Твитнуть
берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение: ибо многие придут под именем Моим
берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение: ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я
Не ходите вслед их.
(Евангелие от Луки 21:8)
Нам внушают:
http://tv-soyuz.ru/peredachi/neizvedannoe-pravoslavie15
https://youtu.be/nO4Aic7XKJ4
14 января Церковьотмечает Великий непереходящий праздник Обрезание Господне. На восьмой деньпосле
Рождества младенец,рожденный Марией, по ветхозаветному обычаю, принял обрезание и получил имяИисус
(Спаситель), ... Пресвятая Богородица иИосиф, естественно, принесли Младенца для обрезания в храм и там вместе с
наречением именисовершили этот обряд. Также были обрезаны и первые апостолы и христиане,происходившие
из иудеев.
(14 января Церковь отметила великий непереходящий праздник — Обрезание Господне)
И вот, 14 января митрополит Кирилл в кладбищенской церкви наМихайловском кладбище Екатеринбурга приобщает паству к обрезанию:
(В праздник Обрезания Господня митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в храме всех святых на Михайловском кладбище города Екатеринбурга)
О Д Н А К О:
Нигде в Евангелиях не говорится, будто Иисус Христос был евреем и был обрезан по еврейскому закону
В Евангелии от Луки 2:21 утверждается лишь что
По прошествии восьмидней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус
Но здесь говорится лишь о том, что Младенцу дали имя и это было по обычаю античных народов
Так что: по закону евреев «надлежало», но дали имя.
Протоеирей Алексей Кульберг врёт нам, будто на восьмой деньИисуса принесли в Храм (Ирода) и обрезали, потому что «было бы крайнеудивительно и странно, если бы они пренебрегли исполнением этого оченьсущественного и значимогоустановления» для евреев - и это единственный аргумент современныхжидовствующих
А евангелист Матфей утверждает, что Иосиф в ночь Рождества «встал, взял Младенца и Матерь Его ночью ипошел в Египет» (Матфея 2:14) - а ведь по еврейскому закону обрезание впути не делается (о чём см. Иисус Навин 5:7), и так как путь в Египет из Вифлеема занимает не менее 12 дней, а навосьмой день они были в пути, - то ясно,что в данном случае еврейский «закон обрезания» был выполнен именно тем, чтообрезание Младенца не делалось
В этом и состоит «исполнение закона» Иисусом.
Так что никаких странностей и противоречий в Евангелияхнет: Иисус не был обрезан, и это сталоисполнение закона евреев - в том числе и потому, что Иисус не был евреем, а позавету обрезания (Бытие 17:12) евреимогут обрезывать лишь потомков Абрахама и тех неевреев, которых они купили заденьги.
О том, что Иисус Христос не был евреем, существовали и документальные свидетельства: император Юлиан, которого прозвали Отступником, в своих полемических трудах описывает, что проводил специальное исследование по архивампереписей римского населения, а именно переписи в Сирии (Галилея тогдаотносилась к Сирии, а не Иудее), проведённой Квиринием и описанной в ЕвангелииЛуки 2:2, и оказалось, что родители Иисуса были римскими гражданами, а неевреями, что Юлиан активно использовал для разоблачения происков современныхему иудео-христиан.
Поэтому и учениеХриста Юлиан называл «галилеянством», и даже, как описывают, перед смертьювоскликнул: «Ты победил Галилеянин!».
А уж кто был более осведомлён в делах Римской империи, какне её император?
Это же ясно из Евангелий: если бы Иисус был евреем, то уСинедриона было бы достаточно прав, чтобы казнить его по своему усмотрению(ведь пророка Захария (Лк 11:51) они убили не испрашивая у римлян). Но Иисусне был евреем, и первосвященникампришлось вести его к римскому прокуратору Пилату получить разрешение на казньтого, кто по их мнению, возмущал евреев против их порядков (Иоанн 11:48). Приэтом иудейские первосвященники интриговали, будто Иисус подавал себя как царьИудеев (Луки 23:2), то есть выступалпротив самого Кесаря, а Пилат его покрывает... И Пилат, умыв руки: я тут непричём, предал Иисуса им на распятие (именно «предал» - Иоанна 19:16, также Матфея 27:26)...
