Комментарии к дневнику

  1. Аватар для Вениамин Зорин
  2. Аватар для Juliya 77
    - подписываюсь под каждым словом, Станислав..
    вот только бояться психопатов не нужно, это миф, что они непобедимы, и нет на них никаких способов влияния..
    во-первых, они зачастую примитивны и глупы, ( что мы и видим на примере данного персонажа),
    а их аффективные реакции работают искл. против них, нужно только сохранять самообладание и не поддаваться на их манипуляции,
    а во-вторых - они трусливы, и стоит их хорошенько прижать - как они бегут, трусливо поджав свой шакалий хвост.
  3. Аватар для Juliya 77
    Цитата Сообщение от Станислав Посмотреть сообщение
    Однажды имел удовольствие прочесть книгу:
    Цитата Сообщение от Станислав Посмотреть сообщение
    Роберт Д. Хаэр Лишённые совести: пугающий мир психопатов
    Всем рекомендую. Книга есть в свободном доступе в интернете. Она многое объясняет.

    Одним словом - психопат это такое состояние психики которое не изменить никак. Оно не поддается ни лечению ни коррекции.
    На мой взгляд это дефект сознания, личности. Патология.
    И горе той женщине/тому мужчине, который свяжет свою жизнь с психопатом. Психопат растопчет всех вокруг себя. И глазом не моргнет. Он напроч лишен совести. Для него не существует ничего святого кроме собственного эго.
    Наверное психопаты это та категория населения которые по определению Бога идут в небытие. Пишу наверное. Ибо все же Богу виднее.
    Но пока Христос не вернулся, пока мы живем в мире где разгуливают огромные полчища психопатов, до того момента от них надо держаться подальше.
    Надо уметь вовремя их вычислять и отшивать.
    Интернет к слову, переполнен психопатами. Им тут полное раздолье. Так как, по просту, тут в морду не бьют и наручники не надевают.
    Будьте бдительны.
  4. Аватар для Juliya 77
    - очень знакомые реакции..то, что обычно принимается за чувствительность натуры - может оказаться - ярким признаком психопатии..

    Пришел к мысли, что психопата нельзя до слез тронуть музыкой. А может, это, напротив, типичный признак психопатии: необычайная чувствительность, почти сентиментальность, по поводу и без, когда психопаты вдруг сталкиваются с чем-то прекрасным или возбуждающим, их застают врасплох бьющие ключом чувства, даже не столько сами чувства, сколько осознание того, что они в кои-то веки действительно что-то чувствуют.

    ( Ингер Эдельфедт)
  5. Аватар для Juliya 77
    - вся жизнь психопата заключена в аффективности его эмоций..
    и если говорить простым языком - это, такой энергетический вампир, которому нужна ваша энергия,
    без неё его жизнедеятельность протекает мертвенно и вяло, потому что это живой гроб, наполненный прахом, в котором нет места светлым, нежным мгновениям, которые делают других людей счастливыми..

    поверхностность их чувств не даёт им никакой возможности понять страдания другого человека,
    испытать самому какое-то сильное чувство - настоящей любви, или радости, или глубокого горя..
    все, чем они живут - это эмоц. аффект.
    поэтому, абсолютно бесполезно взывать к нравственности и морали в отношениях с психопатом,
    что мы и видим - никакие замечания, никакое порицание, ни презрение общества, ничего не оказывает влияния на психопата..
    ты его совестишь - а он, только дико хохочет в ответ, и все ниже спускает свои штаны, чтобы показать всю срамоту, и получить тот аффект, который ему необходим.

    вот, вкратце характеристика психопата.
    об этом, наверное многие итак слышали, или читали, но - совсем другое дело,
    когда видишь это наглядно, непосредственно в живом опыте.

    поэтому, ему не может быть стыдно за своё поведение..
    будь ему даже не 60 а 80 лет - оно было бы идентичным, потому это - патологическое повреждение личности на самых глубоких ее слоях.
    Обновлено 08.08.2019 в 08:41 Juliya 77
  6. Аватар для Kifa
    МЕНТАЛИТЕТЫ ЕСТЬ ЦАРЕЙ НЕЧЕСТИЕЯ ЕСТЬ ЦАРЕЙ БЛАГОРОДСТВА ЕСТЬ МЕНТАЛИТЕТЫ РАБОВ ЧЕРЕЗ ВЕРУ НЕЧЕСТЯМ
  7. Аватар для Juliya 77
    Русское мышление «абсолютно антирационалистично», – констатировал С.Л. Франк [115]. Антирационализм не идентичен размытости, неясности, логической недифференцированности духовной жизни, не означает неприятия русскими точных наук или неспособности к ним. Он выражается в неподчиненности пределу, норме, в неприятии внешних форм, «органической нелюбви ко всякой законности», равнодушии к благам, результатам своей жизни и деятельности. Антирационализм русских нашел яркое выражение в устном народном творчестве. Образ дурака, столь типичный в народных сказках, олицетворяет вызов трезвому расчету, здравому смыслу. Дурак, по оценке Е. Трубецкого, является любимым героем сказки именно потому, что в «человеческий ум он не верит» [132, с. 49]. Его поступки противоречат житейским расчетам, на первый взгляд кажутся глупыми, но в конечном итоге он оказывается счастливее своих братьев, действовавших расчетливо, хладнокровно, продуманно, спланированно.
    Полнота, цельность, глубина внутреннего мира, совесть, справедливость имеют первостепенное значение для русского народа. «Дух», моральность, личную совесть русский ставит всегда выше безличной легальности, а душа для него дороже формальной организованности. П.Е. Астафьев полагал, что по этой причине ценности «умеренности и аккуратности» никогда не станут у нас основополагающими. Поэтому русский народ «не организаторский» в смысле его неспособности и несклонности к высшей организованности, упорядоченности жизни, не политический, не юридический и даже, по оценке П.Е. Астафьева, не социальный по своим идеалам и стремлениям. «Охотнее всего мы повинуемся,– констатировал Н.А. Градескул, – но не за страх, а за совесть и по убеждению... Забота о «душе» и об ее внутреннем «благотерпении» – наша типичная русская забота» [132, с. 147]. Правовым нигилизмом в России отличались и консерваторы и радикалы. Многие из них отвергали конституционное государство как чуждое России. Неприятие юридических начал, смешивание права и морали обусловлено особенностями родового быта России.

    Сопоставительный анализ показал, что этно-национальный фактор играет важную роль в политическом процессе. Однако, при всех концептуальных модификациях, считается общепризнанным, что политический процесс отображает ранее не выделяемые особенности реального взаимодействия субъектов политической жизни, сложившегося не только в соответствии с намерениями лидеров или программами партий, но и в результате воздействия разнообразных внутренних и внешних факторов.

    Выявленные в рамках политической психологии этно-национальные особенности, закономерные признаки, механизмы и факторы включения личности и группы в политический процесс в российской социокультурной среде имеют свои особенности в сравнении, например, с западноевропейскими. Здесь в центре внимания оказываются политические установки, политическая активность, политические ориентация и позиции, которые во многом вобрали в себя богатое историческое достояние.
    Обновлено 31.07.2019 в 22:22 Juliya 77