Страница 1300 из 1412 ПерваяПервая ... 30080012001250129012981299130013011302131013501400 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 25,981 по 26,000 из 28224

Тема: Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы. Vol 2

  1. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Покой - это когда у тебя нет вопросов по Писанию, и ты пребываешь в состоянии компетентного созерцания славы Божией внутри и вовне.
    Поэтому Павел имеет покой, но при этом ему вменена обязанность наставлять учеников.

    А отсюда приходится погружаться в Писание, наставлять, вразумлять, пророчествовать, учить.
    Илья, я все же вернусь к рукотворности храмины-меня удивляет, что вам это не понятно, вот смотрите сюда:

    6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
    (Иоан.9:6)

    Если слепой исцеляется брением основание которого земля и слюна(вода живая) , то весь человек из земли не тем же исцеляется и не теми же руками Иисусовыми?


    23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
    (Иоан.7:23)

    Храмина о которой говорит Петр или Павел, не такая же, как в стихе внизу, только со "слюной" Христовой?


    19 тем более - в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые истребляются скорее моли.
    (Иов.4:19)

  2. Цитата Сообщение от CORE Посмотреть сообщение
    12 В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
    (Лук.6:12)
    А еще помнится в Гефсиманском саду молился, оттого что воля не его была. И даже сатана-Петр его искушал соблазном. И к Богу взывал, как не к себе. Ибо несовершен был. Не Мелхиседек. "Свершилось!" - так это в конце было... И о чем это?
    Последний раз редактировалось surgeon; 09.01.2020 в 11:58.

  3. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    7,693
    Записей в дневнике
    291
    Цитата Сообщение от Роман Посмотреть сообщение

    Храмина о которой говорит Петр или Павел, не такая же, как в стихе внизу, только со "слюной" Христовой?


    19 тем более - в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые истребляются скорее моли.
    (Иов.4:19)
    Вы по Стронгу самостоятельно проверьте, что это одно и то же слово - либо не одно и то же.
    Мне сейчас некогда этим заниматься, готовлю статью, прошу прощения.
    Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 09.01.2020 в 12:01.

  4. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Вы по Стронгу самостоятельно проверьте, что это одно и то же слово - либо не одно и то же.
    Мне сейчас некогда этим заниматься, готовлю статью, прошу прощения.
    Так одна с плювованием, конечно по стронгу отличие будет-речь то о принципе-слепого излечил двумя ингридиентами своими руками

  5. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    7,693
    Записей в дневнике
    291

    Иуда Симонов Искариот. Избранное + новое. Часть 3

    12. "Не имеет во Мне ничего".

    Рассуждения в рамках Иудейского метода познания Бога через Писание проходят по линии Господа Саваофа.

    Это подразумевает уподобление букв, чёрточек, слов, а также принципов построения текста - персонажам Писания.

    Кое-что из этого мы рассматривали, изучая двенадцать сегментов Слова, уподобленных двенадцати коленам Израиля.

    Кроме того, чтение текста, отношения между буквами, словами, и в целом состояние текста характеризуется такими противоположными понятиями как единство, целостность - распад, рассеяние; Христос - АНТИ христос, Дух Святой - дьявол.

    Понятно, что если мы рассматриваем конфликт между Иудаизмом и Иисусом Христом, то он по сути вещей должен рассматриваться на уровне построения текста, принципов подачи Слова, вплоть до иерархии взаимоотношений между буквами, которые, как известно, имеют собственный духовный смысл.

    Текстовая целостность видимого и невидимого в лице Иисуса, фигурирующего на видимой стороне Слова, обозначается в Писании числом 3, которое, вообще говоря, является женским числом (Левит 27:6), где женское в Писании - это как раз текст, буква.

    То что видимый Иисус есть то же, что невидимый Христос (Он обозначается числом 5 - см. Левит 27:6), является основой текстовой целостности видимого и невидимого в лице Иисуса.

    Поэтому Иоанн говорит:

    "22. Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сын" (1-е Иоанна 2:22)
    Эти слова Иоанна являются пояснением к утверждению, которое он высказал двумя стихами ранее:

    "18. Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.
    19. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;
    но они вышли, и через то открылось, что не все наши.
    20. Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё.

