RSS лента

Ilia Krohmal

Начала мира: куда это ведёт

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
Мы продолжаем говорить о мире как дуальной системе познания, в основе которой стоят начала, обеспечивающие условия для запуска процесса познания.

Напомним четыре линейки соответствий, опирающиеся на четыре начала:

1. Индивидуальность - земля - вера (Слово веры) - глубина;
2. Отношения между индивидуальностями - воздух - любовь (Слово любви) - широта;
3. Движение к цели через познание - вода - надежда (Слово надежды) - долгота;
4. Развитие - свет - знание (Слово знания) - высота;

Сами же начала выглядят так:

1. Индивидуальность;
2. Отношения между индивидуальностями;
3. Цель;
4. Развитие;

Так выглядят основы мира, то есть основы познания (!).

Однако и эти четыре начала мира сводятся к соотношению "Единство и Множество", когда Целое иллюзорно разделяется на части.

Поэтому, как мы писали в предыдущем разделе, обустройство процесса познания связано с разделением Целого на части, и движением частей к воссоединению в Целое, но уже на компетентной, сознательной основе.

То есть, первые два начала - "индивидуальность" и "отношения между индивидуальностями", - связаны с разделением Целого на части, а вторые два начала - "цель" и "развитие", - отвечают за движение частей к воссоединению в Целое на компетентной основе.

Говоря об этом, мы в очередной раз должны отметить грандиозность сделанного открытия.

Если читатель, - как и мы, - искал то, что лежит в основе Бытия с точки зрения Творца, то указанные начала мира составляют эту основу.

Говоря современным языком, в лице начал мира мы имеем коды Бытия.

Это невозможно переоценить.
Истинный, глубинный смысл всего, что происходит с человеком индивидуально и с человечеством в целом, с точки зрения Бога, закодирован в четырёх началах, обеспечивающих прохождение школы Бытия:

1. Индивидуальность;
2. Отношения между индивидуальностями;
3. Цель;
4. Развитие;

Заметим, что это верно как для школы Писания, так и для школы так называемого физического Бытия.

При этом, мы пришли к такому уровню познания, когда секреты Бытия физического мира черпаются из духовного содержания Писания.

Повторимся: секреты так называемого физического - черпаются из духовного содержания, а не как у язычествующих умов, ищущих физическое в Писании для физического же объяснения Бытия.

Но что мы видим в Писании, с точки зрения основ мира?

1. Индивидуальность.
2. Отношения между индивидуальностями.

Единый Бог иллюзорно разделился, отчего образовалось Множество индивидуальностей, осознающих себя как "я", и при этом не имеющих осознания Единства.

Это рассматривается чрезвычайно необычным способом, как разделение Слова имеющего единый смысл, на множество смыслов, что описывается как распад единства слов, букв, черточек, и возникновение хаоса и вражды между ними.

3. Цель.
4. Развитие.

Однако в действительности, распад Слова, его смысловое разделение, подчинён Замыслу или Цели: пройти школу познания добра и зла, и воссоединиться в Целое, Единое, на сознательной и компетентной основе, когда Множество осознаёт себя Единством в той же мере, как Единство - то есть Единый - осознаёт Себя Множеством:

"12. ...теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан" (1-е Кор.13:12)
"4. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
5. один Господь, одна вера, одно крещение,
6. один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас"(Ефесянам 4:4-6)
И, разумеется, для достижения этой цели требуется знание, обеспечивающее развитие.

Однако знание знанию рознь.
Знание от Бога движет к воссоединению множества в Единство, в то время как человеческое знание обслуживает разделение.

Знание от Бога подаётся как плод любви к Богу, и здесь соблюдается принцип:

"3. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него" (1-е Кор.8:3)
"19. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
20. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21. И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего" (1-е Иоанна 4:19-21)
Итак знание от Бога, знание истинное и верное, подаётся когда отношения между индивидуальностями наполнены любовью Христовой.

Эта увязка получения знания с отношениями - чрезвычайно важная подсказка, которая при переносе из школы Писания в Бытие физического мира являет принцип, что революционные открытия, позволяющие фундаментально изменить здоровье и продолжительность жизни человека, и всего что с этим связано (пища, энергетика, экология и т.д.) - эти открытия будут поданы тогда, когда в обществе и в человечестве изменятся отношения.

В языческом обществе (равно как и в деградировавшем иудаизме) основы познания мира поражены дуализмом, который не даёт возможности развития, не даёт возможности получить знания от Бога:

"47. Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога" (Иоанна 8:47)
"19. ...Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего" (Иоанна 8:19)
И здесь нужно хорошо понимать, что дуализм превращается в смертоносный яд, когда не имеет главою отдачу, милость, любовь.

Тогда он замыкается сам на себя, порождая плоть и плотские отношения - ненависть, превозношение, вражду, гордыню, подавление, экспансию, злую конкуренцию.

Всякое разделение, рассечение надвое, осуществляемое под главою любви, призвано к исцелению от изъяна, обнаруженного на срезе.

Говоря о спасении мира, Писание подводит нас к наполнению основ мира Христом:

"15. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков" (Откровение 11:15)
Заметим, что мир как система дуальных отношений, и его начала, не исчезают, а становятся царством Господа Иисуса Христа.

Проще говоря, исчезает дуализм ради дуализма, а на его место встаёт компетентная целостность, когда разделение используется для исцеления:

"14. твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евреям 5:14)
"2. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов" (Откровение 22:2)
Аминь.

За нами остаётся ещё один вопрос - разбор понятия "тварь".

До сей поры этот вопрос оставался неизученным.
Но с определением основ мира, основ познания, появились предпосылки разобраться с этим понятием так, чтобы найти его смысл, место, и предназначение.

Продолжим далее
Метки: Нет Добавить / редактировать метки
Категории
Без категории

Комментарии