1335 дней от Ту би-Шват до Симхат Торы 4го года после посадки Дерева

[Арье]

Согласно Левит 19:23-25, плоды дерева, посаженного в Эрец Йисраэль, могут быть употребляемы в пищу только начиная с 4го года после посадки. По этой причине Мудрецы установили праздник Ту би-Шват, которого нет в Писании. Возраст дерева отсчитывается по состоянию на начало года, на 1е тишрей. В 4й год в Иерусалиме, в состоянии ритуальной чистоты, плоды дерева есть можно, при условии, что завязь этих плодов образовалась после 15 числа 11го месяца, месяца Шват. Ту би-Шват означает 15е число Шват, где "Ту" это числительное, "тет" и "вав", 9+6=15. Почему 9+6, а не 10+5 как было бы естественно для десятичной системы счёта? Потому что тогда получится "йод" и "hе", то есть, две первые буквы Тетраграмматона. Постановление запрещает евреям такую запись. Если мы на нас не распространяется этот запрет, то праздник должен называться Йах би-Шват. "Шват" переводится как "колено", "скипетр", "жезл". Когда говорят "колена Израиля", то там именно это слово. Итак, праздник переводится как "Йах(ве) в колене (Израиля)".

Оказывается, от этого дня, от 15го числа 11го месяца, до 8го, великого дня праздника Суккот, до Симхат Торы, 1335 дней. Но не каждый год, потому что в еврейском календаре бывает разная продолжительность года. Примерно раз в 3 года так бывает: 1335 дней от Ту би-Шват до Симхат Торы.

Итак, вот скрытый смысл десятой заповеди блаженства: после того как мы исполним все 9 ступеней блаженств Нагорной проповеди, нам предстоит ещё ДОЖДАТЬСЯ, когда исполнится определённый срок.

Именно по этой причине, в Третьем Храме в соответствии с Иезекиилем, 10 ступеней ведут в притвор Храма. 9 ступеней вначале, символизируя "ступени" восхождения к Богу по заповедям Нагорной проповеди, и 1 ступень отдельно, в самом конце, перед деревянным бруском, лежащим перед дверями.

[Ilia Krohmal]

Согласно Левит 19:23-25, плоды дерева, посаженного в Эрец Йисраэль, могут быть употребляемы в пищу только начиная с 4го года после посадки.

Добрый день.
В Декалоге представлено соотношение "3- 4".
Это же соотношение применяется в Евангелии в притче о неплодоносном дереве (Луки 13:6-9).
У вас есть понимание, что оно означает?

По этой причине Мудрецы установили праздник Ту би-Шват, которого нет в Писании. Возраст дерева отсчитывается по состоянию на начало года, на 1е тишрей. В 4й год в Иерусалиме, в состоянии ритуальной чистоты, плоды дерева есть можно, при условии, что завязь этих плодов образовалась после 15 числа 11го месяца, месяца Шват. Ту би-Шват означает 15е число Шват, где "Ту" это числительное, "тет" и "вав", 9+6=15. Почему 9+6, а не 10+5 как было бы естественно для десятичной системы счёта? Потому что тогда получится "йод" и "hе", то есть, две первые буквы Тетраграмматона.

То есть подгонкой под ответ занимаются?

Оказывается, от этого дня, от 15го числа 11го месяца, до 8го, великого дня праздника Суккот, до Симхат Торы, 1335 дней. Но не каждый год, потому что в еврейском календаре бывает разная продолжительность года. Примерно раз в 3 года так бывает: 1335 дней от Ту би-Шват до Симхат Торы.

Чем вас привлекло число 1335?

Итак, вот скрытый смысл десятой заповеди блаженства: после того как мы исполним все 9 ступеней блаженств Нагорной проповеди, нам предстоит ещё ДОЖДАТЬСЯ, когда исполнится определённый срок.

Именно по этой причине, в Третьем Храме в соответствии с Иезекиилем, 10 ступеней ведут в притвор Храма. 9 ступеней вначале, символизируя "ступени" восхождения к Богу по заповедям Нагорной проповеди, и 1 ступень отдельно, в самом конце, перед деревянным бруском, лежащим перед дверями.

То есть 9 + 1 вы как истолкуете?

[Арье]

Шалом!

