RSS лента

Ilia Krohmal

Важные пояснения

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Ilia Krohmal Посмотреть сообщение
Поясню предыдущий пост.
Термин "жена мужа" описывает устройство буквы прежнего Писания, где смыслы организованы вокруг связки "жена - муж".
В этой связке возникает дуальная пара "добро - зло", когда имеет место женское чтение (зло), почитающее форму за содержание, а ему противопоставляется мужское чтение (добро).

Противостояние возникает от того, что Христос не является главою мужу, и допускается до времени.

В такой связке муж и жена привязаны к плоти Писания, и являются плотскими: жена имеет физический буквализм, а муж - духовный.

Если же мужу глава Христос, то муж водится скрытым бесплотным знанием от Духа, и уже не привязан к плоти Писания, и не является плотским.

При главе Христа мужу, смыслы Писания выстраиваются в замысел явления Иисуса Христа во плоти налицо Писания.
Мотивы этого Замысла исходят от Бога Отца.

Поэтому возникает новая организация текста - "жена отца".

Здесь жена - Иисус, причём Он только имеет вид жены.
Напомню, что жена относится к видимой стороне Слова, к форме, а муж - к невидимой, содержанию.

Определяя Иисуса в жену, человек совершает ошибку, промах, грех, - потому что Иисус есть Христос, и относится к невидимому. Но за счёт особых преобразований, Христос присутствует и в видимом, в виде Иисуса, замыкая тем самым круг Целостности.

Поэтому термин "жена Отца" является имитационным.

Можно подумать что Коринфяне, не разобравшись в вопросе, подошли к Евангельскому образу Иисуса с мерками прежнего Писания, почитая Иисуса за форму, место которой только в видимом.

Поэтому сказано:

"1. Некто вместо жены имеет жену отца своего.
2. И вы возгордились..."( 1- е Коринфянам 5:1,2)
Действительно, по контексту понятно, что этот некто - муж, который подошёл к образу Иисуса с мерками прежнего Писания, и определил его происхождение отвне.
И вот такому Иисусу стали поклоняться в Коринфе.

Однако в последнем разборе этого места я уточнил, что указанный блуд есть блуд мужей, которые ориентируются в духовных смыслах Писания.

И тогда я написал, что этот акт превращения Иисуса во внешнего, и поклонение ему, попахивает сознательным поступком, мотивы которого выходят за рамки блуда.
Вот почему они возгордились.

Это - сознательное насаждение человеческого, физического образа Иисуса для поклонения.

Разумеется такой Иисус может быть выражен разными изображениями, статуями, человеческими проповедями и тому подобное.

То есть здесь мы имеем серьёзнейший образ, повествующий о сознательном насаждении культа физического Иисуса.
А мотив этого понятен - привлечение паствы, слава человеческая.

Главное что эта претензия выставлена мужам - тем людям, которые понимают духовные вещи, но сознательно раздувают идолопоклонство, ради славы человеческой.

Ничего не напоминает всё это? Впору содрогнуться.

В этой связи заключительные слова Павла приобретают совершенно иной смысл:

"9. Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками;
19. впрочем,
не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего,
11. но я писал вам не сообщаться с тем, кто,
называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе"(1-е Коринфянам 5:9-11)
Как видим, речь о духовных христианах, - о мужах, а не о женщинах - которые сознательно идут на насаждение блуда.

Но если ты именуешь себя братом, мужем - то должен действовать как муж.
Вместо этого ты действуешь как враг истины.

Павел заключает не есть вместе с ним от общего духовного стола, а в следующем стихе который я не привёл, повелевает извергнуть его из среды и почитать как внешнего.

И не просто извергнуть, а предать сатане во измождение плоти.

Там где сатана - там закон без главы Христа.
То есть закон применяется без милости.

Человека оставляют наедине со своими заблуждениями, не помогают, не прощают, не вразумляют, а спрашивают по полной программе.

Создаётся атмосфера огненного суда для того исповедания (плоти) которое он насаждал.

И только когда человек разочаруется в том что имел, и отречётся, его принимают и наступает день Христов в спасении духа, а плоть ложного исповедания погибает.

Обновлено 24.03.2020 в 03:26 Ilia Krohmal

Метки: Нет Добавить / редактировать метки
Категории
Без категории

Комментарии