Ну и те грешники, кто умер смертью второй.
Значит тут в чём дело. Для праведников веры смерть вторая - акт отдачи, акт спасительной любви к миру (не...
"12. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. 13. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом" (Иакова 2:12,13)
Если мы умеем складывать два плюс два, то также легко найдём, что есть суд без милости, и есть суд с милостью.
Поэтому Иаков поясняет, что Декалог может быть законом свободы, если милость закона превозносится над судом.
Итак, первая и главнейшая заповедь закона - Господь, Бог наш, един есть.
Заповедь по умолчанию адресована познающему человеку, где эта недосказанность подразумевает принцип "пожелай", противоположный принципу "не пожелай", стоящему в основе подачи закона в мир.
Пожелай познать Господа, Бога твоего, как единого.
Поэтому после изречения Декалога, Моисеем даётся расширенное толкование первой заповеди: возлюби Бога всем сердцем, всею душею,
Итак запретительный формат или запретительный акцент в подаче заповедей Декалога в соединении с недосказанностью образует закон, то есть текстовый приём подачи закона Божия.
Напомню читателю пример преобразования запретительного формата и недосказанности, который приведён в Евангелии:
"38. Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». 39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Матфея 5:38,39)
"9. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, 10. а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти" (Рим.7:9,10)
Подстрочник предлагает такой вариант: "заповедь, которая в жизнь".
Что это даёт? Вносит несколько иной смысл: не заповедь есть жизнь вечная, а заповедь ведёт в жизнь или к жизни вечной (что подтверждается диалогом Иисуса
Есть потребность снова вернуться к теме закона и закона Божия, чтобы ещё раз проговорить основные моменты.
Делаю это для Аркадия, чтобы он уловил универсальный принцип, которым можно и нужно пользоваться; впрочем не только для Аркадия, а для всех кто следит за темой, и учится.
Начнём с того, что ещё раз проговорим определение: закон есть форма подачи закона Божия, где эта форма представляет собой текстовый приём изложения закона Божия.
Найти сообщения
Просмотр статей
Записи в дневнике
Сообщение от Ilia Krohmal
