Термин "спасение" обозначает не "от кого" и не "для кого", а восстановление целостного мышления.
Целостное мышление мыслит не категориями разделения...
Но вернёмся к Павлу.
Хождение по местам Писания, проверка аргументов христианства, накопили критическую массу согласия в смыслах, которая и сработала, явив из Писания образ Иисуса Христа.
Всё это произошло по дороге в Дамаск, то есть прямо в процессе. Что и происходит со многими причастниками Писания, когда неожиданно в процессе исследования их озаряет.
Здесь Павел пережил два аспекта познания: "слышу" и "вижу".
Теперь разберём самое начало.
Делали мы это неоднократно, поэтому сосредоточимся на особых моментах.
"1. Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику 2. и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. 3. Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. 4. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему:
Тема взаимодействия откровения и учения востребована всегда.
И это та тема, которую одной из первых мы прорабатывали ещё вначале пути.
Потому что хлеб учения Иисуса Христа и вино откровения Иисуса Христа составляют основу Евангельской веры и Нового Завета.
И если кто забыл, то двигателем духовного роста является откровение.
Откровение подаётся с Вышестоящего уровня познания и даёт первоначальные знания, подготавливающие к переходу.
В продолжение концепции "не отдам Своей славы никому", продолжаем разрушать стереотипы и развенчивать иллюзорные святыни.
Одна из таких святынь - спасение физического мира.
Начнём с главного: под спасением мира [в надежде] понимается присоединение к дуально мыслящим человекам через подобие плоти греховной, что доставляет им спасение в надежде.
В конечном счёте, спасение направлено на конкретного человека, да.
Но Писание делает это таким образом,
Найти сообщения
Просмотр статей
Записи в дневнике
Сообщение от Ilia Krohmal