О том, что предок Исуса, царь Давид не был евреем ясноговорит Пророк Иеремия:
и Давида, раба Моего,отвергну, чтобы не брать более владык из его племени для племени Авраама,Исаака и Иакова
(Иеремия 33:26 Иеремия 33 глава – Библия)
Если же рассмотреть отношение учеников Христа к обрезанию,то из Деяний Апостолов (глава 15:5-12) можно узнать, что на требованияиудействующих совершать обрезание над христианами
Петр, встав, сказалим: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы изуст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали. И Сердцеведец Бог далим свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; и не положил никакогоразличия между нами и ими, верою очистив сердца их. Что же вы ныне искушаетеБога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцынаши, ни мы?
Из чего ясно, что ни отцы апостолов, ни сами Апостолы не«несли иго» обрезания,
и далее:
После же того, какони умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня. Симонизъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из нихнарод во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: «Потомобращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено,воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы
Из чего ясно, что апостолы не были иудеями (а были«язычниками» по иудейским понятиям), и называли себя «мужи Галилейские» - вотличие от «мужей Израильских», бытовавших в Иерусалиме,.
И, как предрёк пророкИсайя
Прошлое принизилоземлю Завулона и землю Неффалима, но грядущее прославит языческую Галилею, напути к морю, за Иорданом.
Народ, идущий во тьме, увидел великий свет; наживущих в стране смертной тени воссиял свет.
(Исаия 9 глава Исаия 9 глава – Ветхий Завет, новый русский перевод, IBS 2010 – Библия ©bible.by)
Это о пришествиеХриста, и оно понимается как восстановление правления Давида,
Для того и явилсяИисус Христос, посланный к «погибшим овцам народа Израилева» (Матфея 15:24),ибо не здоровые нуждаются во враче, но больные (Луки 5:31, Иакова 4:7-8)
То есть, Иисус был послан призвать погибших во грехах евреевк покаянию и отвращению от их греховных мерзостей перед судом над ними, ибоБогу нужны праведники, а не трупы, как сказано:
Милости хочу, а не жертвы
дабы «всех детей Божиих собрать воедино» (Иоанн11:52), чтобыне были отданы Сатане (Лука 22:31).
Но иудеи усугубили свои грехи расправой над Ним, и тогда Онуже стал судить и карать их, согласно закону Моисея (Марка 13:2-14,Второзаконие 28:15-37 и 58-68) и так оно и произошло: их города былиразрушены, а уцелевшие евреи извергнуты в другие земли служить другим народам,как заклял их Моисей.
А вот спасать Исусхотел имущество, захваченное иудеями во время еврейской колонизации земель приИроде, как это объясняет Матфей 19:7-10 , что Он «пришол взыскать и спастипогибшее», когда начальник мытарей Закхей согласился вернуть нищим (читайнеевреям) половину своего награбленного у них имения...
И говорил, что будетсудить евреев за их грехи (Лука 22:30), согласно Закону их патриарха Моисея (Иоанна 5:45). В этом-то на самом деле и состоит исполнение Исусом моисееваЗакона (Иоанна 12:31), что Кульберги всячески вымазывают и извращают
Не думайте, что Я пришол нарушить Закон и пророков, не нарушить пришолЯ, но исполнить (Матфея 5:17 и 8:12, Иов 11:14-16)
По этим словам ониутверждают, будто Исус пришол выполнять обряды, указанные Моисеем, и началсобственным обрезанием.
А что же Иисус делална самом деле?
