РПЦ провоцирует войну

[umka]

РПЦ провоцирует новую братоубийственную войну.

На интернет-странице военно-патриотических клубов Гродненской епархии Белорусского экзархата РПЦ МП размещена реклама, призывающая на войну за русских в "бывшей Украине"

Реклама боевиков российской организации "Русское народное единство" (РНЕ) размещена на интернет-странице военно-патриотических клубов «Славяне» и «Дружина» Гродненской епархии Белорусского экзархата РПЦ МП. В ней добровольцев агитируют на войну «в защиту русских …на территории бывшей Украины», сообщает 31 декабря белорусский сайт «Наша Нива».

Гродненская епархия Белорусского экзархата РПЦ МП лидирует в создании «военно-патриотических» клубов. В Гродненской области их действует пять. Это «Дружина» при храме Богоявления в Щучине, «Славяне» при Свято-Покровском кафедральном соборе Гродно, «Витязи» при Свято-Владимирской церкви в Гродно, «Белая Русь» при храме святого благоверного князя Александра Невского в селе Вертелишки и клуб «Братство» при храме в честь Собора всех белорусских святых города Гродно.

Кроме Гродно, православные военно-патриотические клубы действуют в Витебске, Минске, Бресте, Турове, Березино, Могилеве, Гомеле, Полоцке, Бобруйске.

В милитаризированные общины набирают в том числе «тяжелых», агрессивных подростков. Дети 4 раза в неделю посещают занятия, где с ними проводят духовные беседы, но также учат рукопашному бою, стрельбе из автоматов и пистолетов, навыкам выживания, основам медицинской помощи. Один-два раза в месяц дети вместе с инструкторами отправляются в лес, чтобы проверить теорию на практике - под взрывы искусственных гранат они играют в страйкбол и отрабатывают поведение в боевых ситуациях.

В «клубах» епархии есть и свои звания, аналогичные военным, а также высшая форма признания способностей - право носить «черный берет». Чтобы получить «черный берет», воспитанник т.н. «военно-патриотического» клуба должен пройти испытания вроде упрощенной сдачи на «краповый»: пробежать 10 километров в полной выкладке, пройти полосу препятствий и отстоять три раунда в рукопашном бою с инструктором. Во время присяги дети клянутся быть «верными чадами святой Русской Православной Церкви».

Клуб «Дружина» основали клирик Гродненской епархии священник Евгений Павельчук и сотрудник Щучинского департамента охраны Денис Мишкель. После перевода протоиерея Евгения Павельчука в Гродно он основал еще один клуб, «Славяне», а лейтенант Денис Мишкель стал одновременно и инструктором нового клуба, и старшим инспектором отделения идеологической работы Гродненского областного управления департамента охраны МВД.



Подробнее: http://nn.by/?c=ar&i=158906

[umka]

Лидеры итальянских и британских неонацистов встретились в Беларуси

http://vk.cc/50YiwF

[umka]

Через Витебскую епархию школьников отправляли в Россию в тренировочные лагеря под руководством неонацистов

Отдельные православные священники оказались вовлечены в сомнительную активность. Замешанной оказалось и витебская организация белорусских афганцев «Братство».
Любая война привлекает садистов. Конфликт на Донбассе не был исключением. Среди прочих, отметился там некий Алексей Мильчаков из Санкт-Петербурга — командир так называемой диверсионной группы «Русич», которая воевала за «ДНР». На его страницах в социальных сетях появлялись фотографии украинских солдат с вырезанными на лицах свастиками и отрезанными ушами.
Каково же было наше удивление, когда мы получили фотографии Мильчакова, проводящего занятия с белорусскими школьниками в летнем лагере в России.

Алексей Мильчаков с автоматом — посередине.
Этот человек стал известным еще в 2012 году, когда под флагом Третьего Рейха отрезал собакам головы, тщательно фиксируя весь процесс на фото.

«Собаки не только друзья человека, но и отличный шашлычок», — писал на своей странице ВКонтакте Мильчаков и призвал убивать не только животных, но и бомжей.

Еще в 2011 году Мильчаков фотографировался с нацистским флагом.
Война на Донбассе стала прекрасной возможностью для самореализации Мильчакова.
Уже там, в Украине, вместе со своими единомышленниками-нацистами из «Русича», Мильчаков отметился тем, что прямо на лицах убитых украинских солдат вырезал восьмиконечные свастики, отрезал им уши, делал на фоне трупов «селфи».

Мильчаков показывает жест «класс» на фоне тела украинского солдата (закрашено).
Фото всех его «подвигов» не подходят для публикации из-за их бесчеловечности. Но желающим не составит трудности отыскать их в интернете.
Таким людям не должно быть места в цивилизованном обществе.
Но именно к ним на воспитание возят белорусских (!) детей структуры, которые и ранее фигурировали в тревожных контекстах.
Вот фото с «Пасхальных военно-патриотических молодежных сборов», которые прошли под Москвой с 6 по 9 мая. Перед группой подростков в полосатой тельняшке стоит Мильчаков.

[umka]

Как пишут организаторы, сборы посвящались «началу Второй Мировой войны и 100-летию Брусиловского прорыва».
Организовали эти сборы Диверсионная группа «Русич» из «ДНР», корпорация боевиков «ДНР» E.N.O.T и «Некоммерческое партнерство по возрождению казачества».
Все инструкторы сборов принадлежали либо к ЕНОТам, либо к «Русичу». Чем они отличаются?
«Главная цель — восстановление Русского народа. Где информацией, а где-то «огнем и мечом» — везде мы делаем все возможное, никогда не оставаясь равнодушными», — пишут о себе ЕНОТы и размещают видео, где Гиркин-Стрелков награждает их за штурм Дебальцево.
«Мы строим здесь русскую национальную Чечню, где все будет только для русского народа», — это уже боевик «Славян» из «Русич» обозначает задачи своего участия в войне на Донбассе.