    21. Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то́, что всякая ложь не от истины.
    22. Кто лжец, если не тот, кто
    отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына" (1-е Иоанна 2:18-22)
    Итак в 22-ом стихе говорится, что АНТИ христос есть тот кто отвергает, что Иисус есть Христос.

    Поднявшись выше, к 19-ому стиху, мы находим, каким образом обнаруживаются антихристы: они "выходят от нас".

    В обоих фразах - "выходят" и "от нас" - содержится предлог и приставка "эксо", которая обозначает движение изнутри - наружу, сверху - вниз, а также снизу - вверх.

    Первые два значения укладываются в контекст, по которому указывают на выход или выпадение из круга целостности.

    Быть АНТИ христом, таким образом, это противиться целостности.
    Антихрист держится за разделение, за хождение под мировоззрением древа познания добра и зла.

    Этот момент нужно правильно понимать.
    Назначение древа познания добра и зла - научить человека рассуждать, судить о вещах, отделяя видимое от невидимого.

    Научить не для того чтобы он оставался на этом уровне, вечно учащийся, и не могущий дойти до познания истины как Целостности в Иисусе Христе, - а для того, чтобы он компетентно разумел Целостность в которой пребывает, когда он может грамотно охватывать ею все уровни Богопознания, имея способность рассудить по закону - кто в чём пребывает (ибо законом распознаётся грех), - но не для того чтобы осудить законом, а чтобы уразуметь как помочь
    .

    Антихристы, однако, и не думают входить в целостное мировоззрение и применять навыки различения добра и зла для компетентной помощи уровням Богопознания.

    Давайте представим, что им предлагается новая, Евангельская, конструкция Слова в виде Иисуса Христа пришедшего в подобии плоти греховной.

    Что они будут делать? Дух разделения несёт неприятие мировоззрения Целостности - а значит, диктует выбор в пользу отвержения того, что Иисус есть Христос.

    Но если они отвергают что Иисус есть Христос - то кем они Его признают?

    Всё просто: они делают выбор в пользу плоти греховной. То есть намеренно отрывают Иисуса от Христа и выводят вовне, чтобы осудить его законом как продукт видимого мира, как зло.

    "21. И, схватив его [наследника], вывели вон (эксо) из виноградника и убили" (Матфея 21:39)
    "37. ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: «и к злодеям причтен». Ибо то, что о Мне, приходит к концу" (Луки 22:37)
    Таким образом, принцип выхода антихристов вовне из круга Целостности, завязан на конструкцию подобия плоти греховной, которая вынуждает их так поступать.
    Фактически, именно подобие плоти греховной выводит антихристов вовне.

    "19. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши" (1-е Иоанна 2:18)
    Читаем об Иуде по тому же Иоанну:

    "30. Он, приняв кусок, тотчас вышел (эксо); а была ночь.
    31. Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем"
    Имея в виду Иуду как один из двенадцати аспектов Слова, отвечающий за подобие плоти греховной, мы тотчас узнаём маркеры одного и того же процесса: подобие плоти греховной за счёт своей конструкции улавливает и пленяет сатану, и выводит его вовне, очищая, таким образом, Целостность, от антихристов.

    Вот почему после этих событий Иисус делает заявление:

    "30. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего" (Иоанна 14:30)
    Согласитесь, это заявление весьма отличается от прежнего, когда Он говорил что один из круга двенадцати - дьявол.

    Таким образом, Иуда, будучи подобием плоти греховной, очищает Целостность от антихристов.
    Продолжим далее
    Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 09.01.2020 в 16:33.

  6. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    7,693
    Записей в дневнике
    291

    Иуда Симонов Искариот. Избранное + новое. Часть 4

    13. Напомним, в связи с этим, ещё об одной конструктивной особенности подобия плоти греховной, о которой мы говорили ранее:

    Иисус Христос пришедший в подобии плоти греховной, будучи написанным Евангелием, имеет в Самом Себе, как конструктивное свойство, нацеленность на передачу в руки грешников.