Его деяния ясноописаны в Евангелиях:
- Он пил вино , и заповедовал это ученикам (Матфея 26:28), азначит не был еврейским назореем, как они утверждают,
- не учился у еврейских раввинов (Иоанна 7:15),
-не совершалеврейских ритуальных омовений (Марка 7:3-5),
- не соблюдал субботу (еврейский Шаббат: Иоанна 9:16, Луки6:2, Матфея 12:1-2, и др.) заповедь не меньшую, чем завет обрезания,
- не постился с евреями (Луки 5:33 и др.),
- не праздновал с ними иудейских праздников, а в Храм исинагоги приходил лишь проповедовать (Иоанна 7:8-14, Луки 13:10, 21:37, и др.),
- учил не платить иудеям подати в их Храм, (Матфея17:24-26),
- привлекал в свою общину женщин и римских служащих, что иудеи считают мерзостью: к женщинам онивообще относятся как к домашним животным(см. Судей 19:23-29), и общался с самарянами, которых иудеи считали заклятымиврагами, и даже не ходили в их страну (Иоанна 4:9 и далее, Луки 9:52-56),
- считал евреев злобными исчадиями Диавола, то есть ангелаЙеху (Матфея 12:34-35, Иоанна 8:44-47),неразумными и противящимися Богу (Луки 11:39-42 и Иоанна 5:42), и называл ихмертвецами (Луки 9:60) и раскрашеннымигробами, полными мёртвых костей и нечистот (Матфея 23:27),
- уличал иудеев, что, они своими преданиями отменяютустановления Бога (Марка 7:9-13), и препятствуют другим уразуметь истину (Луки11:52, Матфея 23:13, Иоанна 8:31-32),
- проповедовал, что спасение от иудеев в поклоненииистинному Богу, а не еврейскому Йеху в Иерусалиме (Иоанна 4:20-23),
- наставлял приходивших к нему евреев любить своих врагов то есть, праведных людей ( Матфея 5:44, Луки 6:20 и 6:27-28), а своих учеников,наоборот, наставлял притчей о разумных девах (Матфея 25:1-12),
- свое учение излагал притчами, недоступными пониманиюиудеев (Матфея 13:10-13),
- не имел в себе ничего еврейского (Иоанна 14:30), и противопоставлял Себя евреям как СынЧеловеческий, который будет судить их (Иоанна 5:27 и др.),
- в довершение всего, Исус изгонял из евреев бесов (Марка1:23-26 и др.), что иудейские пастыриделать избегали - они лишь поучали свою паству, чего те должны им делать, чтобыих бог Йеху не насылал на них своих бесов (1Царств 16:14-15 и 18:10, и др.)
А изгнание из нихбесов особенно раздражало и пугалоиудеев (Марка 6:16-17 и др.), так что они приходили в бешенство (Луки 6:11), иискали убить Исуса (Иоанна 5:16, 7:25 идр.) как праведника, - и по попущениюБожию это исполнили дабы ясно выявилась вся мерзость и полнота ихпогибельности...
Так что же, зная всё это, жидовствующие утверждают, будто Иисус былсугубым иудеем?
А что же тогдазначат, например, Его характерные слова: «как сказал Я иудеям, куда Я иду вы неможете придти» (Иоанна 13:33) ?
Как описано вЕвангелиях, Исус приходил к евреям «в синагоги их» (Марка 1:39), и говорил им: «отец ваш Авраам» (Иоанна 8:56), и «Моисей дал вам обрезание» (Иоанна 7:22), и призывал их покаяться (Марка6:12-13), имея от Бога намерение отвратить евреев от их иудейских «злых дел»(Деяния 3:26), в том числе обрезания...
Из всего этого ясно,что и сам Иисус не считал себя ни евреем (потомком Абрахама), ни обрезанным
Потому и вправославном Катихизисе, составленном в 1820-х годах под руководствоммитрополита Филарета праздник "обрезание Господне" не упоминается(Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви, Часть 4 читать, скачать - святитель Филарет Московский (Дроздов)),
нет такого и у самой древней из традиционных христианских церквей ДревнейАссирийской церкови, которая до сих пор хранитхристианские традиции, существовавшие до церковного раскола 431 года
Как видно, Великого непереходящего праздника «ОбрезаниеГосподне» христиане не знают, и РусскаяПравославная церковь такого не празднует
Так чего же эти кощунники празднуют 14 января?