ЕНОТы вместе с «Русичами». Посередине в синем Александр Бородай — руководитель союза добровольцев Донбаса, бывший заместитель Захарченко, «председатель совета министров ДНР».
Кого они тренируют? Детей, занимающихся в различных т.н. «военно-патриотических» клубах по всей России.
Несколько раз в год провинциальные инструкторы свозят малолеток к профессионалам из ЕНОТа и «Русича», чтобы те устраивали для детей мастер-классы.
Их учат ножевому, тактическому, рукопашному бою, стрельбе из различных видов оружия.

В этом году на эти военные сборы привезли также малолетних детей из Витебска, Друцка и Толочина.

Вот общее фото. Слева красным обозначены боевики «Русича», в голубом берете сам Мильчаков. А по центру — малолетние члены «военно-патриотических» клубов при церквях Витебской епархии вместе со своими руководителями.

А конкретно речь идет про Толочинское «Православное военно-патриотическое братство имени святых благоверных князей Бориса и Глеба прихода храма Воздвижения во храм Пресвятой Богородицы», «Казачий» клуб «Ворота Поозерья» (официально оформленный, как «команда дворца творчества детей и молодежи г. Витебска), Друцкий «Православный военно-патриотический клуб имени Архангела Михаила», а также военно-патриотический клуб «Школа выживания» при витебской организации афганцев «Братство» (руководитель «Братства» — старший прапорщик запаса Валерий Ананченко).
Всеми вышеназванными «военно-патриотическими» клубами управляет одна семейная пара Гаврилиных — Татьяна и Михаил.

Воспитанники Гаврилиных на переднем фоне.
В Друцком клубе при приходе храма Рождества святой Богородицы Татьяна Гаврилина — «атаман».
В афганском «Братстве» — «член совета по работе с молодежью».
В российском «партнерстве по возрождению казачества» — «сотник».
Михаил же повсюду выполняет функции заместителя у жены.
Трудность «патриотического» воспитания молодежи с ними делят иерей Толочинского благочиния Олег Плаксицкий и старший научный сотрудник института социологии РАН, казак Александр Шевченко.

__________________

[umka]

Вот некоторые из них на фото вместе с воспитанниками: слева Татьяна Гаврилина, за спиной девушки муж Татьяны, а справа Шевченко.
Это они на экскурсии у оршанских кадетов. Обратите внимание на маленького мальчика с медалью в цветах российского флага.

Вот 10-летний учащийся 9-й витебской гимназии Андрей Касьян крупным планом. На левой ноге в районе колена у парня заплатка.

А вот он же на сборах в Подмосковье держит в руке палку. У парня та же «медаль», та же самая заплатка на левой ноге.
Рядом стоят также белорусские дети.
Что за люди в зеленом камуфляже?
Спиной к камере, с шевроном «Русича», стоит российский неонацист Ян Петровский с позывным «Славян».
Вот он на тех же сборах со своим командиром-живодером Мильчаковым.

[umka]

Даже фото для своего «инстаграма» друзья делают в одних местах и позах.




Фото со страницы еще одного нациста «ВКонтакте».
Ян весь в наколках — на груди у него набит «Зонненрад» — эмблема дивизий СС «Нордланд» и «Викинг».
Другие инструкторы сборов мало чем отличаются от Мильчакова и Петровского.
А вот что они рассказывают детям! В каждой фразе ненависть к людям.
«Начинаете стрелять снизу, — Мильчаков учит детей на предыдущих сборах убивать «укров». — Тебе сразу охрененно тогда. Стреляете по ногам. У противника офигенно жопу рвет. Даже если он в бронике, он упадет. Потому что некоторые веселые люди в донецком аэропорту умудрились выйти вот так на укра, сказать «ни..я себе», и в…ать ему очередь бронебойно-зажигательного из калаша. Укр загорелся и, я думаю, он подох, скорее всего».
Главный идеолог сборов - российский публицист Валерий Шамбаров, известный такими произведениями, как «Оккультные корни Октябрьской революции», «Как русичи победили Дария и Македонского» и т.д.
На видео с прошлогодних сборов видно, как он рассказывает детям, что «бандеровцев» тренируют американские десантники, поэтому вас, мол, тоже будут тренировать люди с боевым опытом, но «наши, русские».
При этом здороваются с детьми словами «Христос воскрес».

[umka]

Автоматы, имперские флаги — вот так патриотическое воспитание школьников-белорусов.
В этом году в сети появилось лишь коротенькое видео.

Но как туда занесло белорусских детей?
Оказывается, черносотенский квартет Плаксицкого, Гаврилиных и Шевченко занимается «патриотическим» воспитанием белорусских детей с 2013 года.

Гаврилина справа перед своими воспитанниками.
Работать «военно-патриотические» клубы сразу стали под кураторством российской организации «Некоммерческого партнерства по содействию возрождению казачества «Кубанской казачьей ассоциации «Россия».
Начиная с 2013 года это «партнерство» начало организовывать для детей из Витебской епархии православные лагеря, где наряду с религиозной пропагандой их также обучали и… военной подготовке. Оборудование для отработки тактического боя давал витебский лазертаг-клуб «Кольт».
Весь процесс можно отследить на ютуб-канале Олега Плаксицкий.

Православный священник Олег Плаксицкий развивает связи с российским казачеством.
Туда он закачивал видеоотчеты с большинства сборов, которые организовывались Толочинским благочиннием и российским казацким «партнерством».
Вот один из первых.

[umka]

Гаврилины — тоже члены этой «Кубанской казачьей ассоциации», которая фигурирует в начале видео. Татьяна — «сотник», ее муж — «подхорунжий».

Кстати, Гаврилины уже появлялись в белорусских СМИ — тогда мы писали, что в 19-ю оршанскую школу со странным визитом приехали какие-то казаки.



Тогда Гаврилина вручала детям «медали» с российским триколором.