    Давайте соединим оба конструктивных свойства подобия плоти греховной:
    1. Оно распознаёт и заставляет проявиться антихристов, и 2. вовлекает их в распятие Иисуса, которого они под диктовку духа разделения (дьявола) выводят вовне для ложного обвинения законом, и распятия.

    Читаем ещё раз притчу о винограднике:

    "33. Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
    34. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды...
    37. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего».
    38. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его».
    39. И, схватив его,
    вывели вон из виноградника и убили...
    45. И, слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что
    Он о них говорит" (Матфея 21:33-45)
    Евгений Поляков в своё время написал, что эта притча либо самая простая, либо под этой простотой скрывается неимоверная сложность.

    Судите сами: описывая действия Иудеев, притча иллюстрирует их реакцию на подобие плоти греховной, тем самым освидетельствуя её свойства.

    То же освидетельствование её свойств мы можем увидеть в хорошо знакомой и ёмкой цитате:

    "13. Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш!
    14. И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.
    15. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены».
    16. «Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих" (Исайя 8:13-16)
    Глядя на притчу о винограднике, невозможно не заметить, что Иудеи поняли что это Наследник, а не самозванец.
    Однако будучи водимы духом разделения, переступили через правду, и намеренно превратили подобие плоти греховной в плоть греховную, дабы осудить Иисуса.

    По этой причине им выгоден ложный образ Иисуса, дабы через него обвинять христианство.
    Вот почему разбойник Варавва ("сын отца" - то есть сын дьявола) был отпущен на свободу.


    14. Продолжая рассматривать принципы, лежавшие в основе Причины и Следствия, мы не можем не обратить внимание на поведение сатаны после того, как он утратил место на небе Писания, - то есть когда текст Писания переустроен, и в него введён прямой персонаж Иисуса Христа в видимом образе человека.

    "12. Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени" (Откровение 12:12)
    Слово "сошёл" возвращает нас к тому же принципу "эксо" - выведения вовне, выпадения, выдавливания из круга Целостности.

    Дьявол выдавлен и ниспал на землю. Что это значит? Что Иудейский вопрос решён. А вот для язычников, условно обитающих внизу, на земле, всё только начинается.

    Ибо явление в мир подобия плоти греховной вызывает к жизни беззаконника - того самого Варавву, разбойника.

    Отличие этого беззаконника в том, что он возникает сугубо вовне, и не имеет места на небе Писания.
    Таким образом, этот беззаконник - плод буквализма женского типа, который имеет место в среде язычников.

    Сопоставим это с тем же Иоанном, с заявлением Иисуса после того как дьявол был выдавлен и выведен вовне из круга Целостности:

    "30. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего" (Иоанна 14:30)
    Как видим, князь мира уже не имеет в круге двенадцати ничего.
    Но при этом, по исходнику, "приходит" (настоящее время, отложительный залог).

    Наступают времена заблуждений язычников - что совершенно понятно, ибо с написанием Евангелия в тексте появился Иисус, порождающий в невежественных головах идола.

    Павел, поясняя механизм возникновения беззаконника, пишет следующее:

    "3. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
    4. противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

    5. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?
    6. И ныне вы знаете,
    что́ не допускает открыться ему в свое время.
    7. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет
    взят от среды удерживающий теперь.
    8. И
    тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего..." (2-е Фес.2:3-8)
    И снова те же фразы - маркеры, связанные с "эксо" и свойствами подобия плоти греховной.
    До тех пор, пока Иуда не примет из рук Иисуса хлеб учения, изъясняющего, что необходимо написать Евангелие, создав тем самым подобие плоти греховной, открытие беззаконника невозможно.

    Фраза, звучащая по исходнику как: "εκ (из) μέσου (середины) γένηται (сделается), и переведённая как "взят от среды", комментируется Стронгом следующим образом:

    Эта фраза значит: "быть удаленным", "быть унесенным прочь"
    Читателю понятно?! Иуда должен выйти из среды двенадцати, имитируя действия подобия плоти греховной, которая выводит вовне, выставляет, открывает беззаконника. Аминь.
    Продолжим далее.
    Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 09.01.2020 в 12:57.

