Последние записи

Сообщение от Ilia Krohmal

22. Разница меду сатаной и дьяволом.

Дело в том что согласно Писанию, сатана есть дьявол, а дьявол есть сатана (Откр.12:9; Откр.20:2).
Однако имеется и различие, которое не противоречит общности обоих понятий, а вносит детали, помогающие понять, почему в одних случаях употребляется термин "сатана", а в других - "дьявол".

В отношении понятия "дьявол" в предыдущих разделах были даны подробные изъяснения, согласно которым дьяволом именуется

...

Сообщение от Ilia Krohmal

21. Враги ради вас.

Кратко проговорим выводы предыдущего раздела, основанные на анализе откровений Павла об отпадении Израиля и Иудаизма от Иисуса Христа:

"11. Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12. Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их...
15. Ибо если отвержение их — примирение мира,

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Рассмотрев притчу и имея в виду её выводы, продолжим изучать откровения Павла относительно выпадения или отпадения Иудаизма от Иисуса Христа.

И в этой связи более подробно рассмотрим следующее утверждение:

"15. Ибо если отвержение [исходник - "выбрасывание"] их — примирение мира, то что́ будет принятие, как не жизнь из мертвых?"(Римлянам 11:15)

Напомню по предыдущему разделу, где была приведена притча о винограднике

...

Сообщение от Ilia Krohmal

20. Примирение миру.

Начнём этот раздел с разбора непримечательной притчи о войне двух царей, которая долгое время ставила меня в ступор.
Она основана на числах.

Смотрим:

"25. С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
26. если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
27. и кто не несет креста своего и идёт

...

Сообщение от Ilia Krohmal

На этом откровения в Павловых изъяснениях не заканчиваются.

Чтобы уж совсем "добить" никчёмную идею самоудавления Иуды как позорного конца одного ученика, вновь вернёмся к искомой цитате:

"11. Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12. Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их..."(Римлянам

...