Не ходите вслед их.
(Евангелие от Луки 21:8)
Нам внушают:
http://tv-soyuz.ru/peredachi/neizvedannoe-pravoslavie15
https://youtu.be/nO4Aic7XKJ4
14 января Церковьотмечает Великий непереходящий праздник Обрезание Господне. На восьмой деньпосле
Рождества младенец,рожденный Марией, по ветхозаветному обычаю, принял обрезание и получил имяИисус
(Спаситель), ... Пресвятая Богородица иИосиф, естественно, принесли Младенца для обрезания в храм и там вместе с
наречением именисовершили этот обряд. Также были обрезаны и первые апостолы и христиане,происходившие
из иудеев.
(14 января Церковь отметила великий непереходящий праздник — Обрезание Господне)
И вот, 14 января митрополит Кирилл в кладбищенской церкви наМихайловском кладбище Екатеринбурга приобщает паству к обрезанию:
(В праздник Обрезания Господня митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в храме всех святых на Михайловском кладбище города Екатеринбурга)
О Д Н А К О:
Нигде в Евангелиях не говорится, будто Иисус Христос был евреем и был обрезан по еврейскому закону
В Евангелии от Луки 2:21 утверждается лишь что
По прошествии восьмидней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус
Но здесь говорится лишь о том, что Младенцу дали имя и это было по обычаю античных народов
Так что: по закону евреев «надлежало», но дали имя.
Протоеирей Алексей Кульберг врёт нам, будто на восьмой деньИисуса принесли в Храм (Ирода) и обрезали, потому что «было бы крайнеудивительно и странно, если бы они пренебрегли исполнением этого оченьсущественного и значимогоустановления» для евреев - и это единственный аргумент современныхжидовствующих
А евангелист Матфей утверждает, что Иосиф в ночь Рождества «встал, взял Младенца и Матерь Его ночью ипошел в Египет» (Матфея 2:14) - а ведь по еврейскому закону обрезание впути не делается (о чём см. Иисус Навин 5:7), и так как путь в Египет из Вифлеема занимает не менее 12 дней, а навосьмой день они были в пути, - то ясно,что в данном случае еврейский «закон обрезания» был выполнен именно тем, чтообрезание Младенца не делалось
В этом и состоит «исполнение закона» Иисусом.
Так что никаких странностей и противоречий в Евангелияхнет: Иисус не был обрезан, и это сталоисполнение закона евреев - в том числе и потому, что Иисус не был евреем, а позавету обрезания (Бытие 17:12) евреимогут обрезывать лишь потомков Абрахама и тех неевреев, которых они купили заденьги.
О том, что Иисус Христос не был евреем, существовали и документальные свидетельства: император Юлиан, которого прозвали Отступником, в своих полемических трудах описывает, что проводил специальное исследование по архивампереписей римского населения, а именно переписи в Сирии (Галилея тогдаотносилась к Сирии, а не Иудее), проведённой Квиринием и описанной в ЕвангелииЛуки 2:2, и оказалось, что родители Иисуса были римскими гражданами, а неевреями, что Юлиан активно использовал для разоблачения происков современныхему иудео-христиан.
Поэтому и учениеХриста Юлиан называл «галилеянством», и даже, как описывают, перед смертьювоскликнул: «Ты победил Галилеянин!».
А уж кто был более осведомлён в делах Римской империи, какне её император?
Это же ясно из Евангелий: если бы Иисус был евреем, то уСинедриона было бы достаточно прав, чтобы казнить его по своему усмотрению(ведь пророка Захария (Лк 11:51) они убили не испрашивая у римлян). Но Иисусне был евреем, и первосвященникампришлось вести его к римскому прокуратору Пилату получить разрешение на казньтого, кто по их мнению, возмущал евреев против их порядков (Иоанн 11:48). Приэтом иудейские первосвященники интриговали, будто Иисус подавал себя как царьИудеев (Луки 23:2), то есть выступалпротив самого Кесаря, а Пилат его покрывает... И Пилат, умыв руки: я тут непричём, предал Иисуса им на распятие (именно «предал» - Иоанна 19:16, также Матфея 27:26)...
