Ilia Krohmal

Сообщение от Ilia Krohmal

Этот образ из книги Откровения Иоанна является одним из экзаменационных билетов, которыми проверяются знания и навыки, достигнутые в школе Слова.

Увы, но практика показала, что экзамен проваливают, причём массово.
По той причине, что ум находится в языческом состоянии, и дружит с миром, обращаясь в мир за поиском ответов.

Как только вы видите, что пророчества переводят в историю - это первый признак языческого ума.
Дальнейшие извращения достигают такого разнообразия, что ограничены разе что возможностями человеческого воображения.

Притом, нужно понимать, насколько кощунствен такой подход.

Ведь пророчества по природе духовны.
А здесь "духовность" сводится к политическим, экономическим и военным прогнозам, превращая пророческое Слово в человеческую грязь, и тлен.

Но довольно.

Данная тема является логическим продолжением исследований стихий или начал мира, приведших нас к ряду важных открытий.

В частности, мы разбирали знакомую постоянному читателю десятку, которая, с точки зрения Творца, описывает иллюзорную дуальную реальность.

В то же время, с точки зрения языческого или разделённого ума, эта реальность дуальна по природе, и ни о каких иллюзиях речи быть не может "по определению".

Возможно, постоянный читатель заметил родство между четвёркой, описывающей систему дуальных отношений, именуемой "мир сей", - и десяткой дуальной реальности.

Вместе с тем, нужно понимать, что дуальная реальность организуется благодаря так называемой "твари", не имеющей никакого отношения к физическим сущностям.

Всё тварь, обустривающая иллюзорно дуальную реальность, относится к ментальной сфере.

Напомним её описание, приведённое Павлом:

"38. Ибо я уверен, что ни (1) смерть, ни (2) жизнь, ни (3) Ангелы, ни (4) Начала, ни (5) Силы, ни (6) настоящее, ни (7) будущее,
39. ни (8) высота, ни (9) глубина, ни (10) другая какая тварь [ктисис] не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 8:38,39)

Все эти ментальные творения созданы так, чтобы обустроить иллюзорную дуальную реальность, будучи по природе не дуальны, а наоборот принадлежащими целостности.

Тварь, по сути, обслуживает усложнение, сокрытие Целостности под завесой текстовых приёмов Писания.

Но когда тварь проходит через ветхие, разделённые умы, возникает ситуация, которую Павел описывает так:

"19. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20. потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде,
21. что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих" (Римлянам 8:19-21)

Собственно, теперь мы можем обратиться к исходному образу Блудницы сидящей на звере.

"1. И пришёл один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих" (Откровение 17:1)

Далее приведём 17-ю главу с сокращениями, дабы сосредоточиться над самым главным - как и каким образом осуществляется суд над Блудницей:

"7. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего её, имеющего семь голов и десять рогов.
8. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
9. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,
10. и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, недолго ему быть.
11. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель.
12. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.
13. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.
14. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
15. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди, и народы, и племена, и языки.
16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне;
17. потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
18. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями" (Откровение 17: 7-18)

При истолковании, помимо знания языка иносказания, следует держаться беспрекословного принципа: все изъяснения даются в самом Писании.

Так обустроено само Писание, где само-объяснение является его свойством, образующим самодостаточность Писания и его независимость от толкователя.

То есть, толкователь не может ничего привести отвне для объяснения Писания, а учится обращаться с тем что есть, и не зависит от него: с системой вопросов и ответов, распределённых в самом Писании.

Так, говоря о семи головах и десяти рогах, Иоанн использует числовое соотношение "7 и 10".