RSS лента

Ilia Krohmal

Плоть. Практикум. Часть 2

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
Здесь займёмся практическим сравнением языческого и духовного толкования мест Писания, посвящённых плоти.

В этой связи - пару слов о понятии "дух" в контексте его невидимости.

Речь идёт не о физически невидимом (что свойственно языческому толкованию невидимости) - а речь о целостных смыслах учения Духа, располагающихся за текстовой завесой дуальности.

То есть "видимое", с духовной точки зрения, - это дуальное, а "невидимое" - целостное.

Перейдём теперь к рассмотрению примеров, и начнём с Иоанна.

"12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13. которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Иоанна 1:12,13)
1. Языческое.
Дал власть быть детьми Божьими, которые ни от физической крови, ни от хотения физической плоти, ни от хотения физического мужчины - но от Бога родились.

2. Духовное.
Дал власть быть детьми Божьими, которые родились ни от плотских откровений и учений, оперирующих дуализмом, ни от желаний учителей (мужей), водящихся духом разделения, но от Единого целостного Бога, давшего нам Евангельское учение Духа.

"14. И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца"(Иоанна 1:14)
1. Языческое.
Слово стало физической плотью, мясом, соединившись с физической природой человека.

2. Духовное.
И Слово, учение Духа, стало имеющим вид плоти, облекшись в завесу дуальных рассуждений.
И мы видели славу Его как Слова целостности, славу единородного от Отца.

"6. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Иоанна 3:6)
Характерный для Иоанна приём, когда он размещает в тексте взаимно противоречащие утверждения, которые разрешаются только при знании Евангельского учения.

Только что он утверждал, что Слово было Бог и стало плотью, и мы видели его славу как единородного от Отца.
А здесь пишет что рождённое от духа есть дух (!)

Но если Бог есть дух, то как он пишет что рождённое от Отца есть плоть?!

Ответ ныне понятен, а для желающих попрактиковаться будет полезным выставить это противоречие на публичное обсуждение, и вы увидите типичные оккультные ответы

1. Языческое.
Рождённое от физической плоти есть физическая плоть, а рождённое от духа, есть сын по духу.

2. Духовное.
Рождённое от дуальной парадигмы познания есть плоть, а рождённое от учения Духа о целостности, есть дух.

"15. Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
16. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня" (Мовнна 8:15,16)
1. Языческое.
а) Морализаторское. Вы судите поведение (физическими) смыслами Декалога. Я же не сужу никого ТАК.
А если и сужу, то требую исполнять (те же физические) смыслы Декалога по вере в Меня.
И суд Мой истинен, потому что со Мной Мой Отец, пославший Меня.

б) Оккультное. Вы судите по поведению и по поступкам. Я же не сужу ТАК. Я смотрю какой дух в вас обитает, и Мой суд осуществляется в духовном мире, где сущность Духа Святого или Духа Христова изобличает и изгоняет сущности иных духов, посланных сатаной.

И (такой) Мой суд истинен, потому что со Мной Мой Отец, пославший Меня.

2. Духовное.
Вы судите дуально, по плоти закона Божия, которая представлена запретительными смыслами.
Я же никого не сужу ТАК.

А если и сужу, то суд Мой истинен, потому что со Мной Мой Отец, смотрящий на вещи целостно, и вложивший в Меня то же отношение к вещам, и суд Мой состоит в том, что не Я сужу, а человек самоосуждается собственными иллюзиями в чтении Писания, потому что кода пришёл свет Евангельского учения в мир, он не принял его, ибо больше возлюбил тьму дуализма, нежели свет Целостности (см. Иоанна 3:18,19).

Нас ждёт ещё Петр и Павел.
Продолжим далее.
Метки: Нет Добавить / редактировать метки
Категории
Без категории

Комментарии