Что думают родители тех детей, которые побывали в лагерях черносотенцев?
Мы поговорили с родителями малолетнего Арсения Касьяна и еще одного парня, Андрея Талерчика. На фото он в темной майке.

[umka]

Что думают родители тех детей, которые побывали в лагерях черносотенцев?
Мы поговорили с родителями малолетнего Арсения Касьяна и еще одного парня, Андрея Талерчика. На фото он в темной майке.

«Я знала, куда они едут. Они ехали с руководителем, а руководитель уже знает, кто там чем занимается. Мы уже год там занимаемся и доверяем этой женщине. Сыну нравится — встречи для нас организовывали разные, и в Оршу мы ездили, встречались с кадетами. Мы граждане своей страны и патриоты. Это просто как для мальчика — военная подготовка. Я рассматриваю в этом ключе. Пока у меня никаких подозрений не вызывает», — сказала Ольга, мать маленького Арсения.
Мы поинтересовались у нее, как патриотизм сочетается с российскими шевронами, что ее сын носит на своем кителе.
«Это он меня попросил нашить», — сказала женщина.
«Мы вообще туда случайно попали: муж по осени увидел около молодежного центра детей в камуфляжной форме, спросил, что это у них здесь. Ему сказали, что клуб. Он говорит — можно к вам? Ну вот так было. А за поездку эту мы недорого отдали — 500 рублей «россии» [около 150 тысяч белорусскими], — добавила женщина.
А вот мать Андрея Талерчика с ужасом сказала, что она не знала, какие инструкторы будут на «сборах» и перестала снимать трубку.

Витеблянин Андрей Талерчик.
Дозвонились мы и до председателя витебской афганской организации «Братство» Валерия Ананченко.
Именно через эту организацию в лагерь попал тот самый Талерчик.

Ананченко сказал, что он «ничего не знает» и обещал «разобраться». Также от него мы узнали, что Гаврилина не имеет отношения к Афганской войне — по уставу «Братства», для членства необходимо только быть совершеннолетним и иметь интерес к афганской теме.
Кстати, клубы Гаврилиных бывают и на военно-полевых выходах, которые организовывают псевдоказаки «Казачьего спаса» во главе с Петром Шапко.
Ранее «Наша Нива» писала об очень похожей ситуации в Гродненской епархии, где при поддержке отдельных священников псевдоказаки ведут аналогичную активность.
Артем Гарбацевич
http://nn.by/?c=ar&i=170171&lang=ru

[baptist2016]

НХМ || Украина || Боец <<Айдара>> рассказал, как священники УПЦ (МП) сдавали их террористам

[umka]

Пензенские протестанты поддержали сепаратистов-террористов



11 июня в Пензе (Россия) стартовала благотворительная акция «Сурский край — Новороссии», цель которой «призвать общественность Пензенской области принять активное участие в помощи нуждающимся мирным жителям Новороссии, Донецкой и Луганской народных республик».
На официальной странице мероприятия подается искаженная информация о событиях в Украине, созвучная с пропагандистской риторикой Кремля.

«На протяжении месяца на Юго-Востоке Украины, со стороны новых киевских властей, осуществляется широкомасштабная карательная операция с использованием авиации и тяжелого артиллерийского вооружения против мирных жителей… Наша добрая воля, бескорыстная помощь, солидарность с жителями Донецкой и Луганской Народных Республик – тест на человечность», — говорится в официальном обращении.





Организаторами акции выступили представители политических партий Единая Россия и Справедливая Россия, Пензенского отделения Русского географического общества, представители Общества ветеранов Афганистана и другие. Также среди активных участников пензенские протестанты — служение «Живая вера».

«Акция «Сурский край — Новоросии» — это не политическая и не военная акция. Это акция людей доброй воли, которая направленна, на то, чтобы помочь нуждающимся людям. И мы обращаемся ко всем, кто не равнодушен: присоединяйтесь к этой акции. Давай вместе поможем нашим братьям, славянам, которые сейчас в трудной ситуации», — прокомментировал полномочный представитель начальствующего епископа РОСХВЕ в Пензенской области, пастор пензенской церкви «Живая вера» Сергей Киреев.

Напомним, Новороссия — это непризнанное в мире политическое объединение Донецкой и Луганской народных республик с целью отделения ряда территорий от Украины.
Ранее, 16 мая Генеральная прокуратура Украины признала самопровозглашенные «Донецкую народную республику» и «Луганскую народную республику» террористическими организациями.
Согласно отчету киевского Института религиозной свободы, боевики террористической организации «Донецкая народная республика» планомерно нарушают свободу вероисповедания в Донбассе, похищая, пытая и угрожая верующим. В частности, террористы захватили в плен волонтера Геннадия Лысенко, помогавшего пастору Церкви «Благая весть» Петру Дуднику эвакуировать людей из Славянска.
В Донецке вооруженные люди с георгиевскими ленточками разгромили межконфессиональную молитвенную палатку, в которой на протяжении трех месяцев христиане молились о мире в городе и стране. Кроме того, представителями так называемой «Донецкой народной республики» был задержан и избит инициатор акции «Молитва за Украину», пастор церкви «Ассамблея Божья» Сергей Косяк.

[umka]

ОТРЕЧЕНИЕ

1 червня 2014, 14:35 | Блоги | Блог Михайла

30 мая на XXXIV Съезде Российского союза евангельских христиан-баптистов были приняты два важных документа, призванных прояснить позицию российских баптистов в отношении украинских событий и собственного президента.

Документы еще не обнародованы, но есть аудиозапись:http://www.youtube.com/watch?v=31uB02sRovk#t=16

Первой была зачитана и утверждена «Резолюция 34-го съезда РСЕХБ по ситуации в братской Украине».

