Ilia Krohmal

Сообщение от Ilia Krohmal

Ещё одно примечательное обстоятельство, увязанное с третьим днём:

"17. И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им:
18. вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;
19. и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет" (Матф. 20:17-19)

"1. Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Итак мы видим, как из ничего (бара) возникает двойка, а затем тройка.
В то время как существует только единица.

Происходит возникновение иллюзии разделённого Бога (2), а затем в рамках иллюзорной реальности возникают новые иллюзии, помогающие присоединиться к первой иллюзии и заместить её.

Это выглядит как явление Иисуса Христа пришедшего во плоти, Который Своими иллюзорно дуальными рассуждениями присоединяется к миру, к плоти, и замещает её.

Теперь

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Как мы говорили выше, за получением и отдачей закреплены конкретные конструкции Слова.

Так, получение востребовано на уровне закона, то есть в видимом, дуальном.
Это так называемое переднее - форма Слова.

Соответственно, заднее, то есть содержание, является невидимым, целостным, и обслуживает закон Божий.

Сочетание переднего и заднего, буквы и Духа, есть Иисус, в Котором нет ни переднего, ни заднего.

То есть, ещё раз, во второй

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Здесь повторим пройденное, и добавим новое.

Число 1 является началом всех начал. Оно обозначает единство, и применяется для описания единого Бога и Истины.

Далее происходят интересные метаморфозы, когда напротив единства воздвигается разделение.
Это осуществляется за счёт применения текстовых приёмов в описании действий единого Бога.

Так возникает иллюзия разделённого Бога, - иной бог, обладающий иными свойствами:

"7. да не будет у тебя

...