О том, что предок Исуса, царь Давид не был евреем ясноговорит Пророк Иеремия:
и Давида, раба Моего,отвергну, чтобы не брать более владык из его племени для племени Авраама,Исаака и Иакова
(Иеремия 33:26 Иеремия 33 глава – Библия)
Если же рассмотреть отношение учеников Христа к обрезанию,то из Деяний Апостолов (глава 15:5-12) можно узнать, что на требованияиудействующих совершать обрезание над христианами
Петр, встав, сказалим: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы изуст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали. И Сердцеведец Бог далим свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; и не положил никакогоразличия между нами и ими, верою очистив сердца их. Что же вы ныне искушаетеБога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцынаши, ни мы?
Из чего ясно, что ни отцы апостолов, ни сами Апостолы не«несли иго» обрезания,
и далее:
После же того, какони умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня. Симонизъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из нихнарод во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: «Потомобращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено,воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы
Из чего ясно, что апостолы не были иудеями (а были«язычниками» по иудейским понятиям), и называли себя «мужи Галилейские» - вотличие от «мужей Израильских», бытовавших в Иерусалиме,.
И, как предрёк пророкИсайя
Прошлое принизилоземлю Завулона и землю Неффалима, но грядущее прославит языческую Галилею, напути к морю, за Иорданом.
Народ, идущий во тьме, увидел великий свет; наживущих в стране смертной тени воссиял свет.
(Исаия 9 глава Исаия 9 глава – Ветхий Завет, новый русский перевод, IBS 2010 – Библия ©bible.by)
Это о пришествиеХриста, и оно понимается как восстановление правления Давида,
Для того и явилсяИисус Христос, посланный к «погибшим овцам народа Израилева» (Матфея 15:24),ибо не здоровые нуждаются во враче, но больные (Луки 5:31, Иакова 4:7-8)
То есть, Иисус был послан призвать погибших во грехах евреевк покаянию и отвращению от их греховных мерзостей перед судом над ними, ибоБогу нужны праведники, а не трупы, как сказано:
Милости хочу, а не жертвы
дабы «всех детей Божиих собрать воедино» (Иоанн11:52), чтобыне были отданы Сатане (Лука 22:31).
Но иудеи усугубили свои грехи расправой над Ним, и тогда Онуже стал судить и карать их, согласно закону Моисея (Марка 13:2-14,Второзаконие 28:15-37 и 58-68) и так оно и произошло: их города былиразрушены, а уцелевшие евреи извергнуты в другие земли служить другим народам,как заклял их Моисей.
А вот спасать Исусхотел имущество, захваченное иудеями во время еврейской колонизации земель приИроде, как это объясняет Матфей 19:7-10 , что Он «пришол взыскать и спастипогибшее», когда начальник мытарей Закхей согласился вернуть нищим (читайнеевреям) половину своего награбленного у них имения...
И говорил, что будетсудить евреев за их грехи (Лука 22:30), согласно Закону их патриарха Моисея (Иоанна 5:45). В этом-то на самом деле и состоит исполнение Исусом моисееваЗакона (Иоанна 12:31), что Кульберги всячески вымазывают и извращают
Не думайте, что Я пришол нарушить Закон и пророков, не нарушить пришолЯ, но исполнить (Матфея 5:17 и 8:12, Иов 11:14-16)
По этим словам ониутверждают, будто Исус пришол выполнять обряды, указанные Моисеем, и началсобственным обрезанием.
А что же Иисус делална самом деле?