  7. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Глядя на притчу о винограднике, невозможно не заметить, что Иудеи поняли что это Наследник, а не самозванец.
    Однако будучи водимы духом разделения, переступили через правду, и намеренно превратили подобие плоти греховной в плоть греховную, дабы осудить Иисуса.

    По этой причине им выгоден ложный образ Иисуса, дабы через него обвинять христианство.
    Здесь есть существенная неточность: иудеи, фарисеи, книжники - это и есть христиане, патриархи христианства.

    Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    почему разбойник Варавва ("сын отца" - то есть сын дьявола) был отпущен на свободу.

    Отличие этого беззаконника в том, что он возникает сугубо вовне, и не имеет места на небе Писания.
    Варавва по Писанию - это козел отпущения, сын погибели, князь века сего, антихрист.

    6 И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой.
    7 И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания;
    8 и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения;
    9 и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех,
    10 а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения [и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую].

  8. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    7,693
    Записей в дневнике
    291
    Цитата Сообщение от surgeon Посмотреть сообщение

    Варавва по Писанию - это козел отпущения, сын погибели, князь века сего, антихрист.

    6 И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой.
    7 И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания;
    8 и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения;
    9 и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех,
    10 а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения [и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую].
    Меня смущает выделенное цветом объяснение, поскольку беззаконник выставлен на знамёна и пребывает в центре всеобщего внимания и поклонения (сидит в храме, правит, наносит надписи на правую руку, заставляет поклоняться его образу), - в отличие от козла, который потерялся где-то в земле безлюдной и непроходимой.

    У меня есть версия, что земля непроходимая - то же что земля для погребения странностей, а отпущенный козёл - то же что Иуда, которого первосвященники отпустили из храма, когда он объявил что на нём кровь (грехи!).

    А ведь если он объявил себя грешником, то первосвященникам положено предложить ему совершить процедуру очищения от греха. Вместо этого, они отпускают его, как козла, на все четыре стороны.

  9. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    7,693
    Записей в дневнике
    291
    На синем открыли занятную темку, которую Илья 481, терзаемый совестью и внутренним согласием, отправил в мусор от греха подальше.
    400 Bad Request
    Топикстартер уж больно грамотный для того, кем себя изображает. На кого похож по рассуждениям?

  10. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Меня смущает выделенное цветом объяснение, поскольку беззаконник выставлен на знамёна и пребывает в центре всеобщего внимания и поклонения (сидит в храме, правит, наносит надписи на правую руку, заставляет поклоняться его образу), - в отличие от козла, который потерялся где-то в земле безлюдной и непроходимой.
    Это потому что ты вышел за пределы себя, а так нельзя толковать. В твоем храме (моем, каждого, но индивидуально). Иисус из наших храмов выгоняет торгующих.

  11. Цитата Сообщение от Роман Посмотреть сообщение
    Я ответил на ваши вопросы-будьте добры и вы на мои ответить-за вами скопилось много-опять скоро буду обвинять вас в лукавстве
    Не хитрите, я вам прежде вашего сообщил, о вопросе и даже Писанием дал ответ на него вместо вас.
    Цитата Сообщение от CORE Посмотреть сообщение
    На выделенную часть вопроса вы не ответили.
    В подсказку вам,
    Под словом ныне , следует понимать, как тогда так и сегодня и прежде в веках.
    И ещё, из прошлого общения..
    Обратите внимание на 2 и 6 стих из послания к Евреям на слово ВОЗВЕЩЕНО,
    Дождусь ответа на предыдущий вопрос, после продолжим..
    Но вместе с тем, по вопросам видно, что вы либо не читали вовсе, либо не понимаете сказанного о том в Писании.
    И то и другое поправимо и находится в ведении вашего исправления. Пройдите по ссылкам указанные мною,
    Цитата Сообщение от CORE Посмотреть сообщение
    А то по вопросам вижу, что до сих пор не в теме.

