Ilia Krohmal

Сообщение от Ilia Krohmal

Говоря о действительности так называемого физического Бытия, которая в ментальном плане есть не что иное как плоть Логоса, Иисуса Христа, мы подходим к вопросам о свойствах этой действительности.

И они изложены у нас под носом:

"5. И сошёл Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы.
6. И прошёл Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Да, плотские отношения делят на своих и чужих, на врагов и друзей, достойных и недостойных, святых и грешников.

Но зрелые верующие способны за счёт использования плоти Иисуса Христа внедрить в плотские отношения иную линию разделения.

Увы, плоть не может без разделения - такова её природа. Но внедрение новой линии разделения позволяет вложить в руки, то есть в повседневное обращение, плоть Иисуса Христа, которая проводит разделение по линии веры - неверия

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Итак, мы имеем дело со свойствами Божеского естества, каждое из которых имеет силу смысловых связей, реализующих указанные свойства как в Бытии школы Писания, так и в так называемом физическом Бытии мира.

Свойства Бога действуют как Система соответствующих сил, и если мы переложим эту Систему в её визуальную схему, то получим схему, идентичную образу/фигуре человека.

Напомним, что в прежнем Писании говорится о Господе Боге, Который имеет ноги (Исход 24:10; пс.17:10), руки

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Итак мы установили Писанием, что интегрирование совокупности сил (они же - свойства) Божеского естества приводит к явлению образа Иисуса Христа пришедшего во плоти, в Котором явлена вся полнота Божества телесно.

Интегрирование начинается отсюда:

"5. то вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6. в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7. в благочестии братолюбие,

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Мы лишь коснёмся такого термина иврита, как תְמוּנה - tem-oo-naw', который описывает образ, подобие, изображение, облик.

Термин - редкий для Писания, и употребляется в Ветхом Завете всего 10 раз.
Это то самое слово, которое фигурирует в Декалоге:

"4. Не делай себе кумира и никакого изображения (темунав) того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли" (Исход 20:4)

Ещё:

"15. Твёрдо

...