Перед ее оглашением, пастор Эдуард Генрих сделал предупреждение: «Это проект, если вы это утвердите, то должны будете защищать эту позицию». После оглашения царствовала тишина, вопросов и замечаний не оказалось. Это значит, что все делегаты съезда отныне были повязаны своим согласием и были обязаны «защищать» эту позицию. Так запачкали не только отдельных руководителей, но и весь РСЕХБ. Резолюция по Украине стала публичным отречением от своих украинских братьев, которые представлены в новой власти и которые вместе с Всеукраинским советом церквей и религиозных организаций однозначно признали новую власть легитимной и осудили российскую агрессию.

Верность своему президенту оказалась важнее верности своим братьям по вере. Отречение от своих братьев – цена, которую российские верующие легко уплатили за лояльность российской власти.

Вот цитаты из резолюции: «Съезд выражает глубокую обеспокоенность… Соболезнования родственникам всех погибших в ходе внутреннего противостояния»; «Евангельские христиане-баптисты на протяжении всей своей истории придерживались наставления Господа и Спасителя Иисуса Христа: «Блаженны миротворцы»; «Мы подтверждаем свою приверженность библейскому учению, которое не приемлет насильственного свержения законной власти, национализма и разрешения социально-политических противоречий с помощью оружия. «С мятежниками не сообщайся» (Притчи 24:21)».

Итак, наши российские братья все списали на «внутренние противоречия», будто не было «зеленых человечков», кадыровцев и кубанских казаков, не было аннексии Крыма, угроз и шантажа. То, что видит весь мир, россияне не видят в упор. Они верят своему телевизору больше, чем своим братьям и Украины. Они верят государственной пропаганде больше, чем Совету безопасности ООН.

Они обвиняют украинцев, в том числе и украинских баптистов, в «насильственном свержении законной власти» и «национализме». Какой законной власти? Убийцы и вора Януковича, который сбежал в Россию? В каком национализме нас обвиняют? Украина всегда было местом встречи разных народов и культур, все пользовались нашим гостеприимством и дружелюбием. Сотни украинских миссионеров служили и служат в России. И до сих пор никакого национализма не наблюдалось. Зато теперь российские баптисты, не задумываясь, повторяют слова государственной пропаганды.

Резолюция была принята, когда представитель украинского союза баптистов Игорь Бандура отбыл в Киев. Интересно, что бы отразилось на его лице, когда он услышал бы эти предательские слова?

После оглашения резолюции Эдуард Генрих продолжил: «Вы знаете, что события, происходящие в Украине, находят определенный резонанс и в нашей стране, и мы подумали, что наша задача должна быть… и обратиться к нашему президенту от имени вас, делегатов съезда… и в это обращении мы хотим подтвердить приверженность нашу библейским ценностям, чтобы нас заодно не пытались.., ну как-то дискредитировать».

Иными словами, перед составителями обращения (и резолюции) была поставлена простая задача – отмежеваться от украинских баптистов и уверить российскую власть в полной лояльности.

Далее – цитаты из второго документа, «Обращения к Президенту России»:

«Уважаемый Владимир Владимирович, выражаем Вам искреннюю признательность за Ваш труд на посту президента на благо нашей Родины… Мы особенно благодарны Вам за поддержку традиционных духовных нравственных ценностей, к которым относится институт семьи и брака… Мы подтверждаем свою принципиальную лояльность по отношению к государственной власти, основанную на неизменных словах Библии «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога» (Рим. 13:1)

Мы ценим Ваш вклад в укрепление гражданского мира в российском обществе. Просим Вас и далее прилагать усилия в борьбе с проявлением ксенофобии и сохранении межконфессионального мира. Хотим выразить Вам особенную признательность за высокую оценку деятельности наших церквей, служители которых были удостоены государственных наград».

Президента, оставившего свою супругу, называют защитником традиционных ценностей. Агрессора – миротворцем. И все это скрепляют библейскими цитатами. Верх цинизма и богословской безграмотности. И все это происходит в Санкт-Петербурге, давнем центре евангельского пробуждения. Граф Корф и полковник Пашков, изгнанные за свою веру из России, вряд ли смогли бы признать в делегатах съезда своих братьев, евангельских верующих…

Но понять можно. Иногда ведь не остается иного способа доказать лояльность власти, как только отречься от веры и своих братьев по вере. Так неоднократно было в истории ВСЕХБ. Теперь эту традицию и эти «традиционные ценности» отстаивает РСЕХБ. От украинских баптистов-мятежников уже отмежевались. От «секулярного» Запада тоже. Осталось малое –сменить имя баптистов и воссоединиться с главными традиционалистами из РПЦ, чтобы у власти вопросов больше не возникало…

[umka]

Церковь оккупантов?

Россия начала оккупацию Украины. Чужие войска топчут украинскую землю, угрожают оружием, срывают украинские символы. Провоцируют волнения в регионах, поднимая русскоговорящих людей с российскими флагами против украиноязычных и киевоцентричных.
По поводу российского государства – никаких иллюзий нет, и никогда не было. Соседи не видели от него ничего хорошего – лишь бряцанье ржавым оружьем, неприкрытую агрессивность, «принуждение» к миру и дружбе, «воссоединение» и проч.

Да и русскому народу от государства добра было мало. Коль назвались «Третим Римом», то проливали крови не меньше, усыпляли народ хлебом и зрелищами, уничтожая на «амфитеатрах» лучших, или просто других; раскуркуливали, коллективизировали, репрессировали миллионы своих же родных по крови.

Надежды были на Церковь. Ведь ею славилась Россия. Церковь – духовная сила, основа, скрепа, совесть, моральный авторитет. И что мы видим сейчас?

РПЦ поддерживает вторжение в Украину. Вот тебе и «русский мир» - крестом и штыком. Глядя на этот странный союз чекистской госмашины и такой же чекистской «церкви», возвращаюсь к своему старому тезису: московское православие стало не благословением, а проклятием для русского народа, стало тормозящим фактором.