Добрый день.
В Декалоге представлено соотношение "3- 4".
Это же соотношение применяется в Евангелии в притче о неплодоносном дереве (Луки 13:6-9).
У вас есть понимание, что оно означает?

Я это не рассматриваю в отношении 1335. Но здесь очевидное право срубить неплодоносящую, хотя и нет права использовать плод, если бы он был.

То есть подгонкой под ответ занимаются?

Сомневаюсь. Сугубо практический интерес был: как исполнить конкретную заповедь. Тем более там вначале два варианта было, 1е швата и 15е швата, остался только второй вариант. По-моему, евреи до сих пор не знают, что 1335 это от Ту би-Шват до Симхат Торы.

Чем вас привлекло число 1335?

Я занимался темой осуществления численных пророчеств Писания.

То есть 9 + 1 вы как истолкуете?

В архитектурном смысле считается не очень хорошим тоном, если в одном лестничном марше чётное число ступенек. Это не закон, но правило: всегда стремиться к нечётному числу ступенек в одном марше. Поэтому когда у Иезекииля написано про 10 ступенек, то встаёт вопрос о способе разбивки на 2 марша. Могут быть разные варианты: 3+7, 5+5. Но 9+1 соответствует образу 9ти блаженств Нагорной проповеди и одного блаженства из книги Даниила, связанного с 1335 днями.

1335 дней должны толковаться как прохождение определённого срока с момента посадки условного "дерева Жизни" в Израиле, после того так там будет решено построить Третий Храм в соответствии с Иезекиилем и допустить туда избранных. Казалось бы, сразу после акта вхождения в Восточные ворота, всё уже свершится: восхищение Церкви, Храм построен, царство мира сделалось Царством Господа. Но "плоды" ещё нельзя использовать, потому что всюду идёт обольщение, до завершения суда после 7ми чаш гнева. Поэтому после 9ти ступенек символизирующих восхождение по учению Нагорной проповеди, следует промежуток, до последнего шага, когда появится Город Йахве Шамма, при 7й чаше гнева.

[Арье]

То есть 9 + 1 вы как истолкуете?

и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.

[Ilia Krohmal]

Я это не рассматриваю в отношении 1335. Но здесь очевидное право срубить неплодоносящую, хотя и нет права использовать плод, если бы он был.

Ладно, тогда я скажу.
Соотношение "3-4" обозначает плод познания.

Когда в Декалоге говорится "наказываю до третьего - четвёртого рода", то говорится о наказании в плодах познания.

Плоды познания (дети) могут быть в виде учения, которое произвёл на свет человек, наставления, советов, различных отношений, - всё это может быть бесполезным, ненадёжным, нежизнеспособным, и так далее, что и является наказанием.

Что касается дерева, плода от которого ожидают на четвёртый год - то это то же самое, только с использованием другого образа.

Дерево обозначает в Писании учение, в данном случае - Ветхий завет.
Если человек не принёс плода познания в рамках пребывания в Ветхом завете, то его срубают и бросают в огонь - метафора на особые уроки исправления, наведённые Свыше, в которых происходит выгорание прежнего отношения и восприятия вещей.

Сомневаюсь. Сугубо практический интерес был: как исполнить конкретную заповедь. Тем более там вначале два варианта было, 1е швата и 15е швата, остался только второй вариант. По-моему, евреи до сих пор не знают, что 1335 это от Ту би-Шват до Симхат Торы.

Понятно.
Я спросил, ожидая от вас увидеть это:

"11. Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.
12. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней"(Даниил 12:11,12)

Я занимался темой осуществления численных пророчеств Писания.

Замечательно.
Вы, по всей видимости, занимаетесь гематрией.

Но я не занимался ей, а прорабатывал числа по другой линии толкования, поскольку есть две линии толкования, взаимно дополняющие друг друга.

Первая - это гематрия, а вторая - по контексту, поскольку числа используются как смысловой дублёр контекста.

Число 1335 обозначает Благой Замысел, допускающий ложное, плотское восприятие Иисуса Христа.
И пророчество говорит что блажен тот, кто достиг 1335 дней, - то есть прошёл этот первоначальный период познания Иисуса Христа по плоти, и созрел к следующему этапу - принятию правды и познанию Иисуса Христа по духу.

