнила волю мужа ( спорную).
После этого царь Персии издал указал что бы в Персии каждый муж глава семьи,

²² И послал во все области царя письма, писанные в каждую область письменами её и к каждому народу на языке его, чтобы всякий муж был господином в доме своём, и чтобы это
Есфирь 1 глава

но при новой жене Эсфирь царь ведет себя как подкаблучник и готов исполнить любые желания вплоть до "полцарства отдать"
при этом де не может отменить отменить указ против иудеев что ему подготовил премьер Аман ранее.
зато может подготовить новый указ в пользу иудеев.

¹¹ о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жён, и имение их разграбить,
Есфирь 8 глава

В этом погроме персов иудеев поддерживала властная вертикаль Персии ибо Мордехай стал премьером вместо Амана корого к тому времени казнили

³ И все князья в областях и сатрапы, и областеначальники, и исполнители дел царских поддерживали Иудеев, потому что напал на них страх пред Мардохеем.
Есфирь 9 глава

¹⁶ И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабёж не простёрли руки своей
Есфирь 9 глава

¹⁷ Это было в тринадцатый день месяца Адара; а в четырнадцатый день сего же месяца они успокоились и сделали его днём пиршества и веселья.
¹⁸ Иудеи же, которые в Сузах, собирались в тринадцатый день его и в четырнадцатый день его, а в пятнадцатый день его успокоились и сделали его днём пиршества и веселья.
¹⁹ Поэтому Иудеи сельские, живущие в селениях открытых, проводят четырнадцатый день месяца Адара в веселье и пиршестве, как день праздничный, посылая подарки друг ко другу.
Есфирь 9 глава

При этом второе имя Эсфирь Хадасса и само время погрома персов
напоминает битву под Хадассой и победу над Никанором в войнах маккавеев

В 1 Маккавеев 7:39–41 упоминается город Adasa (в греческом тексте — Ἀδάσα), где произошла битва с Никанором и он был убит.

Победа над Никанором описана в 1 Маккавейская 7:39–50 и 2 Маккавейская 15:25–36.

📌 Дата события:

• Сражение при Адасе произошло 13 адара (еврейского месяца).
• В григорианском календаре это соответствует примерно марту 161 года до н. э.

📌 Контекст:

• Никанор был военачальником Селевкидского царя Деметрия I.
• Его войска встретились с армией Иуды Маккавея у селения Адаса, недалеко от Иерусалима.
• Никанор погиб в бою, его войско было рассеяно.
• В честь этого евреи установили праздник "День Никанора" — 13 адара, накануне Пурима (14 адара).
• по времени это прямо соседствует с праздником Пурим (события книги Эсфирь), и в традиции иногда подчёркивают параллель:
• Пурим (14 адара) — спасение от Амана.
• День Никанора (13 адара) — победа над врагом в эпоху Маккавеев

так возник праздник Пурим

¹⁷ Это было в тринадцатый день месяца Адара; а в четырнадцатый день сего же месяца они успокоились и сделали его днём пиршества и веселья.
¹⁸ Иудеи же, которые в Сузах, собирались в тринадцатый день его и в четырнадцатый день его, а в пятнадцатый день его успокоились и сделали его днём пиршества и веселья.
¹⁹ Поэтому Иудеи сельские, живущие в селениях открытых, проводят четырнадцатый день месяца Адара в веселье и пиршестве, как день праздничный, посылая подарки друг ко другу.
Есфирь 9 глава —

²⁴ как Аман, сын Амадафа, Вугеянин, враг всех Иудеев, думал погубить Иудеев и бросал пур, жребий, об истреблении и погублении их,
²⁵ и как Есфирь дошла до царя, и как царь приказал новым письмом, чтобы злой замысел Амана, который он задумал на Иудеев, обратился на голову его, и чтобы повесили его и сыновей его на дереве.
²⁶ Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур. Поэтому, согласно со всеми словами сего письма и с тем, что сами видели и до чего доходило у них,
²⁷ постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в своё для них время, каждый год;
²⁸ и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их.
Есфирь 9 глава

[Deranker]

Верю что история с Эсфирь,является миниатюрой будущего суда над злыми людьми,когда Иисус сочетается со своей невестой церковью Он осудит и накажет злых .И никаких розовых пони. Бог итак долго терпит злых на Земле( даруя им шанс на покаяние),но любому терпению когда-то наступает конец🥹.

Бога в этом рассказе нет, вместо бога есть не очень умный царь Персии.
и кто же в этой истории добрый и кто злой ?
Аман озлобился на Мардохея ибо тот не соблюдал субординацию, а через него на всех иудеев.
при этом предполагается что у иуддев были какие-то недоброжелатели среди персов.