А что же протестанты, которые, по идее, должны были стать фактором модернизирующим, освобождающим, преобразующим? Молчат. Приходится искать. Зайдем на сайт РОС ХВЕ – там мысли епископа Павла Рындича о «революционном кошмаре» «на Украине». На сайте РС ЕХБ – одна «олимпиада». Последние новости сайта РЦ ХВЕ посвящены «гаджетам как конфетам».

Это катастрофа. Для украинцев все эти новости означают лишь одно: церкви России поддерживают - одобрением или молчанием - агрессию против своих украинских «братьев». Слова о «революционном кошмаре» звучат как оправдание «необходимых мер». А более ранние слова Алексея Смирнова о том, что Украина должна оставаться с Россией, - как предупреждение.

Понимают ли наши русские «братья», что делают? Или впору молиться словами Иисуса «Прости им, ибо не ведают что творят»?
Простить нужно, ведь и нас Бог простил. Но нужно назвать все это явление правильными словами: «церковь оккупантов», т.е. церковь, которая оправдывает оккупацию и оккупантов.

Есть еще считанные часы для официальных опровержений, по истечении которых это название появится на устах тысяч украинских христиан. Люди задают вопросы российским "братьям": кто же вы, если одобряете войну и приходите к нам с оружием?

Возможно, повторяется ситуация Германии 1933-1934 гг., когда возникла Исповедующая Церковь. Если таковая возникнет в России, именно она, а не «церковь оккупантов» станет братской и евангельской для украинских христиан.

Определяйтесь



Ad hoc: Церковь оккупантов?

[umka]

[umka]

Боевики Донбасса проводят рейды по ликвидации неправославных конфессий


20 06 2014 |
Важливо, Україна

Пророссийские боевики Донбасса систематически громят церкви протестантских конфессий, мотивируя свои действия борьбой с сектами, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Іnvictory.

Так, 19 июня вооруженные активисты "Донецкой народной республики" захватили здание церкви «Слово жизни» в Торезе Донецкой области Украины, которая входит в объединение Протестантской Церкви Украины (ПЦУ). «Вооруженные люди с шевронами “Казацкая Гвардия” ворвались в задние церкви, приказали вывозить мебель и убираться, мотивируя это все тем, что эти церкви они считают сектами и будут их уничтожать», - сообщил в Facebook донецкий пастор Сергей Косяк.

Сергей Косяк - пастор одной из протестантских церквей Донецка. Сам попадал в плен к боевикам "Донецкой народной республики", где над ним издевались. Сейчас помогает освобождать людей, находящихся в застенках захваченных донецких ОГА и СБУ, ищет средства для пострадавших.

По его словам, людям, находившимся в здании «Слово жизни» в Торезе, пригрозили расстрелом, если они вокруг этого инцидента будут поднимать шум. «Это уже шестой случай в Донецкой области незаконного вторжения и захвата церковных зданий. С ростом вооруженного напряжения растет религиозная нетерпимость», - констатирует служитель.

Позднее пастор Сергей Косяк удалил у себя сообщение о захвате церкви. "Друзья, я удалил статус по поводу захвата очередной церкви, так как пострадавшие опасаются за свою жизнь. Думаю, позже информация появится в инете, или пострадавшие сами дадут комментарии....Извините", - пояснил он.

Недавно боевики батальона «Восток», который воюет на стороне сепаратистов, захватили христианский реабилитационный центр «Вечерний свет» и взяли в плен находившихся там около 30 человек. Позже их отпустили.

Напомним, что согласно конституции "Донецкой народной республики", «первенствующей и господствующей верой» в регионе признается вера «исповедуемая Русской Православной Церковью (Московский Патриархат)».

Ранее о препятствиях к служению со стороны боевиков заявляли донбасские священнослужители УПЦ Киевского Патриархата, Украинской Греко-Католической и Римско-Католической Церквей.

Фото Facebook

[umka]

В Славянске люди Гиркина казнили, а потом сожгли протестантского пастора и его двоих детей


Советник министра внутренних дел Украины Антон Геращенко раскрыл жуткие подробности мученической смерти семьи пастора Славянского отделения Церкви Преображения Господня Александра Павенко, о которой он впервые сообщил 8 июля на пресс-конференции. По его словам, установление истины в этом случае важно ещё и потому, что российская государственная пропаганда уже спешит преподнести гибель этих невинных людей как дело рук украинских военных.
"Кто-то сообщил террористам, что служители Церкви Преображения Господнего помогают и кормят солдат украинской армии и Нацгвардии стоящих на блокпостах вокруг Славянска и возможно сообщают им информацию о действиях террористов, - сообщает на своей странице в Facebook советник министра в воскресенье, 20 июля. - Не исключено, что наводку на уничтожение служителей протестантской церкви, дали служители Московского патриархата, ненавидящие всех, кто не слушает их ложь во славу Путина и Великой России”.
Павенко вместе с его сыновьями, Павенко Альбертом Александровичем 1990 года рождения и Павенко Рувимом Александровичем 1984 года рождения, и ещё двумя служителями церкви - Бродарским Виктором Ивановичем и Величко Владимиром Александровичем – боевики похитили 8 июня прямо во время праздничного богослужения ко Дню Троицы.
Террористы забрали с собой четыре автомобиля, принадлежащих жертвам похищения- Cevrolet Evanda, Ford Transit, Land Rover Discovery, Toyota Avensis.
"Служителей Господа пытали, а затем расстреляли", - пишет Геращенко.
Порлучив выговор от полковника российских спецслужб Игоря Гиркина ("Стрелка", "Стрелкова") убийцы попытались сымитировать гибель служителей якобы от минометного огня украинской стороны.
Они положили тела мучеников в самую дешевую машину ("какую не жалко" - авт.) из четырех - Cevrolet Evanda и сожгли ее чтоб скрыть следы преступления.
Тела погибших были захоронены террористами в братской могиле на территории детской больницы Славянска вместе с двумя десятками трупов террористов. Руководителем похоронной зондеркоманды был российский наемник по кличке "Дровосек".
Оставшиеся три автомобиля служителей церкви убийцы прихватили с собой во время бегства из Славянска в Донецк.
Сегодня в освобожденном украинскими войсками Славянске оставшиеся в живых прихожане Церкви Преображения Господня собрались вместе в храме, чтоб отслужить молебен по невинно убиенным. После молебна прихожане пойдут к братской могиле в саду Славянской детской больнице.
"Но российская пропаганда будет представлять все так, что жители Славянска пришли помянуть якобы погибших священников Московского патриархата убитых якобы украинскими военными-бендеровцами. А также поклониться террористам - защитникам Славянска! О том что будет именно так, можете не сомневаться", - утверждает Геращенко.

