RSS лента

Аркадий Котов

Третье условие Евангелия - разумение тайны Иисуса Христа.

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
Явление Иисуса Христа в мир Писания, согласно пророчествам, стало величайшим соблазном, камнем преткновения и сетью, уловляющей всякое невежество и освидетельствующее его по ложному восприятию Христа.

Но, с другой стороны, обетование для разумеющих тайну Иисуса Христа, является самым сильным из всех обетований.
Приведём его с поправками по исходнику:
"1. Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии , и ради всех, кто не видел лица моего в плоти,
2. дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога, - Христа,
3. в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения"(Колоссянам 2:1-3)
Обратим внимание, что Павел обращается к тем, кто не знает апостола по плоти. Не говоря уже об Иисусе Христе.
Тем самым Павел ещё раз формулирует условие познания Иисуса Христа по духу а не по плоти.

Итак в чём же заключена тайна Иисуса Христа?
Павел изъясняет её так:
"6. Он, будучи образом (морфэ) Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7. но уничижил Себя Самого, приняв образ (морфэн) раба, сделавшись подобным человекам и по виду (схэмати) став как человек…" (Филиппийцам 2:6,7)
Понимание этого места сопряжено с выполнением первого и второго Евангельского условия.
Иными словами, речь идёт о Слове от начала до конца.

Дальнейшее движение в разумении состоит в ответе на вопрос: каким образом Слово становится человеком, если это не человек в физическом смысле.
Собственно, ответ содержится в самом тексте: Слово приняло схему человека.

Слово схэмати - уникально для Нового Завета и употребляется всего два раза.
Помимо прочего оно означает: схема, набросок, очерк, эскиз, план.

На самом деле, в этом нет ничего нового, и изъяснение этого пребывает в учении о Теле Иисуса Христа.
Уж здесь-то даже представители уровня 30 не посмеют изъяснить Тело Христа как физическое тело физического человека.

Евангелист совершенно спокойно может изобразить Слово Божие в виде человека, где члены тела выражают различные свойства Слова Божия.
Члены Тела Иисуса Христа обладают дарами, которые и являются истинными членами Тела:

"4. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
5. так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
6. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7. имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении;
8. увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием"(Римлянам 12:4-8)
Как видим, члены Тела Христова - это не дядя Вася, дядя Пета или тётя Маша, а те или иные способности, обслуживающие познание Слова Божия:
- пророчество;
- служение;
- учительство;
- увещевание;
- раздаяние;
- начальствование (направление);
- благотворение;
И так далее, с учётом иных способностей, перечисленных в других местах Писания.

То есть, не дядя Вася является членом Тела Христова, а определённая способность, под эгидой которой он пребывает в Теле.
Отметим ещё раз, что мы говорим о Теле Слова, Теле Иисуса Христа.

Вот ещё о Теле Слова:

27. И вы — тело Христово, а порознь — члены.
28. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки"(1-е к Коринфянам 12:14-28)
Итак апостольство, пророчество, учительство, вспоможение, исцеление, языки и так далее - всё это члены Тела Слова, то есть Свойства Слова, а под эгидой этих свойств пребывают те или иные человеки, которым даром дано то или иное свойство Слова, действующее как способность.

Если мы изобразим Тело Христово, то мы изобразим человека. Но это будет не человек, а схема свойств Слова Божия, графически уподобленная человеку.
Не чудно ли это? И кто может это вместить?




Обыкновенная икона? Отнюдь.
Создание икон восходит к Евангелисту Луке, который изобразил на них отнюдь не физического человека, а схему свойств Слова Божия, которые в совокупности формируют подобие образа человека.

Проще говоря, Тело Христово, есть Тело Слова, в совокупности его свойств.

Фактически, каждый человек может найти себя в этом изображении, идентифицировав свою способность, с тем или иным членом Тела:
Голова - глава, Дух Христов;
Уши - слышание смыслов;

Глаза - Видение смысловых образов;
Язык - смысловой язык;
Нос - обоняние смыслов;

Вкус - вкус смыслов;
Шея - воля;

Руки - действия, дела Слова;
Ноги - пути Слова;

Перст - указатель направления познания;
Ладонь - раздаяние, вспоможение;

Кожа - осязание смыслов.
Чресла - дисциплина мышления;
И так далее.

Каждый член Тела Христова имеет какую-либо способность, обслуживающую познание Слова Божия в соответствующем Его свойстве.


Поэтому иконы совершенно не виноваты, что их воспринимают по плоти, и поклоняются им в языческом духе.

Но на этом тайна Иисуса Христа не заканчивается, а только начинается.
Метки: Нет Добавить / редактировать метки
Категории
Без категории

Комментарии