"15. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем"(2-е Кор.5:15)

В архитектурном смысле считается не очень хорошим тоном, если в одном лестничном марше чётное число ступенек. Это не закон, но правило: всегда стремиться к нечётному числу ступенек в одном марше. Поэтому когда у Иезекииля написано про 10 ступенек, то встаёт вопрос о способе разбивки на 2 марша. Могут быть разные варианты: 3+7, 5+5. Но 9+1 соответствует образу 9ти блаженств Нагорной проповеди и одного блаженства из книги Даниила, связанного с 1335 днями.

Предложу вам другой вариант.
"1 + 9" описывает первую заповедь Декалога, - она же, важнейшая в законе, - из которой вытекают все остальные девять.

Если ты разумеешь по истине и по правде первую заповедь, то остальные тебе не требуются.
И есть иной случай, когда хвалятся что знают Декалог, но когда дело доходит до первой заповеди - обнаруживается невежество.

И эта проверка осуществляется по Христу Иисусу:

"11. Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.
12. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали
13. и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
14. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
15. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
16. и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
17. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
18. как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
19. И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя"(Луки 17:11-19)

[Арье]

Соотношение "3-4" обозначает плод познания.

Когда в Декалоге говорится "наказываю до третьего - четвёртого рода", то говорится о наказании в плодах познания.

Плоды познания (дети) могут быть в виде учения, которое произвёл на свет человек, наставления, советов, различных отношений, - всё это может быть бесполезным, ненадёжным, нежизнеспособным, и так далее, что и является наказанием.

Что касается дерева, плода от которого ожидают на четвёртый год - то это то же самое, только с использованием другого образа.

Дерево обозначает в Писании учение, в данном случае - Ветхий завет.
Если человек не принёс плода познания в рамках пребывания в Ветхом завете, то его срубают и бросают в огонь - метафора на особые уроки исправления, наведённые Свыше, в которых происходит выгорание прежнего отношения и восприятия вещей.

Это слишком сложно для меня, я всегда запутывался в подобных своих рассуждениях. Там есть 13 деревьев, каждое из них имеет свой материальный образ в ТаНаХе и соответствующий духовный плод, перечисленный в Новом Завете. Если истинная виноградная лоза Святого Духа обвивает эти деревья, то она соединяет их все. И это уже ОДНО дерево. Всё приписывается лозе Духа. Поэтому не обязательно иметь плоды познания в себе самом. Главное, участвовать в общей Лозе. Потому что там и другие плоды важны, кроме смокв с древа знания.

Вы, по всей видимости, занимаетесь гематрией.

Нет, я не занимался гематрией. Для определения имён зверей из 13й главы Откровения была необходимость, потому что "сочти число" это подразумевает именно изопсефию, прочтение имени как суммы численных значений.

Числовыми пророчествами я занимался потому, что должно быть какое-то представление о последовательности событий вокруг постройки Третьего Храма, проектом которого я занимюсь последние 10 лет.

[Ilia Krohmal]

Нет, я не занимался гематрией. Для определения имён зверей из 13й главы Откровения была необходимость, потому что "сочти число" это подразумевает именно изопсефию, прочтение имени как суммы численных значений.

Вы знаете, "сочти", "посчитай", в Писании обозначает не физический счёт, а ревизию качеств Богопознания, присущих человеку ли, группе людей, или процессу.

В Писании числа обозначают качества, и набор этих качеств, составляющих числа, невелик.
Поэтому числа Писания довольно однотипны по значениям.

Число 666 - из той же оперы, оно имеется в третьей книге Царств, и повторяется в Паралипоменон.

Его значение увязано с контекстом, и определить это значение не составляет труда.
Я намеренно не погружаюсь в подробности, раз вы говорите что сложно.

Число 666 обозначает ветхие познания, приобретаемые в рамках познания Иисуса Христа по плоти.

В свою очередь, смысловой образ Иисуса Христа, выводимый невежественным умом в рамках плотского, человеческого Его восприятия, и представлен образом зверя.

Как видите, пророчество не выходит за рамки Писания, а описывает судьбы Слова в познающих умах.

В данном случае, невежественные умы порождают плотской образ Иисуса Христа при контакте с написанным Словом.

Числовыми пророчествами я занимался потому, что должно быть какое-то представление о последовательности событий вокруг постройки Третьего Храма, проектом которого я занимюсь последние 10 лет.

