Ilia Krohmal

Сообщение от Ilia Krohmal

Подытожим.
Неизреченные воздыхания или стенания Духом - это слова от Духа, в которые вложены сердечные порывы и стремления, направленные на высвобождение нашего тела*, тела Слова, от власти дуализма.

Причём, эти слова произносятся на понятном языке, но неспособны выразить всю глубину и палитру переживаний.

27. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией [в исходнике: ходатайствует по Богу]

Однако Бог знает, какая мысль у Духа, так как Дух - от Бога.
Под понятием "мысль" фигурирует греческое "фронэма", описывающее не просто мысль, а образ мышления.

Дух - это учение, и зная образ мышления, свойственный учению Духа, можно даже в одно слово, произнесённое от сердца в согласии с учением Духа, вложить всё.

Да, это слово будет выглядеть бедно, потому что невозможно одним словом описать широту, долготу, глубину и высоту переживания учения, через которое ты проходишь.

Но Бог знает полноту, вложенную в это Слово.

Разве такое возможно? Абсолютно возможно, если понимать как это выглядит.
Быть может, читатель удивится, но Писание содержит примеры как стенаний твари, так и стенаний Духа.

Давайте посмотрим:

"1. И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.
2. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.
3. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему.
4. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их...
7. Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей...
12. Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
13. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
16. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
17. И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром" (Откровение 22:1-17)

Как видим, контекст этого места пропитан ожиданием второго пришествия Иисуса Христа, Который, в том числе, искупит и преобразит наши тела (Филип.3:21).

Поэтому Дух и невеста говорят: приди!
Всего-лишь одно Слово, но в него вложено всё.

Обратите внимание: говорят Дух и невеста, что соответствует Павловым изъяснениям, когда Дух как Слово выражает наши сердечные намерения в познании учения.

Что же скажем? Разве это не знакомо?
Кто из вас, будучи не в силах выразить желание сердца, выдыхает со стенанием: Господи, будь со мной; или: Господи, помоги.

Причём, это воздыхание имеет ментальный аспект: отдача, выдох, - свидетельство сердечной жертвы признания Господа Учителем и Спасителем.

И когда мы воздыхаем, произнося слово от учения Духа, то Сам Дух, само это Слово, ходатайствует за нас, потому что в это Слово вложено сердце, любящее Бога и Его учение.

Ну а теперь стенания твари:

"8. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет" (Откровение 4:8)

Тварь, не имеющая покоя - не имеет покоя в умах, пребывающих в познании (а отсюда день и ночь, и упоминание Того, кто грядёт), и сия тварь совокупно стенает и мучится, ожидая откровения сынов Божиих.

Перейдя в пятую главу Откровения, где происходят события искупления и освобождения, мы имеем совершенно другую картину:

"8. И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
9. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени" (Откровение 5:8,9)

Итак, исследуя неизреченность, - в том числе неизреченность слов Духа, - мы избавили Слово Божие от примесей эзотерики и оккультизма, на откуп которым отдавались неизреченные слова Духа.

Неизреченность нельзя понимать в лоб, по-человеческим меркам.
Как это свойственно Писанию, смысл его понятий накрепко увязан с познанием Слова Божия, о судьбах которого в познающих умах повествует Писание.

Вернёмся ещё раз к искомому стиху:

26. Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Всякая молитва, по Писанию, есть разговор и познание Бога на основании учения.

Поэтому постоянный читатель знает, что молитва "Отче наш", приведённая в Евангелиях в качестве примера молитвы, представляет собой шаблон Богопознания, в котором представлены главные вопросы познания.

Поэтому неизреченные слова Духа представляют собой слова молитвы Богопознания, сжатые до размера одного или нескольких слов.

Это и определяет их неизреченность в тех смыслах, которые Писание вкладывает в это понятие.