  12. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    Покой - это когда у тебя нет вопросов по Писанию, и ты пребываешь в состоянии компетентного созерцания славы Божией внутри и вовне.
    Поэтому Павел имеет покой, но при этом ему вменена обязанность наставлять учеников.

    А отсюда приходится погружаться в Писание, наставлять, вразумлять, пророчествовать, учить.
    А вы уже достигли той любви, будучи в которой Павел ревнует о дарах духовных?
    1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных,особенно же о том, чтобы пророчествовать.
    2 Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом;
    3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
    4 Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
    5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.
    (1Кор.14:1-5)
    И еще раз, читаем внимательно, - " ревнуйте о дарах духовных,особенно же о том, чтобы пророчествовать.".
    Эх хорошо сказано!
    Причем без всякой обязаловки, согласны?


  13. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    7,693
    Записей в дневнике
    291
    Цитата Сообщение от surgeon Посмотреть сообщение
    Это потому что ты вышел за пределы себя, а так нельзя толковать. В твоем храме (моем, каждого, но индивидуально). Иисус из наших храмов выгоняет торгующих.
    Есть "Христос во мне", а есть "я во Христе". Во Христе - это взаимоотношения, это то что вовне, не физически, а в поле твоего сознания, да притом предлагается помышлять о том, что служит к назиданию брата, а не себя.

    Просто я не хочу, чтобы перенос вовнутрь превратился в догму.

    Можно разместить в своём разуме всё Писание, но это не значит что каждого персонажа или каждый процесс нужно ассоциировать сугубо со свойствами и принципами своего мышления.

    Вовне - это в поле твоего сознания, где есть участники процесса взаимодействия, которые обитают в нём как некое впечатление, мысленный портрет человека, в том числе его мышления.

    И здесь я хочу ещё раз отметить, что по Иудейскому методу познания предлагается через полное погружение в материал, воссоздать в своём сознании мир Писания и обитать в нём.

    В этом случае, все персонажи, связи, и процессы Писания воспроизводятся у тебя как мысленные картины.
    И ты начинаешь строить себя, свои рассуждения, связи, от них; в их лице тебе дали готовую базу для строительства мышления, ибо это не случайные и не мутные образы, а выверенные и взаимоувязанные продукты конкретного Замысла Свыше.

    И ты по мере познания персонажей и процессов, строишь себя как нового человека.

    Это не упраздняет нашу индивидуальность, но за счёт вменённой единой базы, насаждает общность, когда открывается "одна вера, одно крещение, одно тело, один дух, один Господь и один Бог Отец действующий во всех, чрез всех и над всеми нами" (Ефесянам 4:5).
    Последний раз редактировалось Ilia Krohmal; 10.01.2020 в 04:08.

  14. Цитата Сообщение от Роман Посмотреть сообщение
    Сообщение от CORE
    Их время скоро исполнится, потому как не от них Примиритель, а от христиан, которые представлены в образе Иосифа, если конкретно Ефремом.
    -кого вы ждете непонятно-тем более вы ясно сказали о таких иудеях, что они есть-сказали для важности слов?
    Жду Господа и Его повеления на момент и время от Него. Ведь это дело Божее, а не человеков.
    Цитата Сообщение от Роман Посмотреть сообщение
    Наверно вам пора Евангелия на первое место ставить, потому что
    28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.
    (Евр.7:28)
    Но если вам все ясно и понятно, то чего от меня хотите, действуйте сам в служении Примирения если Господь с вами и в вас?!
    Последний раз редактировалось CORE; 10.01.2020 в 03:14.

  15. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    7,693
    Записей в дневнике
    291
    Цитата Сообщение от CORE Посмотреть сообщение
    А вы уже достигли той любви, будучи в которой Павел ревнует о дарах духовных?
    И еще раз, читаем внимательно, - " ревнуйте о дарах духовных,особенно же о том, чтобы пророчествовать.".
    Эх хорошо сказано!
    Причем без всякой обязаловки, согласны?

    Андрей, что вы вокруг да около? Что хотели этим сказать? Что я вечно буду пророчествовать и познавать?
    Сами подумайте о чём говорите.

