Ilia Krohmal

Сообщение от Ilia Krohmal

Настоящее и будущее. Продолжение

Итак, "настоящее" определяется Писанием как система отношений с Богом по плоти, а "будущее" - отношений по Духу.

Первый тип отношений регулируется законом различения добра и зла, а второй - законом Божиим, законом Целостности.

В чём же причина того, что такое творение как "настоящее" и "будущее", покоряется суете, и попадает в рабство тлену?

Опять же, зная что тварь создана

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Настоящее и будущее.

Переходим к следующей категории твари, перечисленной Павлом:

"38. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39. ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 8:38,39)

Сразу обратим внимание, что в исходнике за словом "настоящее" скрывается греческое ενεστωτα (энэстОта), которое

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Силы.

Напомню, что третий месяц кряду мы разбираем два (!) стиха, и это - двенадцатая часть разбора:

"38. Ибо я уверен, что ни (1) смерть, ни (2) жизнь, ни (3) Ангелы, ни (4) Начала, ни (5) Силы, ни (6) настоящее, ни (7) будущее,
39. ни (8) высота, ни (9) глубина, ни (10) другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 8:38,39)

Мы прошли разбор смерти, жизни, Ангелов, начал, и добрались

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Продолжение

Давайте посмотрим как выглядит суд вечный (с уточнениями по подстрочнику):

"8. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнём и серою. Это — смерть вторая" (Откровение 21:8)

"11. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не было найдено им места.
12. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Начала. Учение о воскресении мёртвых, и суде вечном (продолжение)

Итак, разобравшись с таким началом учения Христа как воскресение мёртвых, обратимся к последнему из начал, перечисленных Павлом в шестой главе послания к Евреям, - суд вечный.

Если есть суд вечный, то его осуществляет Судия праведный.
И Его правда заключается в следующем:

"21. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22.

...