RSS лента

Ilia Krohmal

Господь: перезагрузка. Часть 7 (начало)

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
Как создаётся дуализм.

Теперь нам предстоит вернуться к глаголу бадал, и разобрать его подробней.

Для этого вновь обратимся к цитате из Бытие 1, где описан механизм формирования условий для возникновения дуализма:

"3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил [бадал] Бог свет от тьмы.
5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет [бадал] она воду от воды.
7. И создал [аса] Бог твердь, и отделил [бадал] воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
<....>
16. И создал [аса] Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18. и управлять днем и ночью, и отделять [бадал] свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо" (Бытие 1:2-18)
Напомним список значений глагола бадал:

בדל1. отделяться, быть отлучённым.
2. отделять, выделять, отличать.

Исследуя ранее места применения глагола бадал, мы обнаружили, что наиболее частое его употребление описывает выделение вещи или процесса из общей массы.

Так, например, глаголом бадал описывается отделение чистого от нечистого; выделение призванных на служение из среды общества; отделение Израильского народа от прочих народов.

Вот эти примеры мы рассмотрим подробнее.

"48. Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле,
47. чтобы отличать [бадал] нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно" (Левит 11:48,47)
"23. Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они всё это делали, и Я вознегодовал на них,
24. и сказал Я вам: вы владейте землею их, и вам отдаю в наследие землю, в которой течет молоко и мёд. Я Господь, Бог ваш, Который отделил [бадал] вас от всех народов" (Левит 20:23,24)
В указанных примерах мы находим отделение или выделение святого из не святого, света из тьмы.

Ещё:

"8. Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света" (Еф.5:8)
Идём далее, к примерам противоположного движения:

"7. И объявили в Иудее и в Иерусалиме всем бывшим в плену, чтоб они собрались в Иерусалим;
8. а кто не придёт через три дня, на все имение того, по определению начальствующих и старейшин, будет положено заклятие, и сам он будет отлучен [бадал] от общества переселенцев" (Ездры 10:7,8)
"1. В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие вовеки,
2. потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение».
3. Услышав этот закон, они отделили [бадал] все иноплеменное от Израиля" (Неемия 13:1-3)
"1. Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.
2. Но беззакония ваши произвели разделение [бадал] между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать" (Исайя 59:1,2)
Эти три примера показывают обратный процесс отделения или выделения тьмы из света.

Здесь уместен соответствующий пример:

"18. Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.
19. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши" (1-е Иоанна 2:18,19)
Последняя цитата ассоциативно весьма ярко иллюстрирует, что выделение тьмы из света вовсе не связано с тем, что свет содержит в себе тьму или имеет в себе свойства тьмы.

Однако чтобы ясно и доходчиво показать, как из света возникает тьма, необходимо перейти на световой язык, который повсеместно применяется в Торе, пророках и псалмах, но особенно много световых рассуждений у Иоанна.
Метки: Нет Добавить / редактировать метки
Категории
Без категории

Комментарии