Его деяния ясноописаны в Евангелиях:
- Он пил вино , и заповедовал это ученикам (Матфея 26:28), азначит не был еврейским назореем, как они утверждают,
- не учился у еврейских раввинов (Иоанна 7:15),
-не совершалеврейских ритуальных омовений (Марка 7:3-5),
- не соблюдал субботу (еврейский Шаббат: Иоанна 9:16, Луки6:2, Матфея 12:1-2, и др.) заповедь не меньшую, чем завет обрезания,
- не постился с евреями (Луки 5:33 и др.),
- не праздновал с ними иудейских праздников, а в Храм исинагоги приходил лишь проповедовать (Иоанна 7:8-14, Луки 13:10, 21:37, и др.),
- учил не платить иудеям подати в их Храм, (Матфея17:24-26),
- привлекал в свою общину женщин и римских служащих, что иудеи считают мерзостью: к женщинам онивообще относятся как к домашним животным(см. Судей 19:23-29), и общался с самарянами, которых иудеи считали заклятымиврагами, и даже не ходили в их страну (Иоанна 4:9 и далее, Луки 9:52-56),
- считал евреев злобными исчадиями Диавола, то есть ангелаЙеху (Матфея 12:34-35, Иоанна 8:44-47),неразумными и противящимися Богу (Луки 11:39-42 и Иоанна 5:42), и называл ихмертвецами (Луки 9:60) и раскрашеннымигробами, полными мёртвых костей и нечистот (Матфея 23:27),
- уличал иудеев, что, они своими преданиями отменяютустановления Бога (Марка 7:9-13), и препятствуют другим уразуметь истину (Луки11:52, Матфея 23:13, Иоанна 8:31-32),
- проповедовал, что спасение от иудеев в поклоненииистинному Богу, а не еврейскому Йеху в Иерусалиме (Иоанна 4:20-23),
- наставлял приходивших к нему евреев любить своих врагов то есть, праведных людей ( Матфея 5:44, Луки 6:20 и 6:27-28), а своих учеников,наоборот, наставлял притчей о разумных девах (Матфея 25:1-12),
- свое учение излагал притчами, недоступными пониманиюиудеев (Матфея 13:10-13),
- не имел в себе ничего еврейского (Иоанна 14:30), и противопоставлял Себя евреям как СынЧеловеческий, который будет судить их (Иоанна 5:27 и др.),
- в довершение всего, Исус изгонял из евреев бесов (Марка1:23-26 и др.), что иудейские пастыриделать избегали - они лишь поучали свою паству, чего те должны им делать, чтобыих бог Йеху не насылал на них своих бесов (1Царств 16:14-15 и 18:10, и др.)
А изгнание из нихбесов особенно раздражало и пугалоиудеев (Марка 6:16-17 и др.), так что они приходили в бешенство (Луки 6:11), иискали убить Исуса (Иоанна 5:16, 7:25 идр.) как праведника, - и по попущениюБожию это исполнили дабы ясно выявилась вся мерзость и полнота ихпогибельности...
Так что же, зная всё это, жидовствующие утверждают, будто Иисус былсугубым иудеем?
А что же тогдазначат, например, Его характерные слова: «как сказал Я иудеям, куда Я иду вы неможете придти» (Иоанна 13:33) ?
Как описано вЕвангелиях, Исус приходил к евреям «в синагоги их» (Марка 1:39), и говорил им: «отец ваш Авраам» (Иоанна 8:56), и «Моисей дал вам обрезание» (Иоанна 7:22), и призывал их покаяться (Марка6:12-13), имея от Бога намерение отвратить евреев от их иудейских «злых дел»(Деяния 3:26), в том числе обрезания...
Из всего этого ясно,что и сам Иисус не считал себя ни евреем (потомком Абрахама), ни обрезанным
Потому и вправославном Катихизисе, составленном в 1820-х годах под руководствоммитрополита Филарета праздник "обрезание Господне" не упоминается(Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви, Часть 4 читать, скачать - святитель Филарет Московский (Дроздов)),
нет такого и у самой древней из традиционных христианских церквей ДревнейАссирийской церкови, которая до сих пор хранитхристианские традиции, существовавшие до церковного раскола 431 года
Как видно, Великого непереходящего праздника «ОбрезаниеГосподне» христиане не знают, и РусскаяПравославная церковь такого не празднует
Так чего же эти кощунники празднуют 14 января?
Комментарий