Вы не задумывались о том, что Иезекииль изначально пишет о духовном храме, где храм представляет собой схему познания Бога через Слово написанное?
Фактически, это храм Слова.

Ведь суть в том, что построй хоть десять таких физических храмов, а ничего не сбудется и не произойдёт, потому что и сами пророчества посвящены духовному храму, то есть утверждению ученика Писания в схеме познания Слова Божия.

[Арье]

Вы знаете, " сочти", "посчитай", в Писании обозначает не физический счёт, а ревизию качеств Богопознания, присущих человеку ли, группе людей, или процессу.

В Писании числа обозначают качества, и набор этих качеств, составляющих числа, невелик.
Поэтому числа Писания довольно однотипны по значениям.

Число 666 - из той же оперы, оно имеется в третьей книге Царств, и повторяется в Паралипоменон.

Его значение увязано с контекстом, и определить это значение не составляет труда.
Я намеренно не погружаюсь в подробности, раз вы говорите что сложно.

Число 666 обозначает ветхие познания, приобретаемые в рамках познания Иисуса Христа по плоти.

В свою очередь, смысловой образ Иисуса Христа, выводимый невежественным умом в рамках плотского, человеческого Его восприятия, и представлен образом зверя.

Как видите, пророчества не выходит за рамки Писания. а описывает судьбы Слова в познающих умах.

В данном случае, невежественные умы порождают плотской образ Иисуса Христа при контакте с написанным Словом.



Вы не задумывались о том, что Иезекииль изначально пишет о духовном храме, где храм представляет собой схему познания Бога через Слово написанное?
Фактически, это храм Слова.

Ведь суть в том, что построй хоть десять таких физических храмов, а ничего не сбудется и не произойдёт, потому что и сами пророчества посвящены духовному храму, то есть утверждению ученика Писания в схеме познания Слова Божия.

Писание более многофункционально, чем может думать каждый из нас. Вы усматриваете одни элементы, я усматриваю другие, каждый видит своё. Это нормально. Если над Писанием думают, то оно работает. Плодом этой работы слова Божьего в нас является текущее состояние мира, его развитие.

Разумеется, у Храма Иезекииля есть соответствие с духовным устройством мира. Я не углубляюсь в это значение, потому что занимаюсь практической реализацией этого пророчества. Есть связь между видимым миром и миром невидимым. Осуществляя Храм Иезекииля в материальном мире, по описанию пророчества, мы достигаем революции в мире духовном, то, что описано в Откровении Иоанна. Эта "революция" не может произойти, если не будет построен Третий Храм. Власть дьявола была бы вечной, мы были бы лишены надежды на воскресение, если бы Храм по пророчеству Иезекииля не был воплощён. И он будет построен.

[Ilia Krohmal]

разумеется, у храма Иезекииля есть соответствие с духовным устройством мира. я не углубляюсь в это значение, потому что занимаюсь практической реализацией этого пророчества. есть связь между видимым миром и миром невидимым. осуществляя храм Иезекииля в материальном мире, по описанию пророчества, мы достигаем революции в мире духовном, то, что описано в откровении Иоанна.

Понятие "видимое" в Писании обозначает не физически видимое.

Физическое понимание "видимого" - это продолжение всё тех же ошибок вкладывания физического смысла в понятия Писания, - ошибок, с которыми носится и ваш оппонент по второй теме, пытаясь заменить одни иллюзии - на другие.

"Видимое" - понятие, обозначающее текстовые приёмы, создающие впечатление (т.е иллюзию) дуализма в словах Бога и Его пророков.

"Невидимое" - понятие, обозначающее те истинные, реальные смыслы, которые скрываются за завесой текстовых приёмов, она же - вторая завеса, отделяющая святое от святого святых.

Эти смыслы раскрывают Целостность в словах Бога и Его пророков, упраздняя иллюзию дуализма.
Вот почему вторая завеса при распятии Иисуса Христа была разорвана, упразднена.

Я не рассчитываю, что до вас вот так вот сразу, дойдёт сказанное.

Но мне жаль ваших усилий, и в особенности - ваших неизбывных надежд на "революцию" в рамках иллюзорной связи физического храма с духовным.

Потому что это сопряжено с разочарованием и страданиями, которых можно было избежать.