[Наташа К]

Аман не был персом,персом был Ахашверош. Бог был во всем Есфирь молилась и весь народ постился. Мардохей спас короля Ахашвероша и не получил никакой награды. Евреи были благословением для короля Персии и Бог их прославил.

[Deranker]

Аман не был персом,персом был Ахашверош. Бог был во всем Есфирь молилась и весь народ постился. Мардохей спас короля Ахашвероша и не получил никакой награды.

Изначально Мардохей из-за своей родственницы Эсфирь получил должность

²¹ В это время, как Мардохей сидел у ворот царских, два царских евнуха, Гавафа и Фарра, оберегавшие порог, озлобились и замышляли наложить руку на царя Артаксеркса.
Есфирь 2 глава

а уже это, позволило ему участвовать в дворцовых интригах

Второе собрание девиц и счастливая перемена судьбы Есфири, сделавшейся царицей, сообщило перемену и положению Мардохея. Он «сидел теперь у ворот царских», т.е. стал одним из царских чиновников, благодаря тому, что, сохраняя в секрете свое еврейство,
Есфирь 2 глава — Библия — Комментарии Лопухина

[Наташа К]

Мардохей сидел у ворот из-за того,что был уважаемым человеком в городе.

[Deranker]

Бог был во всем Есфирь молилась и весь народ постился.

В чем во всем то.
Начать с того, что

⁶ Он был переселён из Иерусалима вместе с пленниками, выведенными с Иехониею, царём Иудейским, которых переселил Навуходоносор, царь Вавилонский.
Есфирь 2 глава

Мардохей спас короля Ахашвероша и не получил никакой награды.

А так уж хорош был этот "король Персии" что его надо спасать.
И из-за бюрократии дело Мордехая затерялось, но временно

¹ В ту ночь Господь отнял сон от царя, и он велел принести памятную книгу дневных записей; и читали их пред царём,
² и найдено записанным там, как донёс Мардохей на Гавафу и Фарру, двух евнухов царских, оберегавших порог, которые замышляли наложить руку на царя Артаксеркса.
³ И сказал царь: какая дана почесть и отличие Мардохею за это? И сказали отроки царя, служившие при нём: ничего не сделано ему.
Есфирь 6 глава

Евреи были благословением для короля Персии и Бог их прославил.

ну да, бог всё благословил и разгром Иудеи Вавилоном тоже

[Наташа К]

Вавилон был империей,евреи устроили погром не только персам))))

[Deranker]

Аман не был персом,персом был Ахашверош. .

Персы большинство жителей Персии, ни только царь Артаксеркс.
по книге Есфирь Аман был амаликитянин, может и так, но может это лишь символически, как бы Аман такой враг иудеев какие были амаликитяне.
ведь в погроме что устроили иудеи погибло 75 000, вряд ли они все были тоже амаликитяне.

[SpaceSpirit]

Каков моральный вывод? Библия - это книга морали, а не праздников и конкурсов красоты.

[Deranker]

Каков моральный вывод? Библия - это книга морали, а не праздников и конкурсов красоты.

На основе этих событий есть праздник Пурим

Пури́м (ивр. פּוּרִים, мн. число от аккадского пуру — «жребий») — еврейский праздник, установленный, согласно библейской Книге Есфири^[1] (ивр. אסתר — Эстер), в память о спасении евреев, проживавших на территории Древней Персии, от истребления Аманом-амаликитянином, любимцем царя Артаксеркса^[2] (ивр. אחשורוש — Ахашверош).

Пурим начинается с окончанием «поста Эстер» (ивр. תַּעֲנִית אסתר — «таанит эстер», пост Есфири). Постятся в течение 13-го дня месяца адара в память о том, как по инициативе Есфири евреи Персии постились и молились о спасении от истребления Есф. 4:16. Пурим празднуется в 14-й день адара, за исключением нескольких городов, которые отмечают этот праздник в 15-й день^{[Комм 1]}.

[Deranker]

Кстати, персы никакой погром вавилонянам не устраивали, напротив отнеслись гуманно.
собственно завоевать Вавилон разрешил бог Вавилона Мардук

В довольно пространном предисловии манифеста живописуются «безобразия» вавилонского царя Набонида и обиды, которые он причинил богу Мардуку, храму Эсагиле и Вавилону. Когда терпение бога Мардука иссякло, он отыскал Кира, царя

Это идею восприняли и иудеи , и так тоже объяснили захват Иудеии грехами перед Иеговой.
а в книге Даниила, победа персов была потому, что во время осады, царь Вавилона взял для пира сосуды из храма Иеговы.

[Deranker]

Каков моральный вывод? Библия - это книга морали, а не праздников и конкурсов красоты.

Из Библии выводить надо теологию.
в книге Эсфирь нет деяний бога, есть деяния людей.
Но идея в том, что мол как бы всё случайно, за этим незримо стоит бог.