[umka]

Временный глава УПЦ МП Онуфрий поддерживает пророссийских террористов и отрицает путинскую агрессию




Представляющий интересы Московского Патриархата (УПЦ МП) в Украине, 69-летний епископ Черновицкий и Буковинский Онуфрий (в миру Орест Березовский) в интервью собственной пресс-службе выступил с осуждением антитеррористической операции (АТО) на Донбассе, а также отказался признавать причастность высшего военно-политического руководства Российской Федерации к дестабилизации социально-политической ситуации в ряде отдельных регионов.
Текст беседы с Онуфрием размещен на официальном сайте УПЦ МП.
Из-за отказа священника молиться за солдат Украины целое село перешло из Московского в Киевский Патриархат

Российских наемников священнослужитель называет не иначе как "наши единоверцы и братья", а проведение АТО – "братское кровопролитие".
Он не видит разницы между "православными военными" и "православними ополченцами", воюющими за свои духовные "ценности" и выступающими против евроинтеграции Украины.
Украинские военнослужащие, по словам Онуфрия, не защищают свою Родину, а действуют в "интересах" "Запада" ("экономических, политических, если хотите, духовных").
"...Законы, которые сегодня предлагает нам новый, европейский мир, для нас неприемлемы", - подчеркивает Онуфрий, повторяя очередной ничем не подтвержденный тезис традиционной кремлевской пропаганды.
"...Там все более поощряется вседозволенность, согласно которой жизнь освящается не законом Божьим, а желаниями человеческими", - отмечает он.
Онуфрий с 1968 по 1988 год совершал религиозное служение в Москве (РПЦ).
После смерти митрополита Владимира (Сабодана) временно возглавил УПЦ МП.

[umka]

Террористы на Донбассе преследуют "неправославных" христиан: церкви захвачены, богослужения запрещены, верующие вынуждены скрываться

В Германии сообщают, что христиане протестантской веры чувствуют угрозу со стороны пророссийских боевиков. Этим конфессиям "не место в православной России", считают террористы.

Протестантские христиане на Востоке Украины по данным немецкой миссионерской организации "Свет на Востоке", подвергаются преследованиям со стороны пророссийских сепаратистов. Многим баптистам приходится покидать свои дома, их церкви захвачены, богослужения запрещены. Об этом сообщил глава миссионерской миссии Йоахим Ланге в воскресенье, 10 августа, передает Цензор.НЕТ со ссылкой на dw.de.

По его информации, среди протестантов есть и убитые.

В Донецке сепаратисты захватили христианский университет. Кроме того, представители вооруженных группировок накануне разрушили молитвенный дом. Такие действия со стороны сепаратистов могут быть мотивированы распространенным представлением среди россиян о том, что протестантская вера - "проявление влияния Запада". Поэтому, с их точки зрения, в православной России этой конфессии не место.

Читайте также на «Цензор.НЕТ»: Российские террористы похитили, пытали и сожгли детей славянского пастора Александра Павенко. Трагические подробности
Источник: http://censor.net.ua/n297469

[umka]

Синкретизм – это попытка смешать Божье с тем, что Бог осуждает.

[umka]

Восхождение. Кто убил четырёх христиан в осаждённом Славянске - ФОКУС

Восхождение. Кто убил четырёх христиан в осаждённом Славянске

Некоторые священники в Славянске духовно окормляли террористов. Они не избивали и не убивали. Но морально поддерживали тех, кто избивал и убивал




Найти общину протестантов в Славянске легко. Надо выйти из маршрутки на Целинке — одном из самых пострадавших от артобстрелов районов города — и идти на шум молотков, петляя переулками в частном секторе. О войне здесь напоминают только обгоревшие остовы домов, утопающие в яблонях. Стучат молоточки. Это на помощь единоверцам приехали баптисты и пятидесятники из Западной Украины — работяги со своими стройматериалами и инструментом. Прибыли через десять дней после освобождения города, не побоявшись того, что Славянск ещё не разминирован.
Коренастый мужик лет пятидесяти взвалил на плечо деревянную балку.
— Здравствуйте, — говорю, — вы баптист или пятидесятник?
Мужик ставит балку на попа, разглядывает меня несколько секунд и даёт понять, что этот вопрос сейчас неуместен. Говорит по-украински:
— Ми християни віри євангельської. Чув?
Мужик опять взваливает балку, идёт, покачиваясь, под её весом по улице. Плетусь следом.
Пришли: кирпичный сельский дом с пятнами гари, крыши нет, вместо неё свежий каркас из новых досок. На них, как птицы, сидят братья во Христе и что-то приколачивают, пилят, примеряют. Мужик приставляет балку к стене — теперь можно и поговорить.
— Сепаратистов не боитесь?
— Та нє, тільки от жінка телефонує через кожні дві години, питає: чи тебе там ще не вбили?
Мужик карабкается по лестнице на крышу. Мои вопросы о страхе не праздные: ещё недавно в этом городе братьев во Христе брали в заложники, а церкви превращали в военные базы так называемой "Русской православной армии". Самый резонансный случай — казнь четырёх христиан-пятидесятников из общины "Преображение Господне".
Муравьи

