Последние записи

Сообщение от Ilia Krohmal

Сообщение от CORE

И кто из нас крючкотвор? )
Вопрос вам от того, никак не страдает, тем более в исходнике нет знаков, за который вы цепляетесь и наличие которого смысл вопроса не меняет.

Читайте, с учётом исходника:

"25. Другие ученики сказали ему: мы видели* [гэорАкамэн] Господа. Но он сказал им: если не увижу** [Идо] на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю"(Иоанна 20:25)

"26.

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Смотрим на базовый стих:

"6. Он, будучи образом [морфэ] Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7. но уничижил Себя Самого, приняв образ [морфэн] раба, сделавшись подобным [гомойомати] человекам и по виду [схэмати] став как человек"(Филиппийцам 2:6-8)

То есть, был Морфэ Божиим, а стал Гомойомати, Морфэн и Схэмати человека.

Смотрим что такое Морфэ. Оно употребляется всего три раза, два из которых - в этом месте.
Третье имеется у

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Подытожу цикл дискуссий о разнице между облечением тления в нетление - и преображением, прославлением.

В отношении облечения тления в нетление.
Это - схема познания прежнего Писания.

Связана она с особенностью буквы прежнего Писания, которая не может явить Иисуса Христа налицо Писания.

Потому всякий раз проповеднику, учителю, толкователю, придётся прокладывать смысловые связи с третьего неба, накрывая или облекая соответствующим знанием плоть (текст)

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Поясню предыдущий пост.
Термин "жена мужа" описывает устройство буквы прежнего Писания, где смыслы организованы вокруг связки "жена - муж".
В этой связке возникает дуальная пара "добро - зло", когда имеет место женское чтение (зло), почитающее форму за содержание, а ему противопоставляется мужское чтение (добро).

Противостояние возникает от того, что Христос не является главою мужу, и допускается до времени.

В такой связке муж и

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Следующий вывод касается подобия плоти греховной, как одного из двенадцати аспектов Слова, образом которой является Иуда Симонов Искариот.

6. Происходящее с Иудой и любым другим из двенадцати, является иллюстрацией ошибок и успехов познающих Писание, в деле обращения с соответствующим аспектом Слова.

То есть при истолковании образа Иуды или любого другого из двенадцати, мы уклоняемся от беззакония и не персонифицируем их поступки, имея в виду что они являются

...