RSS лента

Ilia Krohmal

Господь. Часть 12 (окончание)

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение

Пользуясь случаем, приведём ещё раз неоднократно разобранную притчу из Евангелия от Луки, где разбираются две стадии приближения к истине Писания.

"36. Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.
37. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
38. и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
39. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
40. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
41. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
42. но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
43. Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
44. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
45. ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестает целовать у Меня ноги;
46. ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
47. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48. Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
49. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
50. Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром" (Луки 7:36-50)
Два приближения: одно ценой в 50, а другое ценой в 500.
У одного долг в 50, потому что возлюбил на 50, а у другого долг в 500 потому что возлюбил на 500.

Один возлюбил на малое, а другой - на большее. Один возлюбил закон, а другой - закон Божий.

Соответственно, и прощение долга в познании, которое выглядит как восполнение недостающего знания, будет больше там, где пожелал познать большее.

Поэтому, когда говорится следующее:

"3. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что (1) Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4. и что (2) Он погребен был, и что (3) воскрес в третий день, по Писанию,
5. и что (4)явился Кифе, потом (5) двенадцати;
6. потом (6) явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а (7) некоторые и почили" (1-е Кор.15:3-6)

То нужно понимать, что шестой шаг Евангельского учения, где верующие становятся условными пятьюстами братьями, сопряжён с познанием Духа и учения Духа, которое и есть Евангельское учение.

Как далеко это отстоит от языческого чтения Писания, пропитанного резнёй, геноцидом, и запахом физической крови.

И так же далеко это отстоит от циничной бухгалтерии, по подобию бухгалтерии Освенцима, где скурпулёзно подсчитывали золотые коронки, оставшиеся после сжигания трупов.

Книга, в которой находится разбираемый отрывок, названа "Числа".
И если разбирать числа физически, то к нацизму и придёшь.

Но если мы говорим о Моисее как о кротчайшем из всех людей на земле, - то есть хранящем целостность и никого не судящим, - то конечно и числа обслуживают то же самое, описывая различные состояния на пути духовного роста в рамках учения Духа.

И это будет хорошо видно далее, где сплошным потоком пойдут подсчёты.
Метки: Нет Добавить / редактировать метки
Категории
Без категории

Комментарии