В Славянске живут несколько тысяч пятидесятников и баптистов. Это не паства американских проповедников. Первые протестантские общины появились здесь сто лет назад. На Целинке до сих пор живы старики, пострадавшие за веру — отсидевшие в советских лагерях по 10 лет.
В полуподполье пережили Советскую власть, приспособились к новой жизни. Более того, превратились в успешных людей. За несколько лет создали десятки мастерских и магазинчиков: торговали керамикой, изготавливали багет, строили дома. Возможно, именно благодаря им Славянск, в отличие от многих других городов Донецкой области, не стал депрессивным населённым пунктом.
— Мы обречены на успех, — объясняет дьякон церкви "Преображение Господне" Александр Гайворонский. — Вот я — не пью, жене не изменяю, не гуляю, много работаю.
— Что, вообще не пьёте?
— Вообще.
Мы беседуем в холле молитвенного дома, бывшего Дворца культуры. Каждое слово отбивается эхом от стен.
Гайворонский — крупный немногословный мужчина с въедливым взглядом. Ему 38 лет, у него шестеро детей, по образованию — инженер-системотехник, держит багетную мастерскую и торгует канцтоварами.
— Верующие люди как одна семья, — рассуждает Гайворонский. — Легче пробиваться. Да и вообще нам доверяют, это очень помогает в бизнесе, например, когда надо получить товар без предоплаты.
Слишком уж он правильный какой-то. Задаю вопрос не в тему:
— Я вот сейчас хлебну коньяк из фляжки, осудите?
— А потом закурите. Нет, не осужу. Мы к свободе призваны, говорит апостол Павел.
Вот так, в настоящем времени: "Говорит". Жив, стало быть, апостол Павел. Где-то в глубине души я рад этому факту. И вообще, молодец Гайворонский. Многодетный муравей-трудяга. Впрочем, не только трудяга. В час испытаний у здешних муравьев-пятидесятников открылась ещё одна специализация — спасателей.
Спасатели


В мирное время пастор Петр Дудник и его команда усыновляли детей и строили приюты, в военное - вывозили горожан из зоны АТО и кормили оставшихся
На своих машинах они вывезли из осаждённого города несколько тысяч славянцев. Каждое утро горожане, принявшие решение бежать, собирались семьями, тянули за собой стариков, несли на руках детей, волокли на поводках собак. Христиане-добровольцы рассаживали их по машинам, везли через блокпосты по дороге жизни Славянск — Изюм или окольными просёлками в перевалочные лагеря. Руководил эвакуацией славянский пастор-пятидесятник Пётр Дудник из церкви "Добрая весть".
— Вы только не пишите, что это я всех вывез. У нас команда работала — 130 человек, могу всех назвать.
— Не надо.
Пётр Алексеевич не похож на священника — живой, круглолицый мужчина средних лет. На футболке надпись: "Я люблю свою жену".
— Прикольная маечка, — говорю.
— А, это… Я, понимаете, ещё и тренер по семейным отношениям. Нас до войны мэрия привлекала к социальным программам. Работали над брендингом города, придумали слоган: "Славянск — город счастливых семей".
— А у вас-то семья большая?
— Восемь детей. Двое биологических, шестеро приёмных.
— Ну, даёте.
— Мы ещё детский приют создали, "Паруса надежды" называется. Сейчас здание полностью разбомблено.

"Главнокомандующий Русской православной армии" Игорь Стрелков (на фото слева) вместе с настоятелем храма Святого Духа отцом Олегом (на фото справа) освящают "боевое знамя" сепаратистов
Дудник вообще мужик системный и деловой, никакой религиозной расслабленности в нём не чувствуется. Беседуем в его кабинете: кресла вокруг стола, телевизор, часы с боем. Атмосфера светская, если бы не крест на стене. Поминутно звонит айфон, Дудник отдаёт распоряжения: "Да, да, я просил два вагона, да, да, лекарства купил, пусть кто-то придёт заберёт".
— Война для нас это вызовы, — продолжает он. — Основных три: первый — вывезти людей, второй — голод и недостаток медикаментов. Мы открыли в городе два пункта горячего питания и одну бесплатную аптеку.
— Я слышал, были голодные смерти в Славянске.
— Да.
— Не могу понять, как летом, когда яблони на Целинке прогибаются под весом плодов…
— А я вам скажу как: лежачие больные, инвалиды, которые не могли выйти из дому. Мы составляли списки, разбили город на квадраты, обходили дома. Но, видно, не успели. Третий вызов — восстановление разрушенных домов. Две с половиной тысячи домов. В первую очередь — крыши. Потому что, когда дождь… Очень нам братья из Западной Украины сейчас помогают. Сегодня до конца дня, думаю, закроем шестьдесят домов.
— Скажите, а вот к вам в Славянск западенцы приехали…
— Мы аполитичны, — предвосхищает мой вопрос Дудник. — Это наша позиция. Мы не оказывали помощь украинской армии.
Иначе бы не выжили, думаю я, и говорю:
— Но боевики так называемой "Русской православной армии" именно в этом обвинили тех четырёх парней из церкви "Преображение Господне".
— Это не причина, это надуманный повод.
— В чём причина? В религиозной ненависти?
— Не было в Славянске раньше никакой религиозной вражды. Был диалог церквей. А тут… Как будто дух какой-то пал на Славянск. Помните, въехал Иисус в город, ему кричали: "Осанна!". Это было в воскресенье. Понедельник прошёл нормально, во вторник странные вещи начали происходить. В пятницу Иисуса хватают, бьют… Помните? Та же толпа кричит: "Распни его, распни!" А дальше — через пятьдесят дней — опомнились. Было сошествие Святого Духа. Праздник Троицы — это и есть праздник сошествия Святого Духа. На Троицу, кстати, и забрали в подвал СБУ четырёх парней из "Преображения Господня".
— А как складывались ваши отношения с "Русской православной армией"?
— Вначале разговор был следующий: "Вы кто такие?" — "Мы из церкви "Добрая весть". — "А, значит, сатанисты". Устроили у нас здесь, в христианском центре, маски-шоу: пришли люди в балаклавах, всё перерыли, ничего не нашли. Забрали нашего епископа. Это ещё в апреле было. Завязали скотчем глаза, руки, допрашивали. Продержали семь часов. Выпустили его по распоряжению "народного мэра" Пономарёва. Они встретились, Пономарёв даже извинился, поговорили полчаса. Сказал: "Ошиблись, я знаю, кто вы такие, вы детям помогаете". Вроде как человеческий контакт установился. А потом казаки у нас в церкви поселились.
— Сразу пришли и заселились?
— Сначала сказали: мы здесь будем дежурить по ночам, потом: мы здесь будем жить. Однажды пришёл православный священник с автоматом, ещё двоих с собой привёл. Сказал: "Теперь это наше здание, мы здесь будем править службу". У нас есть детская комната, они там сделали что-то вроде иконостаса. И вот ещё, что я вам покажу, придвигайтесь поближе.
Дудник протягивает айфон с видео. На детской площадке возле христианского центра разворачиваются две самоходных установки "Нона", на одной написано "На Львов!", на другой — "На Киев!"
— Это они колонну украинскую обстреливают. А вот и батюшка.
Здесь же, у входа в протестантскую церковь "Добрая весть", дополняя адское действо, бородатый православный батюшка речитативом бубнит службу. Слов почти не разобрать, можно выхватить лишь отдельные фразы: "Боже правый, Боже крепкий, Боже бессмертный…". "Ноны" палят.
— Это называется благословение на убийство?
— Я не знаю, как это называется. Я даже не понимаю, зачем они это в YouTube выложили. Вы наберите в Гугле: "Церковь, "Нона", Славянск, 1 июня". Там весь ролик будет. А отношение к нам было такое: вы — американская церковь, американцы наши враги, поэтому вы — наши враги.
— Значит, всё-таки религиозная вражда, — рассуждаю я. — Значит, мотив убийства…
— Это цена, — перебивает Дудник. — Христианам всегда приходилось платить за свою веру. В советские времена мы чувствовали себя изгоями, я ведь из советских христиан, мои родители были верующими. Теперь цена оказалась вот такой.
Молитвенное собрание