    Покой в Иисусе Христе уже вменён, как Целостность.
    А то что пришлось выйти из Целостности - то это необходимость познать её не в общем, а в частном, чтобы компетентно ею владеть, как моим вечным, нетленным, послушным, и сильным телом*, состоящим из членов.

  16. Цитата Сообщение от surgeon Посмотреть сообщение
    А еще помнится в Гефсиманском саду молился, оттого что воля не его была. И даже сатана-Петр его искушал соблазном. И к Богу взывал, как не к себе. Ибо несовершен был. Не Мелхиседек. "Свершилось!" - так это в конце было... И о чем это?
    Стало быть по вашему, это Христос не совершен был, а не восприятие учеников, как не разумеющих Его от начала Сущего, а по Воскресению Его и Безначального?!

  17. Цитата Сообщение от CORE Посмотреть сообщение
    Не хитрите, я вам прежде вашего сообщил, о вопросе и даже Писанием дал ответ на него вместо вас.

    Но вместе с тем, по вопросам видно, что вы либо не читали вовсе, либо не понимаете сказанного о том в Писании.
    И то и другое поправимо и находится в ведении вашего исправления. Пройдите по ссылкам указанные мною,
    Богу виднее кто хитрит, кто хочет исправления, а кто нет

  18. Цитата Сообщение от CORE Посмотреть сообщение
    Жду Господа и Его повеления на момент и время от Него. Ведь это дело Божее, а не человеков.

    Но если вам все ясно и понятно, то чего от меня хотите, действуйте сам в служении Примирения если Господь с вами и в вас?!
    Да вроде ничего от вас не хотел, только лучшего вам-все от честности сердца помните об этом

  19. Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
    ...
    До тех пор, пока Иуда не примет из рук Иисуса хлеб учения, изъясняющего, что необходимо написать Евангелие, создав тем самым подобие плоти греховной, открытие беззаконника невозможно.

    Фраза, звучащая по исходнику как: "εκ (из) μέσου (середины) γένηται (сделается), и переведённая как "взят от среды", комментируется Стронгом следующим образом:

    Читателю понятно?! Иуда должен выйти из среды двенадцати, имитируя действия подобия плоти греховной, которая выводит вовне, выставляет, открывает беззаконника. Аминь.
    Продолжим далее.
    Все то длинное, от начала вами было предназначено больше к убелению образа Иуды, нежели правды.
    Особенно, "про хлеб учения в необходимости Иуде написать евангелие"..
    Раз уж про хлеб учения заговорили, может истолкуете, о превращении какого камня в хлеб, диавол говорит Иисусу здесь,
    3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
    (Лук.4:3)
    То есть, что представляет собою камень, о котором говорит диавол и хлеб сделаться из этого камня?
    При ответе, прошу учесть то, о чем сказано здесь
    3 Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,.
    (Лук.22:2-4)

  20. Участник
    Регистрация
    07.07.2017
    Адрес
    Сибирь, город Братск.
    Сообщений
    7,693
    Записей в дневнике
    291
    Цитата Сообщение от CORE Посмотреть сообщение
    Все то длинное, от начала вами было предназначено больше к убелению образа Иуды, нежели правды.
    Особенно, "про хлеб учения в необходимости Иуде написать евангелие"..
    А как вы хотели, если Писание порочствует что Евангелие должно быть оформлено в букву для пердачи грешникам:
    "23. ...опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;
    24. впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем" (Матфея 26:23,24)
    Раз уж про хлеб учения заговорили, может истолкуете, о превращении какого камня в хлеб, диавол говорит Иисусу здесь,

    То есть, что представляет собою камень, о котором говорит диавол и хлеб сделаться из этого камня?
    При ответе, прошу учесть то, о чем сказано здесь
    Когда закон разумеется без главы Христа - он есть камень; а когда под главою Христа - хлеб.

    А то что в Иуду вошёл сатана - то пора вам самому отвечать на такие вопросы исходя из свойств подобия плоти греховной, а не рассматривая Иуду как некоего ученика.
    Что касается меня, то я неоднократно давал ответ на этот вопрос лично вам.

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •