Последние записи

Сообщение от Ilia Krohmal

Здесь я приведу примеры того, как Павел пользуется кодами Писания.
Разумеется, этими примерами не ограничивается, но зато они являются наглядными.

Итак, Евангелие от Павла:

"1. Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2. которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3. Ибо я первоначально преподал вам, что и

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Коды Писания

Вот мы и подобрались к глубинам Божиим.
Впрочем то, что будет сказано ниже, не даёт гарантии что мы достигли "дна" в "бездне богатства, премудрости и ведения Божия" (Римлянам 11:33).

Тем не менее, читатель получит представление о самом характере глубин Божиих, о вещах, которые являются предметом заботы Бога, и о способах их наработки, которые именуются премудростью тайной, сокровенной.

Понятие "коды Писания"

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Следующее замечание касается замены в 13-м стихе Синодальными переводчиками слова "Дух" на "Дух Святой".
13-ый стих искомой цитаты по исходнику звучит так:

13. что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа, соображая духовное с духовным

Подобные дополнения, осуществляемые переводчиками, смешивают краски.
Потому что когда нужно показать бесплотность, говорится что Дух - Божий (а в искомой

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Итак, явление Духа в плоть.

Полагаем, читатель уже предположил, что существует только один метод, когда Дух становится плотью, сообразно сказанному: "Бог явился во плоти".

Однако изящность момента заключена в том, что там где Писание говорит о Духе как бесплотной Структуре, знании, - оно же и показывает, каким образом Дух может стать плотью.

Поэтому нам остаётся повнимательней взглянуть в преамбулу послания к семи церквям.

1. Откровение

...

Сообщение от Ilia Krohmal

Итак наш рассуждения о Духе говорящем к церквям, привели к выводам, что Духом именуется скрытое знание, учение, стоящее в основе круга познания Иисуса Христа.
Дух - свойство этого знания, и одновременно Писание именует Духом само это знание.

Такое наложение повсеместно используется в Писании, когда Бог именуется любовью, истиной, спасением, светом, жизнью, - в то время как это Его свойства.

Однако аргументы на этом не исчерпаны, и мы можем показать читателю как само

...