Христиане-пятидесятники никогда не забудут своих убитых братьев, на фото слева на право: Владимира Величко, Альберта Павенко, Рувима Павенко, Виктора Брадарского
Поговорить с Александром Павенко, пастором церкви "Преображение Господне" и отцом двух замученных "ополченцами" христиан, 30-летнего Рувима и 24-летнего Альберта, мне так и не удалось. На вечернее собрание в бывшем Доме культуры имени Артёма я опоздал. День был будний, но народу в зале набралось много. Пастор уже заканчивал свое приветственное слово. В голосе его не было надрыва, но грусть присутствовала:
— Не мстите за себя, но дайте место гневу Божьему. В скорби будьте терпеливы. Трудно, братья и сестры?
Зал шумит, соглашается, мол, трудно.
— А надо, — подытоживает пастор. — Жертвовать Богу, это себя жертвовать. И мы не знаем кто следующий и по какому поводу.
Песнопения, проповедь, вновь песнопения. "Благослови Господа, душа моя" — вариация на песнь царя Давида. На сцене появляется дьякон Александр Гайворонский. Он цитирует любимые места из Библии недавно замученного брата во Христе Виктора Брадарского, псалом 118-й: "Истаевает душа моя о спасении Твоём; уповаю на слово Твоё. Истаевают очи мои о слове Твоём; я говорю: когда Ты утешишь меня? Я стал как мех в дыму, но уставов Твоих не забыл. Сколько дней раба Твоего? Когда произведёшь суд над гонителями моими?"
Вздыхает зал, в холле слышен детский визг. Шушукаются христиане. Молятся, плачут, надеются, скорбят, кивают, охают. Кто следующий? По какому поводу? За что? Ответ от Бога приходит не сразу. Трудно терпеть, а надо.
После собрания подбегаю к пастору:
— Давайте поговорим об этой трагедии.
Александр Афанасьевич на пару секунд закрывает глаза:
— Не могу, поймите меня, не могу. Может, кто из братьев что скажет, — и проводит неопределённо рукой по залу. Рука останавливается на дьяконе Гайворонском.
Гайворонский перечисляет добродетели погибших братьев: верующие, радостные, деятельные ребята. Были. Занимались бизнесом, помогали приютам, проповедовали в тюрьмах, раздавали Библии. Во время осады Славянска вывозили беженцев, кормили голодных.
— Если можно, два слова о каждом, — настаиваю я.
— Рувим Павенко. Старший сын пастора. Было ему лет тридцать, занимался строительным бизнесом. Кажется, производством металлоконструкций. Замечательно пел…
Гайворонский тяжело вздыхает и продолжает:
— Альберт Павенко. Пареньку было двадцать четыре. Год назад женился. Жизнерадостный такой. Где работал? Торговал электротоварами.
Гайворонский обводит взглядом холл молитвенного дома, словно ищет глазами убитых братьев.
— Владимир Величко. Дьяконом был, он моего возраста. Работал на пилораме. Прекрасная семья — восемь детей. С детворой любил играть. Когда проповедовал, приводил примеры из детских книжек.
Опять пауза.
— Виктор Брадарский. Тоже дьякон, тоже моего возраста. Очень хорошая семья, трое деток. Хорошо пел под гитару, молодёжь к нему липла. У меня было ощущение, что он наслаждался Божьим присутствием, жил в нём.

продолжение тут:
Восхождение. Кто убил четырёх христиан в осаждённом Славянске - ФОКУС