[Наташа К]

Из Библии выводить надо теологию.
в книге Эсфирь нет деяний бога, есть деяния людей.
Но идея в том, что мол как бы всё случайно, за этим незримо стоит бог.

Идея состоит в том,что Бог присутствует в жизни своих детей. Бог благословлял свой народ,Он спас иудеев в чужой земле,спас и прославил.

[Deranker]

Идея состоит в том,что Бог присутствует в жизни своих детей. Бог благословлял свой народ,Он спас иудеев в чужой земле,спас и прославил.

Начать надо с того, что бог и разрушил свой храм, губил свой народ, и забрал его в плен.
точнее бог вообще ничего не делал, это всё сделали вавилоняне, но так как бог это попустил считается что он это сделал.
при этом бог, точнее пророки от его имени, после плена обещали счастливую жизнь, но нет, счастье не наступило.

[Deranker]

Идея состоит в том,что Бог присутствует в жизни своих детей. Бог благословлял свой народ,Он спас иудеев в чужой земле,спас и прославил.

В чем же прославил, в манифесте Кира не говорится ни о евреях, ни о боге Иегове

Он открывается полной титулатурой Кира, составленной на вавилонский лад: «Я — Кир, царь множеств, царь великий, царь могучий, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырёх стран света, сын Камбиса, царя великого, царя Аншана, потомок Теиспа, царя великого, царя Аншана, вечное царственное семя, правление которого любят боги Бэл и Набу, владычество которого приятно для их сердечной радости». Затем в «Манифесте» от лица Кира говорится, как его многочисленные войска мирно вступили в Вавилон. После этого следует перечисление мероприятий, осуществлённых Киром, которые полностью подтверждаются другими источниками.

[Наташа К]

Есфирь породнилась с королем Персии. Этого мало? Прочитайте как король империи отнесся к иудеям. Иудеи убили всех своих врагов с благословения короля 😌😇

[Deranker]

Книга Эсфирь начинается с того, что царь Персии развелся с женой потому, что она не выполнила его не самую разумную просьбу.
но после этого царь решил выбрать жену не самую послушную, а красивую.

¹ После сего, когда утих гнев царя Артаксеркса, он вспомнил об Астинь и о том, что она сделала, и что было определено о ней.
² И сказали отроки царя, служившие при нём: пусть бы поискали царю молодых красивых девиц,
Есфирь 2 глава

[Наташа К]

Важен результат и он был в пользу народа Божьего.

[Deranker]

В Общем, начав с семейных реформ, в пользу патриархата царь Персия вернулся к матриархату, решил подчиняться красивой жене,

Сделай ее свой госпожой

Аманом на пир, который приготовила Есфирь.
⁶ И сказал царь Есфири при питье вина: какое желание твоё? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена.
⁷ И отвечала Есфирь, и сказала: вот моё желание и моя просьба:
Есфирь 5 глава

Это было в Персии еще со времен царя Кира

2Ездры

13	Третий же, сказавший о женщинах и об истине,- это был Зоровавель,- начал говорить:
	14	О, мужи! Не велик ли царь, и многие из людей, и не сильно ли вино? Но кто господствует над ними и владеет ими? не женщины ли?
	15	Жены родили царя и весь народ, который владеет морем и землею;
	16	и от них родились и ими вскормлены насаждающие виноград, из которого делается вино;
	17	они делают одежды для людей и доставляют украшение людям, и люди не могут быть без жен.
	18	Если соберут золото и серебро и всякие драгоценности, а потом увидят одну женщину, хорошую лицом и красивую,
	19	оставив все, устремляются к ней и, раскрыв рот, смотрят на нее, и все прилепляются к ней более, чем к золоту и серебру и ко всякой дорогой вещи.
Быт 2, 24	20	Человек оставляет воспитавшего его отца и страну свою и прилепляется к жене своей,
	21	и с женою оставляет душу, и не помнит ни отца, ни матери, ни страны своей.
	22	И из этого должно вам познать, что женщины господствуют над вами. Не подъемлете ли вы трудов и не напрягаете ли усилий, и не отдаете ли и не приносите ли всего женам?
	23	Берет человек меч свой и отправляется, чтобы выходить на дороги и грабить и красть, и готов плавать по морю и рекам,
	24	льва встречает, и во тьме скитается; но лишь только украдет, похитит и ограбит, относит то к возлюбленной.
	25	И более любит человек жену свою, нежели отца и мать.

Можно еще вспомнить про царя Антипу, Ирода Антипу, сына Ирода Великого

¹⁸ Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.
¹⁹ Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.
²⁰ Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.
²¹ Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, —
²² дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;
²³ и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.
²⁴ Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя
Евангелие от Марка 6 глава